9. Классический детерминизм, диалектический детерминизм и индетерминизм.

Пользуясь текстом учебника, дайте определение категориям «причина», «следствие», «случайность», «необходимость», «закон», «прямая и обратная связь» Как понимают отношение между причиной и следствием сторонники механицизма (классического детерминизма), индетерминизма, диалектического детерминизма? Каково место случайности в этих системах? В каких ситуациях человеку следует задуматься о сущности причинно-следственных связей? Выделите сильные стороны механицизма (классического детерминизма) и индетерминизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту? Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека? Представьте себя в мире, существующем по законам механицизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет? Теперь представьте себя в мире, существующем по законам индетерминизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет? В каком мире – детерминистов или индетерминистов – у человека больше стимула к развитию? Как можно использовать эти две парадигмы для изменения индивидуальных настроений и общественных трансформаций? Какие проблемы можно решать, меняя точку зрения человека на процесс познания? Для чего нужно знание о природе причинно-следственных связей? Какой методологический принцип из рассмотренных чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?

9. Субстанциализм и релятивизм в представлении сущности пространства и времени.

Пользуясь текстом учебника, дайте определение категориям «пространство», «время». Как понимают отношение между пространством и временем сторонники субстанциализма (механистической парадигмы) и релятивизма (теории относительности)? Каково место человека-наблюдателя в этих системах? В каких ситуациях человеку следует задуматься о связи пространства, времени и человека-наблюдателя? Выделите сильные стороны субстанциализма и релятивизма. На какие важные стороны окружающей реальность обращают наше внимание философы? Способствует ли принятие этих теории личностному росту? Каковы недостатки этих принципов? Какие стороны реальности в них не отражаются? Может ли принятие одной из этих точек зрения ограничить внутреннюю свободу человека? Представьте себя в мире, существующем по законам субстанциализма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет? Теперь представьте себя в мире, существующем по законам релятивизма. Как Вы себя чувствуете? Что Вам нравится, а что – нет? Какие мысли приходят в голову? Какой род занятий Вы выберете в этом мире? Хочется остаться там или нет? Представьте себе пространство готического храма в восприятии средневекового человека во время мессы, в восприятии современного архитектора, в восприятии туриста во время экскурсии, в восприятии пятилетнего ребенка (во время мессы, во время экскурсии). Как можно описать эти изменения пространства-времени в парадигме субстанциализма? Релятивизма? Кто создает новые реальности пространства-времени? Можно ли предсказать их возникновение? Как можно провести расчеты для строительства храма: в парадигме субстанциализма? Релятивизма? Для чего нужно изучать отношения человека к пространству-времени? Какой методологический принцип из рассмотренных чаще применяется в обыденной жизни (отдельного человека, человечества)?