Приложение 5 Великие мысли, афоризмы и изречения о налогах и налогообложении

1. В жизни неизбежны две вещи - смерть и налоги.

Б. Франклин (1706-1790). Американский государственный деятель, один из авторов Декларации независимости США (1776) и Конституции (1787)

2. Налогообложение - это искусство ощипывать гуся так, чтобы получить максимум перьев с минимумом писка.

Жан Б. Кольбер (1619-1683). Министр финансов Франции с 1665 г.

3. Необходимо, чтобы народ платил, чтобы он служил, и он должен этим довольствоваться. Ведь ему предоставлена возможность участвовать в политике: из его недр выходят две основные силы государства - армия и бюджет. Платить подати и быть солдатом - разве этого мало? Он - опора военная, и он же - опора казны. Великолепная роль. А за него царствуют. Должен же он платить за такую услугу. Налоги и цивильный лист - это жалованье, которое народы платят королям за их труды.

В. Гюго (1802-1885)

"Человек, который смеется" (1869)

4. Налог - это дозволенная форма грабежа.

Фома Аквинский, философ XIII века

5. Выплата налогов по шкале налоговых ставок - это налог на совесть в большей мере, чем подоходный налог.

Дж. С. Милль (1806-1873). Английский философ и экономист

6. Дикари, описанные Монтескье, которые для того, чтобы получить плод, рубят все дерево, такие же финансисты, как и сторонники прогрессивных налогов. Те, кто вводят прогрессивный подоходный налог, не думают о последствиях. Притом, что подоходный налог сам по себе неприемлем, принятие принципа прогрессивности делает его самым вредным из когда-либо существовавших налогов. В тот момент, когда вы отказываетесь от основополагающего принципа подобных налогов - взимать со всех людей одну и ту же часть их дохода или их собственности - вы пускаетесь в океан без руля и без ветрил, и нет предела глупостям и несправедливостям, которые вы можете совершить.

Дж. Р. Маккалоу

7. Налоги, взимаемые с согласия народа, не так ослабляет его мужество; примером тому могут служить пошлины в Нидерландах и до известной степени субсидии в Англии. Заметьте, что речь у нас идет сейчас не о кошельке, а о сердце. Подать, взимаемая с согласия народа или без такового, может быть одинакова для кошельков, но не одинаково ее действие на дух народа.

Ф. Бэкон (1561-1626). Английский философ

"Опыты или наставления нравственные и политические" (1625)

8. Ничто не требует столько мудрости и ума, как определение той части, которую у подданных забирают, и той, которую оставляют им.

Шарль Л. Монтескьё (1689-1755). Французский просветитель, правовед, философ

9. Я больше стараюсь добиться равенства в распределении налога, чем точной уплаты двадцатины.

Аббат Тэре (1770)

10. Подданные государства должны, по возможности, соответственно своей способности и силам участвовать в содержании правительства, т.е. соответственно доходу, каким они пользуются под покровительством и защитой государства. Налог, который обязывается уплатить каждое отдельное лицо, должен быть точно определен, а не произволен. Срок уплаты, способ платежа, сумма платежа - все это должно быть ясно и определенно для плательщика и для всякого другого лица. Там, где этого нет, каждое лицо, облагаемое данным налогом, отдается в большей или меньшей степени во власть сборщика налогов, который может отягощать налог для всякого неугодного ему плательщика или включать для себя угрозой такого отягощения подарок или взятку.

А. Смит (1723-1790). Английский экономист и философ

"Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776)

11. Неясности и сомнения относительно права обложения налогами были причиной крупных и достойных порицаний враждебных выступлений со стороны населения и вынужденных строгостей со стороны государя...

У. Петти (1623-1687). Английский экономист

"Трактат о налогах и сборах"

12. Обращаться к налогоплательщикам, преследовать их, изобретать новые налоги, создавать лотереи - все было тщетно, дефицит углублялся как пропасть. Невозможно было выйти за определенные границы, заставить поступать в государственные сундуки весь запас монеты в государстве. Хитрость налогоплательщика, а в случае нужды - и его гнев были достаточно действенны. Джованни ди Паголо Морелли, флорентиец XIV в., давая своим потомкам советы в деловых вопросах, писал: "Как огня остерегайтесь лгать", за исключением того, что касается налогов, где это позволительно, ибо тогда "ты совершаешь сие не ради того, чтобы присвоить чужое добро, но дабы воспрепятствовать тому, чтобы забрали неподобающим образом твое".

Ф. Бродель (1902-1985). Французский историк

"Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV - XVII вв."

13. Откуда же взять необходимые средства на содержание армии и на покрытие остальных государственных расходов? Я объясню это вам, но сначала хотел бы подчеркнуть, что даже в том случае, если бы у нас была демократия, деньги для государственного бюджета все рано понадобились бы. Ибо без солдат государство существовать не может, а без денежного довольствия мы не в состоянии содержать армию. Итак, налогообложение вовсе не отличительная черта монархии, любая форма правления требует взимания налогов... Нам следует облагать сборами любую собственность, приносящую прибыль ее владельцу, и для этого станем взимать налоги в империи повсеместно. Ведь вполне справедливо то, что ни одно лицо и ни одна местность не остаются свободными от налогов, в то же время как сами они, подобно всем остальным, пользуются благами, которые государство предоставляет всем посредством взимания налогов.

