- •Культура и ее роль в развитии человеческой цивилизации.
- •Культура и дипломатия.
- •Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •Санкт-Петербург – объект Всемирного наследия.
- •Значение
- •Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •10. Социально-психологические предпосылки взаимодействия культур (экстраверты и интроверты).
- •11. Теоретическое осмысление взаимодействия культур (л. Фробениус, к. Ясперс, м.М. Бахтин). Фробениус
- •12. Перспективы столкновения, диалога или альянса цивилизаций. Изолированные, пограничные цивилизации или универсальная цивилизация.
- •13. Всемирное культурное наследие как общечеловеческая ценность. Понятие культурного наследия.
- •14. Проблема универсальности всемирного культурного наследия.
- •15. Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
- •16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •17. Проблемы и перспективы развития негосударственных проектов по сохранению цифрового наследия на международном уровне.
- •18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •Оцифровка культурного и научного наследия. Экономические аспекты.
- •Организационные аспекты.
- •Правовые аспекты.
- •Технологические и технические аспекты.
- •Технологические и технические аспекты
- •Сохранение цифровых информационных ресурсов Организационные аспекты
- •Экономические аспекты
- •Правовые аспекты
- •Технологические и технические аспекты
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества. World Heritage. ( Всемирное наследие).
- •«Память мира».
- •"Информация для всех"
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества. «Память мира»
- •"Информация для всех" в сохранении культурного наследия в условиях информационного общества
- •20. Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение История.
- •Основное содержание.
- •Значение.
- •21. Конвенция юнеско об охране всемирного культурного и природного наследия: история, цель, основное содержание, значение История.
- •Основное содержание.
- •Значение.
- •22. Основные задачи и направления работы юнеско по сохранению всемирного культурного и природного наследия
- •23. Деятельность Комитета Всемирного наследия юнеско. Деятельность
- •Образование
- •Естественные науки
- •Социальные и гуманитарные науки
- •Культура
- •Коммуникация и информация
- •Специальные темы
- •24. Фонд Всемирного наследия
- •25. Список Всемирного наследия юнеско: история формирования, страны-лидеры по числу представленных объектов, значение
- •26. Культурные критерии для включения объектов в Список Всемирного наследия юнеско Культурные критерии
- •Культурные критерии для включения в список всемирного наследия.
- •27. Памятники всемирного культурного наследия, относящиеся к эпохе первобытного общества: общая характеристика
- •28. Пещеры Ляско и Альтамира – памятники всемирного культурного наследия, общая характеристика, дата включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •30. Памятники всемирного культурного наследия в Египте, общая характеристика
- •31. Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско
- •32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско
- •33. Археологические памятники Древней Нубии как объект всемирного наследия юнеско. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле
- •34. Памятники Древней Греции в списке всемирного культурного наследия юнеско, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия
- •Комплекс Афинского акрополя
- •Хронология Акрополя
- •36. Комплекс древней Олимпии как объект всемирного культурного наследия
- •37. Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирного культурного наследия юнеско, общая характеристика, дата включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •38. Памятники Древнего Рима, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия
- •40. Археологические памятники Помпей и Геркуланума как объект всемирного культурного наследия
- •41. Общая характеристика и всемирно-историческое значение эпохи европейского средневековья.
- •42. Памятники Средневековой Европы. Общая характеристика, особенности, стили.
- •43. Архитектурные ансамбли и памятники европейского средневековья. История включения и значение для мировой культуры (1 памятник по выбору студента).
- •Великобритания
- •Германия
- •Культурное значение
- •44. Вклад культуры Византии в развитие мировой цивилизации. Всемирно-историческое значение культурного наследия.
- •45. Памятники Византии и Средневековой Руси. Общая характеристика, особенности. История включения и их значение для мировой культуры (1 памятник по выбору студента).
- •Собор Святой Софии в Киеве
- •46. Культура эпохи итальянского Возрождения. Общая характеристика, периодизация. Значение культуры эпохи итальянского Возрождения для мировой цивилизации.
- •47. Архитектурные ансамбли и памятники культуры эпохи Возрождения. История включения и значение для мировой культуры (1 памятник по выбору студента).
- •48. Европейская культура эпохи северного Возрождения. Периодизация, география. Значение культуры северного Возрождения для мировой цивилизации.
- •49. Архитектурные ансамбли и памятники эпохи северного Возрождения. История включения и значение для мировой культуры. (1 памятник по выбору студента).
