- •Древнегреческая мифология. Особенности мифологического мышления. Оcновные циклы мифов.
- •Периодизация античной литературы.
- •Гомеровский героический эпос.
- •Своеобразие эпического стиля Гомера.
- •Мифы об Орфее и Эвридике, Дедале и Икаре, о подвигах Геракла.
- •4. Мифологические герои Древней Эллады : Геракл, аргонавты, Орфей...
- •5. Происхождение мира в эллинском мифе и Ветхом завете: сравнение.
- •Люди и боги в томах Гомера: человеческое в богах и божественное в героях.
- •Эпоха Возрождения как переворот в дух.Жизни человека
- •Композиция «Декамерон». Проблематика, циклы новелл.
- •Периодизация творчества Шекспира. 1й период творчества.
- •Проблема воспитания в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль». Образ Панурга.
- •Структура мира в «Божественной комедии». Пушкин о гениальности Дантевского плана. Данте Алигьери
- •Происхождение греческой трагедии и её структура. Роль театра в греч.Обществе.
- •Творчество д.Дефо.
- •Приключения Робинзона Крузо.
- •Происхождение греч.Комедии. Анализ «Лягушек» Аристофана.
- •Общая характеристика литературы эпохи Просвещения.
- •Философские повести Вольтера. Особенности жанра.
- •Эстетические принципы Классицизма.
- •Петрарка как личность гуманиста. Сонеты. (1 наизусть)
- •Особенности жанра комедии – балеты Мольера «Мещанин во дворянстве»
- •Трагедия обманутого доверия в драме «Отелло
- •Проблема рока и свободной воли человека в трагедии «Царь-Эдип»
- •Жизнь и творчество Мольера.
- •Женские образы в драмах ж.Россин
- •Лирика Овидия
- •69 Любовные элегии Овидия
- •70 Метаморфозы Овидия: композиция и философия поэмы.
- •71 Понимание превращения в «Метаморфозах» Овидия.
- •Литература Средневековья: концепция мира и человека. Жанры Средневек.Литры.
- •Литературы Средневековья: концепция мира и человека. Жанры средневековой литературы
- •Характеристика «Ада» (история Паоло и Франчески) Данте.(см10)
- •Рыцарская литра Средневековья. Рыцарский роман (Тристан и Изольда или Ланцелот)
- •Рабле – сатирик. (см.33)
- •Проблематика, конфликт, система образов в трагикомедии п.Корнеля «Сид»
- •Трагедия «Ромео и Джульетта» как 1-я ренессансная трагедия.
- •Трагедия Макбета в произв. «Макбет» Шекспира.
- •Женские образы в «Гамлете»
- •«Повесть о Роланде» как образец средневек.Героического эпоса.
- •Телемская обитель как утопия (Рабле)
- •Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •Образ «многоумного и многострадального Одиссея».
- •Миф о Прометее и Трагедия Эсхила.
- •Анализ комедии Аристофана «Лягушки» (см. 13)
- •Образ Тортюфа в комедии Мольера
- •Что такое «робинзоната»?
- •Образ Беатриче в творчестве Данте
- •Дон Кихот – мудрец или безумец?
- •Сравнительная характеристика образов Гулливера и Робинзона.
- •Приключения Робинзона Крузо.
- •Мотив безумия в творчестве Шекспира
- •Быстроногий Ахилл и шлемоблещущий Гектор. Их роль в гомеровском героическом эпосе.
- •9. Образ Гектора и его место в "Илиаде".
- •Образ короля Лира (см.35)
- •Оды Горация (Общая харка, 1 наизусть)
- •Когда и где происх.Действие в трагедии Шекспира «Гамлет»? в чём основной конфликт с вашей точки зрения?
- •Дидона и Эней (Вергилий «Энеида») – проблема страсти и долга.
-
Происхождение греческой трагедии и её структура. Роль театра в греч.Обществе.
Греческая комедия возникает в 6 веке из следующих 4-х элементов: 1) шумные и веселые бытовые сценки пародийного и карикатурного характера(особенно распространены среди дорийцев); 2) драматизированные песни обличительного характера у селян, ходивших в праздники Диониса в город высмеивать тамошних жителей; 3) оргиастически-жертвенный культ Диониса; 4) песни в честь богов плодородия на Дионисовых празднествах.
Имеются неясные сведения о Мегарах, где как будто бы уже в начале 6 в. была примитивная комедия, состоявшая из небольших шуточных сценок.В Сицилии развивался т.н. мим, т.е. шуточное воспроизведение в народных сценках обыденной жизни.
Аттическая комедия пользуется типическими масками("хвастливый воин", "ученый шарлатан")Объект комедии - не мифологическое прошлое, а живая современность, текущие, иногда даже злободневные вопросы политической и культурной жизни. Комедия по проеимуществу политическая и обличительная. Свобода личной издевки над отдельными гражданами с открытым называнием имен.( у Аристофана - Клеон, Сократ, Еврипид)"Древняя" комедия обычно не индивидуализирует своих персонажей, а создает обобщенные карикатурные образы.Сюжет имеет в основном фантастический характер( у Аристофана герой заключает мир для себя и своей семьи во время Пелопонесской войны).
