Д. Бруно (1548 - 1600)

Текст: Мир философии. Книга для чтения: В 2 ч. М.: Политиздат, 1991. Ч.1. С.196 - 197.

1. Какие виды субстанций, по мнению Д. Бруно, существует в природе?

2. Как понимает философ форму и материю?

Основная литература:

1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

2. Соколов В.В. Европейская философия XV–XVII веков. М., 1999.

Дополнительная литература:

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.

2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. СПб., 1991.

3. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

4. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

5. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Тема 5.Философия нового времени.

1. Общая характеристика Нового времени.

2. Основные проблемы философии Нового времени:

- разработка нового метода познания (Ф.Бэкон и Р.Декарт);

- обоснование онтологического статуса бытия (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц);

- попытки решения проблем социальной жизни (Т.Гоббс, Дж. Локк).

3. Основные направления философии эпохи Французского Просвещения

Методические указания по самостоятельной подготовке к практическому занятию:

• Рассмотрите специфические черты Нового времени

• Каковы основные черты эмпиризма Ф.Бэкона и рационализма Р.Декарта в философии Нового времени?

• Раскройте основные проблемы философии указанного периода на основании изучения работ философов:

Ф. Бэкон «Новый органон»: Прочитайте «Афоризмы об истолковании природы и царстве человека» 1 – 65, 69-70, 78 – 81, 95 – 100, 105 .

• Охарактеризуйте три возможных пути познания по Ф.Бэкону: «Те, кто занимается науками, были или эмпириками, или догматиками. Эмпирики, подобно муравью, только собирают и довольствуются собранным. Рационалисты, подобно паукам, производят ткань из самих себя. Пчела же избирает средний способ: она извлекает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению» (Ф.Бэкон. Новый органон, или истинные указания для истолкования природы // Бэкон Ф. Соч.В 2т. Т.2. М., 1972. С.58-59).

• Что, по мнению Бэкона, придает разуму человека силу?

• Как он понимает истинную философию?

• За что Бэкон критикует современную ему науку?

• Изучите теорию идолов Бэкона. Что он понимает под идолом?

• Какие виды идолов он выделяет?

• Как критикует Бэкон предшествующих философов, и особенно Платона и Аристотеля?

• Что представляет собой метод индукции?

• Как определить, истинно ли знание, полученное индуктивным путем?

Р. Декарт «Рассуждения о методе»: Прочитайте части II и IV произведения.

• Ознакомьтесь с правилами декартовского метода.

• Проанализируйте, на каких основаниях и каким образом строится у Р. Декарта методическое сомнение.

• Какие гносеологические и онтологические выводы следуют из принципа методического сомнения Р. Декарта?

• Каков смысл высказывания Декарта: «Я мыслю, следовательно, существую».

• Обратите внимание на то, как Декарт выстраивает соотношение между разумом и интуицией.

• Как понимает Декарт природу Бога?

• В чем основания картезианского субстанционального дуализма мира?

• «Различие наших мнений — писал Р. Декарт, — происходит не от того, что одни люди разумнее других, но только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не те же самые вещи. Ибо мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять». (Р.Декарт. Изб. произв. М., 1960.С.260).

а) Почему, начиная с XVII в., стали подчеркивать методологический, познавательный аспект фи­лософии?

б) Можно ли поставить знак равенства между философией и гносеологией? Если нельзя, то почему?