6.5. Революционное народничество

В середине XIX в. в освободительном движении России происходит переход от дворянского к разночинскому этапу.

Разночинцы были образованными представителями нарождающейся либеральной и демократической общественности, принадлежащей к чиновничеству, мещанству, купечеству и крестьянству. Ведущим направлением разночинского этапа было революционное народничество.

Народники утверждали, что капитализм в России случайное явление, что капитализм для России — это упадок, регресс. Они считали, что у России свой, самобытный путь развития: через крестьянскую общину — к социализму.

Народничество выражало интересы пореформенного крестьянства. В 60—80-е гг. оно активно выступало против самодержавия, против несправедливого распределения земли, отстаивало общедемократические требования.

Развитие народничества проходило в эпоху, когда в ряде стран марксизм завоевывал свои позиции. Народники тоже обращались к теории марксизма. Они не отвергали социалистические идеи марксизма вообще, а считали, что они применимы лишь к Западной Европе. В отношении России народники прибегали к положениям марксизма главным образом для критики капитализма.

В народническом движении определились три основных направления: пропагандистское (идеолог П. Лавров), анархистское (М. Бакунин), заговорщическое (П. Ткачев).

П. Лавров — профессор артиллерийской академии, за революционную деятельность был заключен в тюрьму и отправлен в ссылку. Основы своей теории он изложил в «Исторических письмах». Лавров считал, что молодежь должна была посвятить себя борьбе за общественный прогресс, за освобождение народа. Он доказывал, что историю двигают критически мыслящие личности. По мнению Лаврова, необходим крепкий союз борцов, который окружала бы сочувствующая интеллигенция. Лавров был за длительную пропаганду революционных идей, кропотливую подготовку к революции.

М. Бакунин принимал активное участие в революционных событиях Германии и Австрии. За революционную деятельность был приговорен к смертной казни, замененной пожизненным заключением. Выданный царским властям и оказавшийся в Сибири, Бакунин совершил побег. Переехав в Англию, а затем в Швейцарию, он продолжал принимать участие в революционном движении.

В своей книге «Государственность и анархия» Бакунин утверждал, что на смену частной собственности должна прийти коллективная собственность и коллективный труд. В этом заключался общественный идеал Бакунина, на пути к которому, как считал он, необходимо уничтожить всякую государственность.

Бакунин исходил из того, что революция не нуждается в подготовке. Нищета и страдания народа являются главным стимулом к революционному выступлению, нужно только собрать воедино народные силы, что и требовалось от революционной молодежи.

П. Ткачев считал, что революции осуществляются революционным меньшинством. Он не разделял общинные утопии большинства народников и не верил в революционные возможности крестьянства. Революция, по мнению Ткачева, — это захват власти с помощью сильной, конспиративной организации, способной деморализовать правительство и овладеть системой управления. Взгляды Ткачева импонировали молодежи своей решительностью и бескомпромиссностью.

Появление первых народнических организаций относится к середине 60-х гг. Одной из первых была организация Ишутина-Худякова. Ее цель — подготовка переворота в экономике и общественной жизни на основе применения коллективной собственности и коллективного труда. Часть членов организации придерживались террористической тактики в борьбе с царизмом. Член организации Д. Каракозов в апреле 1866 г. совершил покушение на Александра II; после чего организация была разгромлена, а Каракозов казнен.

В конце 60-х гг. в Петербурге возникла организация под руководством С. Нечаева, ставившая своей целью осуществление политического переворота. Нечаев обвинил члена организации студента Иванова в предательстве, за что Иванов был убит. Правительство, раскрыв убийство, организовало шумный процесс над членами нечаевской организации. В результате организация прекратила свое существование.

В 1869 г. произошло слияние кружков М. Натансона и С. Перовской и возникло общество «чайковцев» (название оно получило по имени члена общества Н. Чайковского). Общество занималось распространением книг переводных авторов и печатанием запрещенной литературы. Среди членов общества были А. Желябов, С. Кравчинский, П. Кропоткин, Н. Морозов и др.

Существовали и другие народнические организации, которые занимались просветительской деятельностью, формированием у учащейся молодежи революционного мировоззрения.

Важнейшую задачу своей деятельности народники начала 70-х гг. видели в вовлечении народа в революционную борьбу. Начало массового «хождения в народ» с целью поднять его на революцию относится к весне 1874 г. Молодежь, шедшая в народ, по-разному понимала свои задачи: одни полагали сразу поднять народ на революцию и уничтожить помещичье землевладение; другие считали главным распространение в народе социалистических идей; третьи ставили задачи просвещения народа и улучшения его положения. Молодые люди по одному или небольшими группами под видом торговых посредников, мастеров и т. д. переходили от села к селу, выступая на сходках, беседуя с крестьянами, стараясь зародить у них недоверие к властям, призывали не платить налоги, не повиноваться администрации, объясняли несправедливое распределение земли.

Иногда народники открывали в селах мастерские, работали учителями, писарями, земскими врачами. Пытались таким способом глубже внедриться в народ и создать среди крестьянства революционные ячейки. Однако крестьянство не воспринимало социалистические идеи. Все попытки народников поднять народ на борьбу серьезных последствий не имели.

