2.13. Культура в хvii в.

Это время начала нового периода в истории русской культуры, в нее все больше начинают проникать светские элементы, начинает преодолеваться национальная замкнутость, прослеживается связь культуры с событиями общественно-политической жизни (смутное время, народные восстания, раскол, оформление системы крепостного права).

Наука и просвещение. Развитие производства, рост городов, реорганизация военного дела вызвали потребность в изучении практических, прикладных наук, в совершенствовании системы образования.

В ХVII в. развиваются география, история, математика, биология, фармакология, химия. Результатом исследований стали многочисленные карты, чертежи Сибири (карта С. Ремезова) и городов. Большое значение имели экспедиции С. Дежнева (Дальний Восток), Е. Хабарова (Амурский край), В. Атласова (Камчатка).

Первая русская газета «Куранты» (1621) была рукописной, содержала переводы иностранных известий и предназначалась для царя. В 1634 г. был выпущен первый печатный букварь — «Азбука» В. Бурцева, позже — иллюстрированный букварь К. Истомина, «Псалтыри», «Часословы», «Грамматика» М. Смотрицкого. Монахом И. Гизелем составлен «Синопсис» — первый учебник по истории России. В 70-х гг. в Москве открывается первая книжная лавка. Потребность в образованных людях приводила к созданию школ. Использовался опыт организации школ на Украине и в Белоруссии, откуда приглашались учителя. Например, школа Ф. Ртищева в Андреевском монастыре(1649), школа Е. Славинецкого в Чудовом монастыре (1649), школа С. Полоцкого в Заиконоспасском монастыре (1665), типографская школа была открыта по инициативе патриарха (1681).

В 1687 г. в Москве открыто первое высшее учебное заведение — Славяно-Греко-Латинская Академия (возглавляли греки — братья Лихуды), где готовили священнослужителей, чиновников.

Светские элементы появляются и в литературе, создаются бытовые произведения, где на первое место выходит занимательность сюжета. Наиболее известные повести: «О Горе-злосчастии», «О Савве Грудцыне», «О Карпе Сутулове». Появляются сатирические повести: «О Ерше Ершовиче», «О Шемякином суде». Автором панегирических од самодержавию и Алексею Михайловичу является Симеон Полоцкий. С. Полоцкий стал основателем новых жанров: драматургии и поэзии.

Сочинения хорвата Ю. Крижанича также посвящены обоснованию справедливости «самовладства», с которым он связывал возможность обеспечить порядок и мир. Он выступал за объединение всех славянских народов. Особое место в истории общественно-политической жизни России второй половины ХVII в. занимает труд подьячего Г. Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича». Это один из самых подробных источников по истории и быту того времени.

Народно-обличительный жанр демонстрирует «Житие» Аввакума, в котором автор резко высказывается против новизны, шедшей из Европы. Язык этого первого автобиографического произведения — яркий, динамичный — значительно обогатил литературный стиль элементами простой речи. О событиях Смутного времени повествуют «Сказание о Гришке Отрепьеве», «Новый летописец» (последняя русская летопись). В устном творчестве популярны темы казацкой вольности, имя Степана Разина.

Архитектура. В ХVII в. дальнейшее распространение получает деревянное зодчество. Строятся монументальные здания гражданского, а не только военного и культового характера.

К наиболее известным памятникам деревянного зодчества первой половины ХVII в. относится царский дворец в Коломенском, который современники называли восьмым чудом света. В деревянном церковном строительстве преобладали шатровые и ярусные здания (Успенская церковь в Угличе). При отделке церквей все чаще используются кирпич и изразцы, что нашло отражение в декоре Воскресенского монастыря, при строительстве московских церквей Троицы и Николы. В это же время завершается сооружение соборов Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского, Иосифо-Волоколамского монастырей. Типичный стиль ХVII в. – узорочье, это живописная асимметричная группировка масс, усложнение архитектурной формой, конструкции, обилие декора, полихромность, отказ от вертикализма, шатрового зодчества (сохраняется только в колокольнях). Например, церковь Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках, Воскресенский собор Ново-иерусалимского монастыря.

Появляется посадское храмовое строительство на средства купцов и посадских (храм Ильи пророка, построенный купцом Скрипиным и др.) . В конце ХVII в. начинает складываться новый стиль — «нарышкинское» (московское) барокко (большинство храмов этого стиля построено в Москве по заказу бояр Нарышкиных). Основные черты: центричность, ярусность, симметрия, равновесие масс. Все эти черты уже были ранее известны, но в этом стиле они сложились в определенную систему, вполне самобытную, но учитывая применение определенных характерных деталей, близких европейскому барокко, стиль получил название «нарышкинское барокко». Для него характерно сочетание лепных украшений. Яркими примерами новых изменений архитектурных стилей могут служить церкви в Филях, дворцы в Нижнем Новгороде, Звенигороде.

Торгово-промышленное строительство: гостиные дворы в Москве, Архангельске; гражданское строительство: палаты Голицына, дом Троекурова; общественное строительство: Печатный и Монетный дворы, здания Приказов. Перестраивается и достраивается Московский Кремль.

Развивается живопись. Реформы церкви отразились в творчестве Симона Ушакова (переход от канонического традиционного письма к более свободному и реалистичному). Это проявилось в известных иконах: «Спас Нерукотворный», «Насаждение дерева Государства Российского», «Троица». Работой живописцев руководила Оружейная палата.

Появляются жанровые живописные произведения (ярославские фрески), портреты-парсуны (Ивана IV, Федора Ивановича) и пейзажи. Признаки преодоления канонов иконописи слабо, но все же проявляются и в этих жанрах. Мельчают изображения, жанровые сценки переплетаются с затейливым орнаментом, характерная черта – декоративизм, праздничность, интерес к человеку в его повседневной жизни (художники – Г. Никитин, С. Савин, Д. Григорьев).

Театр. Пользовавшиеся популярностью в народе представления скоморохов царским указом 1648 г. запрещаются. В 1672  г. возникает первый придворный театр. Актеры, только мужчины, набирались из Немецкой слободы. После смерти царя Алексея театр распустили.