46. Образ короля Лира (см.35)

47. Оды Горация (Общая харка, 1 наизусть)

Квинт Гораций Флакк(65-8 гг. до н.э.).Раннее тв-во Г. имеет агресивно-полемический х-ер: отливается оно в форму ямбографии или сатиры. Ямбографические стихотворения относятся к 30-м годам и составляют небольшой сборник "Эподы" - двустишие, в котором второй стих короче первого. Гораций начинает с политической поэзии, с пылкого протеста против непрекращающихся войн. Он дает картину "Золотого века", но на каких-то "блаженных островах"., куда только и остается бежать гражданам обреченного Рима. 2-й эпод прославляет прелести сельских занятий, но в конце оказывается, что все это прекрасное вложено в уста жадного ростовщика. Элемент пародии распространяется и на любовные стих-я. 11-й эпод - сентиментальная элегия. В течение 30-х годов - "Сатиры" см. № 72. ...В 23-ем году - три книги лирических "Стихотворений", иногда их называют "Одами". "Ода" - песня, или лирическое произведение в стиховых формах песни, и ,в частности, "Оды" Горвция весьма далеки от "высокого стиля". Как чистый классицист, Г. ищет для себя образов в древнегреч. лирике и находит их главным образом в лирике эолийцев. От архилоховского стиля Г. переходит к формам монодической лирики. Его образы теперь - Алкей, Сапфо, и Анакреонт, римский поэт усматривает свое право на бессмертие в том, что он "первый свел эолийскую песню на италийские лады".("Памятник"). Гораций т.о. обогащает поэзию стиховыми и строфическими формами эолийской лирики. Сборник 23 года содержит в пестром чередовании стихотворения, написанные "алкеевой строфой", "сапфической", "асклепиадовой"и.т.д. Воспроизводя метрическое построение и общий стилистический тон эолийской лирики, Г. во всем остальном идет собственными путями. Как в эподах, он использует худ. опыт разных периодов, нередко перекликается с эллинистической поэзией. Древнегреческая форма служит облачением для эллинистически-римского содержания. Переводов из древнегреч. у Гор. нет. Некоторые оды нач. с цититы: "Нам пить пора" - Алкей)., но цитаты несут такую же роль, как сегодня эпиграф. Мысль и воображение преобладают у Г. над чувством. Склонен к дидактической форме, характерной для античной лирики. Стихотворение Г. обычно имеет форму обращения, поэт адрксуется к некому второму лицу и лирическая тема развертывается между авторским "я" и "ты" адресата; другие формы - монолог или диалог используются лишь в виде исключения. Иногда обращается к божеству. Почти все мужские адресаты од - реальные лица, современники поэта, но никто кроме Мецената не удостаивается больше одного обращения. Другая характерная ос-ть горацианской лирики в том, что обращение почти всегда содержит в себе волеизъявление или совет. По тематике и жанровым разновидностям оды весьма разнообразны. Обращения к богам, составленные по всем правилам античного гимна, политические стихи и философские размышления чередуются с любовной, пировой и дружеской лирикой, с насмешливыми и обличительными произведениями и со стихотворениями на различные жизненные случаи. При всем своем многообразии четко выделяется несколько основных групп, создающих специфический облик сборника. Это прежде всего группа "увещевательных" стихотворений - лирика размышления. Г. не отказывается от проблематики истинного счастья, занимавшей его в сатирах. "Горацианская мудрость". Не следует задумываться о будущем : "День текущий лови, меньше всего веря в грядущий день". Жажда богатства и стремление к почестям одинаково бесполезны. высокое положение таит в себе опасности.

Чаще треплет вихрь великаны - сосны,

Тяжелей обвал всех высоких башен,

И громады гор привлекают чаще молний удары...

Любовная лирика Г. не выходит за пределы поэзии легких увлечений. В его сборнике мелькает много женских фигур, почти не имеющих индив. черт - Лидии, Гликеры, Хлои.Авторское "я" не всегда является при этом носителем любовной эмоции. Сильное чувство Гораций предпочитает находить у других. Более значительную ценность представляет для эпикурейца дружба. Характерное сочетание серьезного и шутливого, его искусство средних красок находят благодарную почву в тонах дружеской лирики; к этой области относятся многие из наиболее изящных стихотворений Горация. Ряд посвящен Меценату. Особую категорию составляют оды на соц. и полит. темы. Август прославляется в связи с теми лозунгами его внешней и внутренней политики, которые были приемлемы для римских патриотов с консервативно-респ. уклоном. В цикле од, выдержанных в торжеств., несколько "пиндаризирующем" стиле,Горацицй выступает как пропагандист религиозных и моральных реформ в консервативном духе, возвещенных Августом.Примат Италии над эллинистическим востоком получает мифологическое освящение в пророчестве Юноны, сулящей миру власть над миром при условии, что стены Трои не будут восстановлены. Издавая в 23г. сборник своих "Carmina" он обращается во вступительном стихотворении к Меценату, выражая надежду, что будет "причислен к лирическим поэтам", т.е. поставлен наряду с прославленными представителями древнегреч. лирики; заканчивается сборник знаменитым "Памятником":

Создал памятник я, бронзы литой прочней...