В 1876 г. в Петербурге была создана централизованная конспиративная организация «Земля и воля». Своей задачей организация считала подготовку крестьян к революции. Активными деятелями организации были А. Михайлов, Н. Морозов, Г. Плеханов, С. Перовская, М. Натансон, С. Кравчинский и др. Главное место в деятельности землевольцев занимала революционная пропаганда. Для этой цели они создавали постоянные поселения в Саратовской, Воронежской и Тамбовской губерниях.

Кроме пропаганды народники признавали и террор как способ революционной борьбы. По их мнению, каждый террористический акт должен привлекать внимание народа и побуждать его к революционной активности.

В январе 1878 г. В. Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф. Трепова за то, что он распорядился подвергнуть телесному наказанию политического заключенного. На суде Засулич заявила, что хотела привлечь внимание общественности к факту надругательства над человеческим достоинством со стороны властей, и была оправдана.

Землевольцы считали, что убийство наиболее жестоких и ненавистных членов правительства и царских сановников вызовет народные симпатии к борьбе революционеров. Террористические акты землевольцы рассматривали и как способ дезорганизации деятельности правительства.

В связи с тем, что пропагандистская работа не достигла цели, народники все чаще стали прибегать к террористической деятельности. На петербургском съезде в 1879 г. «Земля и воля» раскололась на две организации: «Черный передел» и «Народная воля».

В 1877 г. проходил процесс «50-ти». К суду были привлечены народники, которые вели пропаганду среди рабочих фабрик Москвы. На скамье подсудимых оказалось все ядро московской организации: С. Бардина, Л. Фигнер, П. Алексеев и др. Выступления на суде вылились в политическую демонстрацию. Наибольшую известность получила речь московского ткача Петра Алексеева.

Самым крупным в дореволюционной России был процесс «193-х». На скамье подсудимых были участники «хождения в народ». Суд проходил с сентября 1877 г. по январь 1878 г. Во время процесса наиболее заметный след оставила речь И. Мышкина, в которой провозглашались социалистические идеалы, подчеркивалась мысль о том, что их реализация возможна только в результате народной революции. Всего прошло более 80-ти процессов.

В конце 70-х — начале 80-х гг. XIX в. в России вновь сложилась революционная ситуация. Она явилась результатом нарастания противоречий в ходе пореформенного развития страны. К концу 70-х гг. значительно ухудшилось экономическое положение крестьянства. Деревня была охвачена смутным брожением. Крестьяне требовали понижения повинностей и дополнительной нарезки помещичьей земли. Резко увеличивается число крестьянских выступлений. В 1875 г. было 22 выступления, а в 1884 г. — уже 117. В условиях революционной ситуации активизировалась деятельность «Народной воли». «Народная воля» провозгласила себя революционной партией, отстаивающей широкое самоуправление, предоставление земли народу, фабрик и заводов — рабочим, выступающей за демократические свободы, всеобщее избирательное право и др. В ноябре 1879 г. члены этой организации осуществили взрыв поезда с царской свитой.

В феврале 1880 г. С. Халтурин организовал взрыв под царской столовой в Зимнем дворце. Но и на этот раз царь остался жив.

В условиях политического кризиса правительство пыталось лавировать. Весной 1880 г. была создана Верховная распорядительная комиссия во главе с министром внутренних дел М. Лорис-Меликовым. Ее задачей было пресечение революционной деятельности репрессивными методами и одновременно привлечение умеренной части общества на сторону самодержавия. С этой целью был создан проект так называемой «Конституции Лорис-Меликова» (о привлечении представителей земств и городских дум с совещательным голосом к работе Государственного Совета), так и не принятый правительством. 1 марта 1881 г. Александр II был смертельно ранен взрывом бомбы, брошенной народовольцем И. Гриневицким. Но антиправительственных выступлений не произошло. А. Желябов, С. Перовская, А. Михайлов, Н. Кибальчич и Н. Рысаков, подготовившие покушение, были повешены.

Разрозненные силы народовольцев продолжали еще действовать. Организация прекратила свое существование в 1884 г. после ареста Г. Лопатина.

Заметная роль в народническом движении принадлежала организации «Черный передел». Эта организация уступала «Народной воле» и по численности, и по влиянию на массы. Чернопередельцы придерживались тактики пропаганды народнических идей.

«Черный передел» представлял собой объединение кружков крупнейших городов России: Петербурга, Москвы, Казани, Киева, Харькова и др. Видную роль в организации играли Г. Плеханов, В. Засулич, Л. Дейч, П. Аксельрод и др.

Кружки действовали активно, но разобщенно. В нелегальных изданиях они призывали к борьбе против существующего политического строя. В рабочих кружках они агитировали за сокращение рабочего дня, свободу слова, печати, союзов, собраний. Чернопередельцы стремились также работать среди солдат и матросов. Они категорически отрицали заговор и террор, отводили решающую роль народным массам.

Как единая организация «Черный передел» прекратила свое существование в конце 1881 г. Многие из членов организации отказались от народнической идеологии и эмигрировали за границу.

В конце 80-х гг. начинается процесс перерождения революционного народничества в либеральное. Либеральные народники отказываются от борьбы с царизмом и вместо нее выдвигают умеренную программу реформ.