- •Адресуется студентам высших учебных заведений.
- •1.2. Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •1.3. Предмет философии. Структура философского знания
- •1.4. Философские категории
- •Тема 2
- •2.2. Древнеиндийская философия:
- •2.3. Философские учения Древнего Китая
- •2.4. Древнегреческая философия: общая характеристика
- •2.5. Статус и основные проблемы философии средневековья
- •2.7. Становление классической науки
- •Общие законы природы познаются путем индукции от частных эмпирических знаний к общим закономерностям (принципам);
- •Из этих принципов дедуктивным путем выводятся теоретические положения, проверяемые экспериментом.
- •2.8. Социально-политические концепции философии Просвещения
- •2.9. Немецкая классическая философия и ее место в историко-философской традиции
- •Тема 3
- •3.2. Становление иррациональной традиции в неклассической философии (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •3.3. Исторические формы позитивистской философии
- •3.4. Марксизм и его статус
- •3.5. Экзистенциально-феноменологическая стратегия в современной философии
- •3.6. Структурализм и постструктурализм. Философия постмодернизма
- •Тема 4
- •4 J Русская философия основные темы и тенденции развития 4 2. Философская мыс 1ь Бе паруси
- •4.1. Русская философия: основные темы и тенденции развития
- •4,2. Философская мысль Беларуси
- •Тема 5
- •5.2. Онтология как философское учение о бытии
- •5.3. Философское учение о материи
- •5.4. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •5.5. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики
- •5.6. Пространственно-временная организация бытия. Основные концепции пространства-времени
- •5.7. Понятие природы в философии и науке
- •Тема 6
- •6.2. Основные модели антропогенеза в философии
- •6.3. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия
- •6.4. Социокультурные проекции личности
- •6.5. Проблема сознания в философии
- •6.6. Генезис сознания
- •6.7. Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
- •6.8. Структурно-функциональные характеристики сознания
- •6.9. Социокультурная размерность сознания
- •Тема 7
- •7.2. Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии
- •7.3. Субъект и объект познания
- •7.4. Структура познавательного процесса
- •7.5. Проблема истины
- •Тема 8
- •8.2. Генезис науки и основные этапы ее развития
- •8.3. Научное познание и его специфика
- •8.4. Структура научного познания
- •8.5. Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Тема 9
- •9.2. Философия истории и ее проблемное поле
- •9.3. Источник, движущие силы и субъект исторического развития
- •9.4. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •9.5. Социальная структура общества
- •9.6. Социально-философские концепции власти
- •9.7. Государство как политический институт
- •9.8. Философия культуры: основные стратегии
- •9.9. Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Тема 10
- •10.2. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности
- •10.3. Процессы глобализации е современном мире
- •Содержание
- •Тема 1. Философия как феномен культуры 6
- •Тема 2. Философия в исторической
- •Тема 3. Основные исследовательские
- •Тема 4. Философия и национальное
- •Тема 5. Метафизика и онтология 62
- •Тема 6. Философская антропология 78
- •Тема 7. Теория познания 98
- •Тема 8. Философия науки 110
- •Тема 9. Социальная философия 119
- •Тема 10. Приоритеты философии в XXI в 145
- •Учебное издание
- •Философия
- •Ответы на экзаменационные вопросы
-
Формирование этих особенностей стало возможным благодаря социо- и культурогенезу. У истоков сознания стояла практика, где первичный акт мышления фактически выступает как «внутреннее действие», осуществляемое не с реальными объектами, а с их идеальными проекциями. Специфика доязыковой стадии в эволюции сознания, хронологически совпадающей с периодом антропогенеза (5 млн. - 50-40 тыс. лет назад), связана с ее наглядно-действенным характером. Известные архаические культуры иллюстрируют следующую качественную стадию, связанную с образно-симвочи-ческим восприятием мира и репрезентированную в моделях мифологического мировоззрения. Переход «от мифа к логосу» осуществляется в VIII—V вв. до н.э. и на уровне культурогенеза связан с появлением философии как рационально-теоретического знания, конкретизирующего логико-понятийное мышление.
-
Показательно, что онтогенез сознания в своих основных характеристиках воспроизводит его филогенез. Ж. Пиаже выделяет такие стадии развития интеллекта, как сенсомоторную, связанную с осуществлением непосредственных действий с объектами, до-операционную, где выполняются уже символические действия, и операционную, предполагающую уже возможность сложных комбинаций «внутренних действий» первоначально с конкретными символами, затем с понятиями. Переход от действия к слову-символу, а затем к комбинаторике понятий, судя по всему, в единой генетической последовательности воспроизводится как на уровне индивидуального развития, так и в истории человечества.
-
-
6.7. Психоанализ о структуре и механизмах функционирования психики
-
Психоанализ оказал огромное влияние на формирование современной философии сознания. Основное его открытие - это описание сферы бессознательного как наиболее глубинной и определяющей сферы психики.
-
Разработка психоанализа как теории психики и метода лечения психических заболеваний связана с именем 3. Фрейда (1856-1939). Его первая («топическая») модель психики основана на выделении трех основных уровней:
-
сознание, понимаемое как «поверхностная» структура, объем которой определяется конкретностью восприятия (внимания) и мысли;
-
предсознательное, в которое входит то, что на данный момент не осознается, но может быть осознано;
-
бессознательное как все то, что качественно альтернативно сознанию и находится за его границами.
-
Говоря о соотношении этих уровней, Фрейд пишет о «пространственном» и качественном приоритете бессознательного, отличающегося большим разнообразием сюжетов и играющего ключевую роль в психическом опыте, являясь его энергетическим, смысловым и ценностным центром. Предсознательное выступает в качестве промежуточного фильтра, механизмы функционирования которого - это вытеснение (из сознания в бессознательное) и сопротивление (бессознательным импульсам).
-
Поиск причин подобной «цензуры» психических данных привел Фрейда к необходимости построения еще одной модели психики, базовыми элементами которой являются: Оно (id), Я (ego) и Сверх-Я (superego).
-
Оно - бессознательное, базовой интенцией которого является принцип удовольствия. Либидо (лат. - влечение, желание) как особая жизненная энергия, основанная на стремлении к удовольствиям (самые сильные из которых - сексуальные), определяет основные интенции бессознательного. Впоследствии Фрейд заменяет понятие либидо как сексуальной энергии более емким понятием Эрос, одновременно противопоставляя его как влечение к жизни Танатосу (стремлению к смерти).
-
Я - синтетическое начало личности, подчиненное принципу реальности, т. е. необходимости адаптации к той или иной социальной среде.
-
Сверх-Я - сфера должного, вбирающая в себя совокупность легитимных норм и правил поведения, а также запретов и табу. Сверх-Я определяется инстанцией Я-идеального, несовпадение с которым заявляет о себе чувствами страха, стыда, совести.