Первым я приобщил песню Эолии

К италийским стихам. Славой заслуженной,

Мельпомена, гордись и , благосклонная,

ныне лаврами Дельф мне увенчай главу.

В 20-м году выходит сборник его "Посланий": одна из форм прозаического изложения, но у Горация письмо становится литературным жанром. Некторые письма являются действительно письмами, но в боль-ве случаев это лишь прдлог для высказывания мыслей и настроений. По тематике приближаются к размышлениям од., но стиль письма вводит момент моментального, индивидуально пережитого. Как и в сатирах, он изображает себя не каким-то совершенным мудрецом, но стремящимся к сов-ву.

Спросишь,пожалуй, кто мной руководит, и школы какой я.

Клятвы слова повторять за учителем не присужденный,

Всюду я гостем примчусь, куда бы не загнала погода.

Возвращается к философии наслаждения, в основном, к фил-фии Эпикура.

К трем книгам од он присоединил после долгого промежутка четв. книгу. Содержит наряду с вариациями старых лирических тем, торжественные прославления императора и его пасынков, внешней и внутренней политики Автуста как носителя мира и благоденствия.

К последнему десятилетию жизни Г. относится вторая книга "Посланий",посвященная вопросам лит-ры. Она состоит из трех писем. Первое обращено к Августу, который выражал свое неудовольствие по поводу того, что он до сих пор не попал в чмсло горацианских посланий. Письмо касается вопросов литературной политики. Гораций полемизирует с преклонением перед старинными римскими писателями и не ожидает рез-тов от попыток возр. драмы. Столь же отрицательно относится к модному поэтическому дилетантизму. Но наиболее полное изъяснение теоретических взглядов Г. на лит-ру и тех принципов, котороым он следовал в своей политич. практике, мы находим в третьем письме - в "Послании к Писонам". , получившем впоследствии наименование "Науки поэзии". Не представляет собой теорет. исследования, как "Поэтика" Аристотеля. Произведение Г. относится к типу "нормативных" поэтик, содержащих догматические "предписания" с позиций определенного лит-ного направления. "Наука поэзии " - как бы теоретический манифест римского классицизма времени Августа. Как теоретик Г. осуждает "бессодержательные стишки и звучные пустячки" и подчеркивает основополагающее значение содержания: "мудрость - основа и источник истинного литературного искусства."Гораций требует философского образования для поэта: ф-я дает тот "образчик жизни и нравов". Вместе с тем Г. принимает выдвинутый неотериками лозунг длительной и гщательной отделки поэтического произ-я. Написанное надлежит "лет девять хранить без показу".Отсутствие внимания к форме - это то, чем страдала древняя римская лит-ра. Гораций избирает своим теоретическим руководителем Неоптолема, который признавал за поэзией как учительное, так и развлекательное значение и считал техническую выучку столь же необходимой, как талант. Указывает он и на пользу, которую приносит серьезная критика. Произведение должно быть простым, целостным, гармоничным. Ассиметрия, манерность - все это нарушения канона красоты. Не называя имен, Гораций одновременно обращает свою полемику и против неотериков, и против "азианско-декламационного" стиля, и против архаизирующих аттикистов. Красота и эмоциональная насыщенность - вот что делается основной задачей римского классицизма. Средство - непрестанная учеба у классиков греч. лит-ры : "С греческими образцами не расставайтесь ни днем, ни ночью."Необходимо , однако, самостоятельное усвоение искусства. Г. считает превосходно сказанным, если "искусное сочетание слов сделает старое новым". Из отдельных поэтич. жанров Г. подробно останавливается только на драме. Устанавливаемый им канон предполагает трагедию классического типа. Тенденции последующего времени к отрыву хора от действия, к развитию повествовательной стороны и к сильным зрительным эффектам Г. отвергает. К эллинистическим теориям восходит известное правило о том, что трагедия должна состоять из пяти актов; оно впоследствии стало одной из основных норм трагедии европейского классицизма.

