0. Литература

0. Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1976.

1. Виноградов В. В. О категории модальности и модальных словах в русском языке // Виноградов В. В. Избранные труды. Исследования по русской грамматике. М., 1975. С. 53–87.

2. Козинцева Н. А. Временная локализованность действия и ее связи с аспектуальными, модальными, таксисными значениями. Л., 1991.

3. Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1983.

4. Теория функциональной грамматики: Темпоральность. Модальность. Л., 1990.

Языковые средства поддержания единства группового сознания а. В. Михайлов

Санкт-Петербургский государственный университет

русский язык, групповое сознание, социальная лингвистика, вербализация сознания

Summary. The integrity and unity of russian social consciousness is supported by a complex of language means. There are marked at by the author thematic, nomination and estimated among these means.

I. Единство общественного сознания — один из его главных параметров.

Общественное сознание складывается из множества изоморфных целому групповых ментальностей. Поскольку существование общественного сознания вовне его выражается большей частью в языковых формах, то именно от таких форм зависит как его видимая структура, так и во многом его содержание. Одной из важнейших характеристик общественного сознания и его составляющих является его цельность, или единство. Единство группового сознания понимается как диахроническая и синхроническая непрерывность, возобновляемость, взаимозависимость элементов, возможность реконструкции целого по части, уподобление целого частям. Для поддержания цельности сознания группой используется комплекс вербальных средств.

II. Языковые средства подержания цельности группового сознания.

1. Содержательно-тематическое единство коллоквиального дискурса. Ткань спонтанных диалогов (поли­ло­гов) в устных неспровоцированных (спонтанных) формах речи, во-первых, вращается вокруг ограниченного и упорядоченного круга тем (происхождение и бытие группы, отношения группы с другими подобными группами, «достопримечатель­нос­ти» и пр.), во-вторых, состоит из микротекстов определенной структуры, тематики, формы, целевой обусловленности («жанров»).

2. Использование номинации. В качестве обеспечивающих единство группового сознания рассматриваются, во-первых, состав названий социальных групп (по этническому, религиозному, возрастному, профессиональному, половому и др. признакам), во-вторых, фун­к­ционирование таких наименований в качестве обращений, в-третьих, отношения внутри системы именований как отражение иерархического общественного порядка (наименования ролей участников большой семьи, именования членов Церкви, названия работников в организации и под.).

3. Единство аксиологических оснований и оценочных речевых действий. Система оценок внутри группы стремится к упорядоченности, понимаемой как унификация оснований оценки и единообразие оценочных мнений.

4. Кроме названных выше, можно выделить и другие группы языковых средств обеспечения единства группового сознания.

5. Все названные разновидности языковых средств под­держания цельности сознания могут быть использованы только в группе (включая предельно минимальную, например, «говорящий» + его «внутренний голос»), поскольку их эффект рассчитан на вербальную и невербальную ответную реакцию «адресата». Именно на­личие (оформление) ответа и отмечает формирование группового сознания.

III. Специфика средств вербализации группового сознания. Своеобразие языковых средств обеспечения цель­ности группового сознания как комплекса заключается в сведении их в конечном итоге к смысловому противопоставлению ‘общее (= групповое) — индивидуальное’. Эта антиномия всегда разрешается в пользу «груп­по­во­го», даже и в случае возобладания «индивидуального» над «общим»: они меняются местами, маргинальное и случайное становится ядерным и закономерным.