Часть II. Раннее Средневековье

в судьбе русских, украинцев и белорусов»²¹³. О тесных связях башкир с Дешт-и-Киичаком свидетельствует, в том числе, и принятие одним из половецких ханов XII века имени Башкьрт (Башкорд) ¹⁴. По всей види­мости, он либо имел башкирское происхождение (например, по матери), либо в его орду входило много собственно башкир.

Относительно же собственно кыпчакско-башкирских взаимоотноше­ний повторим, что кыпчакские родоплеменные организации входили в состав Ете ырыу, безусловно, до эпохи монгольских завоеваний. В противном случае отступление разгромленных кыпчаков в Башкорто­стан неминуемо привело бы к башкиро-кыпчакской войне, которая, как известно, не имела место, напротив, на наш взгляд, именно благодаря членству в Ете ырыу башкирские кыпчаки, в отличие от шары (полов­цев) и других организаций, входивших в Дешт-и-Кипчак, сохранили соб­ственную аристократию и политическую автономию.

В целом решение кыпчакско-башкирского вопроса требует адекват­ной интерпретации китайских источников (Суйгиу), согласно которым уже в VII веке в бассейне Идели (Волги) проживал целый ряд народов, среди которых исследователями выделяются и кыпчаки (хэбиси), что по­зволяет принципиально изменить господствующую в настоящее время точку зрения на датировку вхождения кыпчаков в состав башкир, перио­да ожесточенной борьбы с родоплеменной организацией Borjan, на воз­можность связи кыпчаков и сакалиба и т. д. Таким образом, как было ранее отмечено, имеются достаточные аргументы в пользу признания более ранней интеграции ряда кыпчакских родоплеменных организаций еще в состав федерации Bashqort.

31. Ранняя государственно-правовая терминология: «Bashqort». До

настоящего времени в науке нет единого мнения о значении слова «Bashqort» и в вопросе превращения его в самоназвание башкирского народа. К сожалению, при ответе на данные вопросы исследователями не в полной мере учитываются реалии той эпохи (середина I тысячелетия) и региона (урало-туранский), в рамках которых произошло сложение башкирского этноса.

Так, совершенно алогичной является версия о связи этнонима «Bash­qort» со словом «корт» в значении «волк». Как известно, волк считался священным животным тюрков. Наименование правящего рода тюрков - Ашина («а» - префикс уважения в китайском языке) означало «благо­родный волк»²¹⁵, от монгольского «шоночино», сами же тюрки считали

²¹³ Ватандаш. 1997. № 6. С. 197.

²¹⁴ ПСРЛ. Т. I. С. 395; Т. IX. С. 213.

²¹⁵ Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. М., 1996. Т. И. С. 104-105.

себя потомками гуннского царевича и волчицы²¹⁶, наконец, золотая вол­чья голова красовалась на тюркских знаменах²¹⁷. Таким образом, значе­ние понятия «волк» и самого слова, по-тюркски - бури или каскыр, было огромным. Очевидно, что предки башкир, находясь в составе Тюркского каганата, прекрасно осознавали данное обстоятельство. И принятие эт­нонима «главный» или «небесный» (бос) «волк» в данный период могло означать только одно - претензию на тюркское политическое наследство, то есть на создание империи и мировое господство. Однако истории не известны конкретные действия башкир в данном направлении. Даже ес­ли, приняв во внимание мощь башкиро-печенежского союза, предполо­жить, что подобные цели ставились, но не были реализованы, то совер­шенно непонятным выглядит употребление слова «корт», а не «бури» для обозначения волка. Тем более, что в 572 году западный удел Тюрк­ского каганата (куда входил и южно-уральский регион) достался хану, носившему титул «Burehan» - хан-волк. Нельзя игнорировать и то об­стоятельство, что, хотя многие евразийские народы своими легендарны­ми предками считают различных животных, в тех пространственно- временных рамках не наблюдались случаи происхождения этнонима от названия определенного животного, что вполне естественно - к середине

1. тысячелетия первобытные формы верования (в частности, тотемизм) представляли давно прошедший этап развития.

Более обоснованным выглядит версия о происхождении этнонима «Bashqort» от имени личного, особенно в свете сведений о вышеупомя­нутой реальной исторической личности - хазарского вельможи Баш- джурта"¹⁸. Рассматривая проблему теоретического допущения происхож­дения этнонима от личного имени, необходимо отметить, что в пользу такой возможности свидетельствует пример с ханом Узбеком (соответст­венно - узбеки) либо султаном Османом (османы), однако указанная практика относится к значительно более позднему периоду - XIV веку. В рассматриваемых же пространственно-временных рамках была рас­пространена обратная практика: правители определенных народов брали в качестве титула или второго имени этноним или название страны своих подчиненных (например, Сибир-хан, Дулу-хан²¹⁹ и др.).

Поэтому следует считать, что Башджурт являлся главой этнополити- ческой организации башкир на Южном Урале и именно в качестве главы данной организации носил титул «Башджурт» - «Bashqort», находясь с Хазарским каганатом в отношениях сюзеренитета-вассалитета.

²¹⁶ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. С. 220.

²¹⁷ Там же. С. 229.

²¹⁸ Бикбулатов Н. В. Этноним башкорт // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987. С. 29-48.

²¹⁹ Гумилев JI. Н. Древние тюрки. С. 160, 466.