48. Был ли Санчо губернатором острова? +его образ (58)

49. Особенности конфликта. Средства создания комического в комедии «Тортюф»

50. Женские образы в комедиях Шекспира

51. Развязка трагедии «Гамлет»

52. Ваше понимание монолога Гамлета «Быть или не быть…» (наизусть+анализ)

53. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма.

54. Анализ одной из новелл Боккаччо. Мастерство Боккаччо – новеллиста

Композиционное построение «Декамерона» Дж. Боккаччо. Проблематика, циклы новелл.

Анализ одной из новелл Дж. Боккаччо. Мастерство Боккаччо-новеллиста.

Джованни Боккаччо

Чуть моложе Петрарки. Родился в 1313, умер в 1375 году. Боккаччо не писал писем потомкам и это привело к тому, что мы очень скромно знаем его биографию. Спорят о том, где он родился в Париже или еще где. Известно, что юные годы Боккаччо провел при дворе неаполитанского короля Роберто и был влюблен в сводную сестру короля Марию. И он пережил сильное чувство, но Мария ему отказала. Он был человеком очень обаятельным, благовоспитанным, одаренным, тоже писал сонеты и другие жанры. Написал аллигорическую поэму Фьезоланские нимфы.

Фьезоланские нимфы

Фьезола – место расположения Флоренции. Это аллегорическая поэма, рассказывающая о том, что на этих холмах (Фьезола) жили нимфы и пастух, по имени Африко влюбился в нимфу Мензолу и она должна была стать матерью, но она избегает Африко, он тяжело страдает, а когда пришло время, то Мензола родила сына по имени Прунэро. Когда богиня Диана узнала, что одна из ее нимф родила сына, она ее решила наказать. Мензола побежала от Дианы и превратилась в реку. Так появилась река Мензола. А пастух Африко, узнав о смерти своей возлюбленной, пронзил себе грудь кинжалом и превратился в ручей Африко.

Потом появляется могущественный атлант, Прунэро идет к нему служить, и вместе с атлантами они прогнали всех нимф (в т.ч. и Диану) и построили Флоренцию («цветущий город»).

Поэма эта написана стихотворным размером октава – строфа из 8 строк. Октавы пели народные певцы (кантостои). Боккаччо взял октаву и использовал ее во ФЬезоланских мифах, а затем эта стихотворная строфа получила очень широкое распространение по всему миру, в т.ч. и в русской поэзии (Пушкин).

Фьяметта

Первая лирическая исповедь женщины. Фьяметта – молодая замужняя женщина, светская дама, которая имеет много досуга и разных развлечений, но однажды она увидела прекрасного юношу и влюбилась в него. И Памфило тоже полюбил Фьяметту и они были счастливы. Но Памфило получил письмо от отца, Где он требовал его возвращения, и он оставляет Фьяметту, долго отсутвует. Фьяметта узнает, что Памфило женился, она переживает, но успокаивает себя тем, что он был вынужден жениться, что женился без любви, но и это оказывается неправдой. ФЬяметта рассказывает свою историю в назидание дамам, вместе с тем она не осуждает Памфило, проявляя некую женскую мудрость. Говорит о том, что увы чувство любви прихотливое и изменчивое. А что касается дам, то им надо вести себя добродетельно и не отдаваться страсти, которая может оказаться легкомысленной.

Декамерон

При жизни Боккаччо не пользовался славой Петрарки. Боккаччо считал Петрарку гением, а себя обычным сочинителем. Но на самом деле роль Боккаччо не меньше, чем роль Петрарки, по крайней мере Декамерона. Потому что он явился создателем ренессансной прозы – прозы эпохи возрождения. Создал первый образец сборника новелл.

Новелла – новость. Как потом скажет Гете, новелла – это рассказ о каком-то неслыханном событии, т.е. в новелле должно происходит что-то исключительное, волнующее, заставляющее переживать. Основоположник жанра новелл – Джованни Боккаччо.

Декамерон состоит из 100 новелл, это законченный целостный цикл новелл. Само слово Декамерон означает – десяти мер.

События начинаются в 1348 году, и Боккаччо начинает тогда же писать Декамерон и написал его за 5 лет. 7 девушек встречаются в церкви во Флоренции, Санта-Мария де Новелла. Чума косит людей, разрушает человеческие связи, люди боятся друг друга, потому что каждый может оказаться носителем смерти. Нравы ожесточились и эти девушки, пригласив троих благовоспитанных юношей, уединяются на загородной вилле и проводят там 10 дней. И в течение этих 10 дней каждый рассказывает по одной новелле. Таким образом получается 100 новелл (структура Декамерона).