- •История
- •Архитектура
- •50. Культурное наследие XVII века. Общая характеристика художественных стилей.
- •51. Роль и значение культурного наследия XVII века для мировой цивилизации.
- •52. Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •Английское Просвещение.
- •Французское Просвещение
- •Американское просвещение.
- •Немецкое Просвещение.
- •53. Основные европейские художественные стили XVII-XVIII вв. Общая характеристика и анализ архитектурных ансамблей и памятников (1 памятник по выбору студента). Барокко.
- •Рококо.
- •Классицизм.
- •Романтизм.
- •Сентиментализм.
- •Эклектика.
- •Бидермейер.
- •Академизм.
- •Реализм.
- •54. Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •Итоги развития культуры XIX в.
- •55. Основные европейские художественные стили XIX вв. Общая характеристика и анализ архитектурных ансамблей и памятников (1 памятник по выбору студента).
- •Академизм
- •Романтизм и бидермайер
- •Эклектика и историзм
- •Второе рококо
- •Неоготика, ложная готика
- •Модернистские течения
- •Импрессионизм
- •Символизм
- •Постимпрессионизм
- •56. Культурное наследие XX – начала XXI вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •57. Основные европейские художественные стили XX – XXI вв. Общая характеристика и анализ архитектурных ансамблей и памятников (1 памятник по выбору студента).
- •Проявление модернизма:
- •Сиднейский оперный театр (англ. Sydney Opera House)
15. Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
Мы можем говорить о целостности культуры в том смысле, что она есть явление чисто человеческое, то есть развивающееся вместе с человеком и благодаря его творческим усилиям. Люди, во все времена и, несмотря на все различия природно-географической среды, ставят перед собой одни и те же вопросы, пытаются решить одни и те же задачи, обустраивая свою жизнь на Земле. Раскрытие тайн природы, поиски смысла жизни, творческие порывы, стремление к гармонии человеческих взаимоотношений, общие для всех времён и народов, — вот далеко не полный перечень тех оснований, на которых базируется целостность культуры и единство мирового социокультурного процесса.
Культура — это явление, органичное жизни человечества, её смысл определяется творческими усилиями человека по созданию “нового мира”, “второй природы”, или, как считал русский учёный Владимир Иванович Вернадский (1863 - 1945), “ноосферы”, то есть сферы человеческой мысли и разума, неподвластных тлению и смерти.
Особенность мирового социокультурного процесса заключается в его целостном единстве. Оказывается, существуют подлинно всеобщие основания того целого, которое называется мировой культурой. Фундаментально общим, сущностно связывающим всю человеческую историю, делающим мировую культуру истинно целым генетически, исторически (диахронно) и системно-структурным (синхронно) является цивилизационная деятельность людей, которую можно назвать «материнским лоном истории». Именно субстанция труда и общение является тем, что выступает как главная связь, основной критерий единения в тотальность. В общем человеческая деятельность определяет общность генезиса, функционирования и закономерного развития всей мировой культуры.
Единство и взаимопроникновение, общение и обособление, взаимодействие и отталкивание, связи и противопоставления — все это характеризует противоречивое единство указанных особенностей мирового социокультурного процесса, противоречивое единство разных форм культурного бытия, присущих человечеству уже с первых шагов его развития. Вся последующая история обнаруживала упрочение мировой общности культуры. По мере роста и развития материального производства, с переходом к классово дифференцированному обществу, умножались и расширялись контакты между группами людей. Сущностное единство, заданное однородностью жизнедеятельности, материальным характером отношения к природе, дополнялось и обогащалось непосредственным общением. От поколения к поколению нарастала целостность мировой культуры, утверждалась гомогенность всеобщей истории, выявившаяся на поверхности и ставшая зримой с победой капиталистических отношений.
По мнению некоторых ученых, всемирность социокультурного процесса во всей полноте этого понятия достигается лишь в эпоху капитализма. Целостность здесь берет верх над дискретностью, временное единство культуры (диахроническое) во всем объеме дополняется пространственным (синхроническим) единением человеческой культуры в то целое, где уже системно обнаруживается взаимодействие его составляющих. И если на первоначальном этапе развития человечества всемирный характер истории и культуры никем не мог быть наблюдаем и осознан, хотя и существовал объективно, то теперь мы уже наблюдаем его на более высоком уровне.