своеобразное симметрическое членение.Хор - 24 человека распадался на два, иногда враждующих лагеря.Типическим для "древней" комедии можно считать след. построение.В прологе дается экспозиция пьесы и излагается фантастический проект героя. За этим следует парод(вступление) хора, живая сцена, часто спровождающаяся свалкой, где участвуют и актеры. После агона цель обычно достигнута(споор двух действующих лиц).Затем - парабаса.(хор прощается с актерами и обращается непосредственно к зрителям). Для второй половины комедии характерны сценки балаганного типа, в которых изображаются благие последствия осуществления проекта и спроваживаются различные пришельцы, нарушаещие это блаженство. Хор здесь уже не принимает участия в действии и только окаймляет сценки своими песнями. Закнчивается комедия процессией комоса(хора). Типическая структура допускает различные отклонения , варианты перестановки отдельных частей, но известные нам комедии 5 в. так или иначе к ней тяготеют.
-
Творчество д.Дефо.
Даниель Дефо
Удивительная личность, которая писала во всех жанрах, политик, публицист, создатель публицистики, создатель английской журналистики. Один из тех, кто привел Вильгельма Оранского (памфлет «Полноценный англичанин», где говорилось о том, что английская нация родилась из соединения множества других и нельзя говорить о чистоте английской крови) на трон. Гражданскую казнь совершили (выставили у позорного столба) за то, что он писал памфлеты, направленные против аристократов своего времени – написал «Гимн позорному столбу» (если есть мыслящие люди в Англии, то они стоят у позорного столба). Он был чулочным фабрикантом, он впервые изобрел белые чулки (прогорел,т.к. считалось это неприличным). Сел в долговую тюрьму и там, чтобы вернуть долги, написал роман о Робинзоне Крузо. Роман, который прославил его имя.
Робинзон Крузо
1719 год. То детское издание Робинзона Крузо, которое все мы знаем – только одна часть романа о Робинзоне, а существует еще Робинзон, который возвращается на свой остров, который делает колонией и выколачивает из нее все что можно и третий том – записки Робинзона старика, который вспоминает о своей жизни. Т.е. то, что мы знаем из детских изданий – лишь одна из трех частей.
Роман-путешествие, роман воспитания человека жизнью, роман-притча.
Прежде всего прославляется труд человека, человек, который сумел не сойти с ума за столько лет одиночества. В Робинзона вложена идея того, что разум правит миром. Он потому и сохранился, что разум сильнее всего. Впервые когда он вступил на необжитую землю и когда он уехал, это было налаженное натуральное хозяйство, где были даже рабы (Пятница). Т.е. гимн боли и разуму человеку это одно. Но мы говорим о другом.
Тот роман, который понимался в 18 веке как философский роман сейчас стал детским чтивом. Почему? Те, которые не так давно читали и те, кто помнит текст вспомнят, что описанию следов человека, которые он увидел посвящено 2 странице. Описанию его встрече с дикими животными – 2 страницы. А весь остальной текст о чем? Весь остальной текст он работает. На первый план выходит не страшное, а процесс творчества, потому что он превращает плещение изгороди, сооружение дома в творчество. Труд – его работа – описан настолько вкусно, что она понимается как творчество. Невероятно интересно для ребенка это все. Соль в том, что перед нами первая на свете карзина плетется, первый на свете дом строится. Во процессе чтения читатель тоже первый плетет и строит.
Робинзонада
Это гимн разуму и гимн рукам. Гимн творчеству человека. Это разум, соединенный с творчеством.
Почему роман-притча? У экономистов, историков, философов есть термин «робинзонада». Чем занимается Робинзон на острове? Какие этапы в освоении острова он проходит? Что они напоминают? Он как впервые человечество осваивает рыболовство, земледелие, охота, скотоводство… он проходит этапы развития человечества. Мысль о том, что человек в одиночку, в экстремальных условиях может повторить историю человечества принято называть «робинзонадой». Но Даниэль Дефо создает «робинзонаду» и разрушает ее. В то же время автор подбрасывает Робинзону (с корабля) необходимые вещи. Т.е. он пользуется тем, что человечество изобрело до него. Т.е. робинзонада невозможна, человек не сможет повторить историю человечества.
Эта притча о том, что с одной стороны человек всемогущ, а с другой – он всего лишь часть всего человечества, плодами трудов которого он пользуется.
Человек, где бы он ни был не одинок. Он один на острове, но те предметы, которые он берет с корабля – это то, что человечество сделало до него. Человек всегда часть человечества.
Зачем на необетаемом острове прятать деньги? Он живет столько лет, но каждый 4-5 лет в новое место закапывает деньги. Этот практицизм Робинзона – типичная черта 18 века.
А какие у него счеты с Богом – деловые и практичные – он записывает: Он богу молитву. Бог ему – дождь. Практические английские отношения. Даже в духовные отношения.
Он спасает Пятницу. На необитаемом острове уже 2 человека, но один – Господин (первое слово, которое выучил Пятница), а второй – раб. И это тоже англичанин 18 века. Практичный, деловой, … и не только.
Во второй части рассказано, как этот великий первопроходец, который образовал колонию… как он становится колонизатором, как он выжимает деньги из своей колонии. Но ярче всего это в истории с арапчонком, маленьким арабским мальчиком, который помог ему бежать из плена. А когда Робинзон слышит что капитану корабля нужен матрос и дает за это неплохие деньги, он продает арапчонка капитану корабля (т.е. того, кто спас ему жизнь). Если он может выжать выгоду – он продаст. Практичный, трезвый.
Это роман-притча, о человечестве, которое прекрасное. О человеке, который не может прожить в одиночестве. О том, что «робинзонада» невозможна. Это прославление человека.