Очень важную роль играет обрамление. То, что не Боккаччо сам рассказывает, а то, что рассказывают эти молодые люди. Они живут на этой вилле радостно и беззаботно, никто ни в кого не влюбляется, но их функция – функция рассказчиков. Они воплощенное совершенство, они идеальны, у них нет характеров (может один из юношей Дионеро – самый остроумный), но и другие ему не уступают в галантности и остроумии.

Смысл обрамления – Помня о смерти, помни о жизни. Близость смерти (чума) усиливает чувство радости жизни. Наслаждение в момент опасности. Истории, рассказанные не авторами, а рассказчиками придают сюжету реалистически-объективный характер. Боккаччо подчеркивает, что он не выдумывает сюжеты, а передает то, что уже случилось, о чем уже рассказывали. Присутствие в повествовании рассказчика придает сюжеты реалистический характер, что подчеркивает достоверность.

100 новелл, 100 сюжетов. Не все сюжеты принадлежат самому Боккаччо, некоторые он заимствовал из сказок, из античных произведений, анекдотов, просто известных историй.

Рассказы чрезвычайно различные, многообразные. Много рассказов, носящих антиклерикальный характер, высмеивающий священников, монахов. Такова первая новелла, в котором умирающий мошенник лжет на исповеди, а его объявляют святым. Вторая новелла первого дня – еврей Абрам отправляется в Рим, его друг христианин уговаривает иудея принять христианство. Абрам хочет сначала побывать в Риме, познакомиться с нравами папского двора. Он увидел, что папская фурия отличается развратом, там царствует порок, продаются церковные должности. Возвращается и говорит, что готов принять христианство. Потому что слуги христовы делают все, чтобы разрушить религию, а она все равно сохраняется, значит это истинная вера.

Мы видим очень много новелл, в которых рассказывается о грехах служителей божьих. Новелла о монастырском садовнике из женского монастыря. Другие новеллы довольно озорного характера, где происходят всякие события, неподобающие для церковной жизни.

Позиция Боккаччо своеобразна – он не осуждает монахов за их поведение, он говорит о том, что каждый человек имеет право на любовь, но Боккаччо осуждает лицемерие, ханжество, скорее осуждает проповеди, нежели проступки. Вместе с тем, у Боккаччо много новелл, в которых показано, как любовь облагораживает человека, как человек грубый, неотесанный, под влиянием любви становится истинно благородным, воспитанным человеком (новеллы 5-го дня). Чимоне полюбил Ифигению и он добивается своего, сначала добивается своей физической мощью, а потом понимает, что удержать ее можно только будучи воспитанным, начитанным человеком, коим он и становится. О самоотверженности влюбленных говорится в новелле пятого дня, которая называется «Сокол Федерико». Герой Федерико ради своей любви готов пожертвовать всем, что у него есть. Любовь в Декамероне далеко не всегда счастливая, часто герои гибнут, переживают всякие испытания, умирают от ран. Несмотря на то, что действительно много рассказов с трагическим финалом, книга Декамерон – оптимистическая, счастливая книга. У него очень мудрая позиция – считает, что бедствия, испытания, несчастья – создают полноту жизни. Все это входит в жизнь, которая предстает прекрасной.

Здесь много новелл о предприимчивых людях, немало новелл, герои которых мореплаватели, которые отправляются в дальние страны, где их поджидают разбойники, опасная природа, коварные женщины, но человек у Боккаччо всегда деятельный, энергичный, готовый к испытанию. Он рвется в бой за честь и свое состояние. Герои предпочитают быть богатыми, чем бедными, готовы пуститься в рисковые мероприятия, чтобы разбогатеть. Как это часто бывает в литературе, в т.ч. у Данте в «Божественной комедии», произведение начинается с печальных сюжетов, изображаются недостойные люди, грешники, совершающие аморальные поступки, а завершается книга апофеозом достоинств. В этой связи, обращается внимание на сотую новеллу – она удивительна. Это новелла о незнатной девушке, которую выбрал в жены знатный синьор, но он все время сомневается любит ли его Гризельда, все время проверяет ее верность, подвергая испытаниями. Но какими бы коварными не были его испытания, она остается преданной ему женой. Эта преданность возвышает ее над его благородным происхождением. Гризельда – образ идеальной жены, завершающий Декамерон Боккаччо. Этот сюжет был использован Петраркой для поэмы Гризельда. Декамерон имел ошеломляющий успех, вызвал множество подражателей. Боккаччо на склоне лет отрекся от Декамерона. Ему перед встречей с всевышним стало казаться, что книга его греховна, что возможно он заблуждался столь пылко прославляя прелести любви.

