5. Історична періодизація історії первісного суспільства

Историческая периодизация: 1. Праобщина(3млн. – 40 тыс.лет назад) – жили австралопитеки, питекантропы, синантропы, неандертальцы, человек разумный. Присваивающий тип хозяйства. Раздел продукции, изначально была система доминирования. На втором этапе уравнительное распределение. Характерно отсутствие семьи, в половых отношениях доминирует неупорядоченность. В конце появляются более ранние формы формы религии – анимизм, тотемизм, фетишизм, магия. 2. Раннеродовая община (40-6 тыс. лет). Делится на – архаическая(40-12тыс. лет) характеризуется охотой на большой скот, макролиты. – высокоразвитые общины (12 – 6 тыс. лет). Выделяют типы хозяйства: охота, собирательство, рыболовство, охота на морских животных, собират. Моллюсков. Основные орудия труда: микролиты, лук со стрелами, духовые трубки, бумеранги, гарпуны, копья и дротики. Были уравнены разделение продукции и розделение долей. Социальному устройству характерны: род, фратрия, племя. Род изменяется родовой общиной, появляется парная семья та локальные промышленные группы. Сохраняются первобытные формы религии и продолжает сохранятся первобытная демократия. 3. Познеродовая община (12 – 6 тыс. лет). Переход к производящему типу хоз., земледелие и скотоводчество. Разделение в двух формах: - уравнительное(коллективное) та распределение по труду. Появляется избыточный продукт та основание для экономического обмена. Изменения от парной семьи до большой патриархальной. Сохранены ранние формы религии, но начинает исчезать тотемизм, появляется культ предков, верования в природные стихии, вера в богов, культ животных. Сохранена народная демократичная власть на основании авторитета, на смену приходит экономический фактор. 4. Соседско-территориальная община – производящий тип хоз., скотоводчество, пашенное та оросительное земледелие, ирригационная система, возникают ремесла, зарождение торговли та экономического обмена, появление частной собственности, имущественное и социальное неравенство. Семья большая патриархальная та зарождение моногамии. Присущи первобытные верования, культ предков перерастает в культ вождей, формируется пантеон богов. Появляются военная демократия, иерархия, бигменство и тайные мужские союзы.

6. Уявлення про первісність у стародавні та середні віки

В епоху античності були такі реалістичні версії про походження людини та стверджувалося, що людина походить із вже існуючих видів живої природи. Давньогрецькі філософи Анаксімандр(із нагрітого водою ілу), життя зароджується у воді. Арістотель – прямоходіння, розвинута рука, мислення – основні відмінності від тварин, В зв’язку зі становленням релігії закріплюється теорія про божественне походження.Уже творець атомістики Демокрит (V ст. до н.е.) представляв собі минуле сучасного людства звіроподібним. подібно звірям, боролися один з одним за засоби для існування. І лише ця боротьба за існування і вивела їх із тваринного стану. еволюційна ідея реалізована у Лукреція Кара (І ст.. до н.е.) в поемі «Про природу речей». Там намальована грандіозна картина світобудови, про життя найдавніших людей у печерах і оволодіння ними вогню. вони жили стадами, використовували палки і гілки дерев як перші знаряддя, паралельно оволодівши умінням виготовляти їх із каміння. На зміну прийшли мідні, потім – залізні. Було вірно угадана сучасна археологічна періодизація з однією суттєвою різницею – епоха міді була замінена епохою бронзи. Кар правильно написав про виникнення житла і одягу, а також про походження мови.

Розуміння відомої примітивності і своєрідності культури багатьох європейських народів супроводжувалося ідеєю їх близькості до природи, проживання згідно простих моральних законів, французький мислитель Мішель Монтень (XVI ст.) «доброго дикуна». узагальнення, яке базувалося на накопичених в епоху середньовіччя і раннього відродження фактів, які були отримані при етнографічних спостереженнях на різних ступенях суспільного розвитку народів.