г) К основным формам культуры принято относить: мораль, право, политику, религию, мифологию, искусство, философию и науку.

Многообразие форм, типов, уровней культурных образований организуется в единое диалогическое пространство культуры, ха­рактеризующееся возможностями перехода культурных образцов и текстов из одного континуума в другой (Восток ассимилирует западный опыт, шедевры элитарной культуры становятся элемен­тами массовой и т. п.). Диалог, однако, не отменяет, но лишь под­черкивает уникальность каждого отдельного феномена культуры, индивидуальная самобытность которого одновременно определяет его взаимосвязь с культурным пространством в целом.

Тема 10

ПРИОРИТЕТЫ ФИЛОСОФИИ В XXI в.

10 1. Техника как объект социально-философского исследования.

102. Кризис техногенной цивилизации и глобальные пробуемы современности.

10.3 Процессы глобализации в современном мире

10.1. Техника как объект социально-философского исследования

Первые философские рассуждения о технике относятся к эпо­хе античности. Техника (от греч. «техне» - искусство, мастерство, умение) понималась здесь как искусство делания вещей и как ру­котворная реальность, продолжающая и копирующая природный мир (фюсис). Фактически, она рассматривалась как магическая деятельность по выведению готовых природных форм из скрыто­го состояния к их явленности и доступности человеку. Осознание принципиальной специфичности техники по отношению к приро­де происходит в Новое время. Фр. Бэкон говорит о ней как о «но­вой природе», созданной на основе строгого научного расчета, в то время как «первая природа» редуцируется им к образу человечес­кой мастерской и кладовой.

Возникновение философии техники происходит во второй по­ловине XIX в. В качестве «пионеров» этой дисциплины высту­пили «философствующие инженеры» своего времени (Э. Гартиг, И. Бекманн, Ф. Рело, Э. Капп, П. К. Энгельмейер и др.). Обуслов­лено это было, с одной стороны, формированием технических наук и необходимостью осмысления их специфики и статуса в систе­ме научных знаний, с другой стороны - бурным развитием НТП. В связи с переходом НТП в качественно новую стадию - НТР, на­чиная с 1960-х гг., техника становится объектом системной фило­софской рефлексии.

Проблемное поле философии техники определяется комплек­сом вопросов:

• В чем сущность техники?

Каков ее статус в системе человеческой деятельности и куль­туры?

Что такое технический прогресс, каковы его этапы и перспек­тивы?

• Таит ли техника в себе угрозу для существования природы и человека?

Можно ли управлять развитием техники?

В чем специфика технических наук и рациональности?