Джованни Боккаччо очень хорошо знал творчество Данте и написал его биографию, составил комментарий к Божественной комедии и читал лекции о Данте во Флоренции. Считается. Что именно Боккаччо назвал комедию «Божественной».

“Декамерон” Бокаччо.

Разработал “низкий” жанр новеллы. Выдвинул естественную сторону любви. Декамерон – удар по религиозному мировоззрению. Полное, яркое и разностороннее изображение итальянской действительнсти. Любовь – очень много эротизма. Критика аскетизма, феодальных основ семьи, против подавления влечения. Измена – на стороне женщин, верховная, суверенная любовь. Жанр уходит в ср. века – легенды, сказки, анекдоты из восточной мудрости. Композиция: 100 новелл. Не произовольно, а в строго продуманном порядке.

Чума не только акцент темы смерти, но и изображение общества, которое находится в кризисном состоянии. 1348. Во Флоренции разрушены все законы, все связи между людьми, рассказчики создают новое общество, гармоничное, со своими законами (выборами короля или королевы). В этом обществе они живут в согласии с природой, это сад Эдема. Боккаччо намеренно во вступлении сгущает краски, чтобы, по контрасту с общим настроением новелл “Декамерона”, подчеркнуть типичное для Ренессанса любование жизнью, “открытие мира и человека”. 7 дам и три мч удаляются на виллу, и там веселятся. “Пир во время чумы”.

Расположение новелл. Дни включают только доминирующие или превалирующие 1-2 темы, эти же темы уже бегло были намечены в предыдущих днях и имеют отголоски в предыдущих.

I день – тема религии и церкви (2-4, 6) + остроумные ответы и острые слова с неким нравственным уроком (3, 5 – 10). 3 и 6 – в обе группы. II день – превратности и повороты судьбы (продолжается в V дне). 10 новелла – переход к III дню, т.к. превратность истолкована иронически. III – чувственная любовь. IV – любовь в более облагороженном, трагическом виде. V – 1-3 любовная тема в связи с превратностями и приключениями (см. II день, IV, 3 и 4). Все новеллы этого дня заканчиваются счастливо. 4-10 – любовная тема. Моттивы IV и III дней. VI – остроумные ответы, точнее, отроумное поведение. VII – проделки жен, обманывающих мужей. VIII – мотив изобретательной мести в различных эротических историях. X – самый высокий регистр. Тема великодушия как высшего проявления человечности и доблести.

- 1.1 Юрист, лжасвидетель. Нарушал клятвы. Пьянствовал и по дамам. Мессер послал его взыскивать долги с бургундцев. Заболел. Раздумья: вынести или оставить. Решил исповедоваться как нужно. Сделали святым.

- 1.2 Купец убеждает еврея в том, что христианство лучше. Тот решил поехать в Рим. Увидел все грехи и твердо решил стать христианином.

- 1.3 Саладин (правитель Византии) и еврей. 3 кольца – 3 веры.

- 1.4 Девка подавляет страсть к ней с помощью обеда из кур

- 1.5. Монах впал в грех и, уличив аббата в таком же проступке, избегает наказания.

(о тех, кто после всяких превратностей достиг своей цели).

- 2.2. Дядька, будучи ограблен, является в Кастель Гвильельмо, где находит приют у вдовы, и получает награды за свои потери. Вернулся цел и невредим.

- 2.4 Ландольфо Руффоло был богатым купцом, затем потерял все свое состояние, сделался корсаром и снова приобрел его, ограбив турок; когда он решил вернуться к спокойной жизни, генуэзцы за­хватывают его в плен, но их судно терпит кораблекрушение; Ландольфо спасается на ящике и полумертвый приплывает па нем к острову Корфу; открыв ящик, он на­ходит в нем целое состояние и становится богатым в третий раз.

- 2.10 Паганино похищает жену мессера. Тот, узнав, где она, напр. за ней, и подружившись с Паганино, просит отдать ему её.

- 3.2. Конюх спит с женой короля. Остригли.

- 4.5. Братья Изабеллы убили её любовника. Тот является во сне. Такой выкапывает голову. Говршок. Отняли. Всё.

- 4.7. Симона любит Пасквио. Оба в саду. П. Потёр зубы шалфеем. С. схвачена.

- 6.10 – Брат Чиппола обещает крестьянам показать перо ангела. Угли. Сан Лоренцо. Слуга пошел к бабе.