Агриппа (63-12 гг. до н.э.). Советник императора Октавиана Августа

14. ...Хорошо иметь славу щедрого государя. Тем не менее, тот, кто проявляет щедрость, чтобы слыть щедрым, вредит самому себе. Ибо если проявлять ее разумно и должным образом, о ней не узнают, а тебя все равно обвинят в скупости, поэтому, чтобы распространить среди людей славу о своей щедрости, ты должен будешь изощряться в великолепных затеях, но, поступая таким образом, ты истощишь казну, после чего, не желая расставаться со славой щедрого правителя, вынужден будешь сверх меры обременить налог податями и прибегнуть к неблаговидным способам изыскания денег. Всем этим ты постепенно возбудишь ненависть подданных, а со временем, когда обеднеешь, - то и презрение...

Итак, раз государь не может без ущерба для себя проявлять щедрость так, чтобы ее признали, то не будет ли для него благоразумнее примириться со славой скупого правителя. Ибо со временем, когда люди увидят, что благодаря бережливости он удовлетворяется своими доходами и ведет военные кампании, не обременяя народ дополнительными налогами, за ним утвердится слава щедрого правителя.

Н. Макиавелли (1469 -1527). Итальянский политический мыслитель, историк, писатель

"Государь" (1513)

15. К равной справедливости относится также равномерное налогообложение, равенство которого зависит не от равенства богатства, а от равенства долга всякого человека государству за свою защиту. Недостаточно, чтобы человек только трудился для своего существования: он должен также в случае необходимости сражаться для защиты своего труда. Люди должны поступать, как евреи при восстановлении храма после возвращения из плена, когда они одной рукой строили, а в другой держали меч, или же должны нанимать других, чтобы те сражались за них. Ибо налоги, которыми верховная власть облагает людей, есть не что иное, как жалованье, причитающееся тем, кто держал государственный меч для защиты людей, занимающихся различными промыслами и ремеслами. Ввиду того, что благо, которое всякий при этом получает, есть наслаждение жизнью, одинаково дорогое богатому и бедному, то и долг бедного за защиту его жизни равновелик c долгом богатого, кроме тех случаев, когда богатые, имея на службе у себя бедных, могут быть должниками не только за себя, но и за многих других. В силу сказанного равенство обложения определяется скорее равенством потребления, чем богатством тех лиц, которое одинаково потребляют. Ибо на каком основании должен быть более обременен тот, кто работает много и, сберегая плоды своего труда, мало потребляет, чем тот, кто, живя беспечно, мало приобретает и расходует все приобретенное; в то время как один получает не больше защиты от государства, чем другой? Когда же налогами облагается то, что люди потребляют, тогда всякий платит соразмерно своему потреблению и государство не терпит убытка от расточительности частных лиц".

Т. Гоббс (1588 -1679). Английский философ

"О государстве"

16. Шведская честность была гордостью для меня и моего поколения. Сейчас у меня возникло чувство, что из-за плохих законов мы стали народом ловкачей. Из всех несовершенств нашего законодательства для меня самое серьезное - это прямое приглашение к утаиванию доходов, подлежащих обложению налогом

Гуннар К. Мюрдаль (1898-1987). Шведский экономист

17. Невозможно раздеть голого

Тит Макций Плавт. Римский комедиограф II в. до н.э.

18. За бракосочетание с прихожан берут больше, чем за крестины, а крестины стоят дороже, чем исповедь: таким образом, с таинств взимается налог, который как бы определяет их относительное достоинство. Конечно, в основе этого обычая нет ничего дурного, и никому - ни пастырям, совершающим священный обряд, ни мирянам - не приходит в голову, что они что-то продают или покупают; однако, имея в виду людей недалеких и маловеров, следовало бы и тут соблюдать благопристойность.

Жан де Лабрюйер (1645-1696). Французский писатель, мастер афористической публицистики

19. Таможенные сборы как внутри страны, так и при вывозе из нее, взимаемые с товаров какой-либо нации, вызывают у иностранцев большое сопротивление. Купец рассматривает их как повышение реальной стоимости, а в политике они считаются приращением относительного богатства.

Форбонне

20. Государство должно занимать нейтральное положение между своими таможнями и своей торговлей и поступать так, чтобы они не вредили друг другу.

Шарль Л. Монтескьё (1689-1755). Французский просветитель, правовед, философ

21. Физические неудачи - это тот налог, который берет с нас наша окаянная жизнь; одни облагаются более высоким налогом, другие - более низким, но платят все.

Филипп Д. Честерфилд (1694-1773). Граф, английский писатель и государственный деятель

22. Налог на шляпы повысит цены шляп, налог на обувь - цену обуви. В противном случае такой налог был бы, в конце концов, уплачен фабрикантом: его прибыль упала бы в сравнении с общей нормой, и он покинул бы свой промысел.

Д. Рикардо (1772-1823). Английский экономист

23. После того как налогом были обложены чуть ли не все предметы роскоши, после обложения лошадей, экипажей, вина, прислуги и всех других предметов удобства богатого потребителя, министр финансов вынужден обратиться к более прямым налогам вроде налога на доход и имущество, забывая при этом золотое правило Сэл, "что лучший финансовый план - тратить как можно меньше и лучший налог - наименьший налог".

Д. Рикардо (1772-1823). Английский экономист

24. Наши пороки облагают нас большими налогами, чем правительство.

Б. Франклин (1706-1790). Американский государственный деятель, один из авторов Декларации независимости США (1776) и Конституции (1787)

25. Они (т.е. государство - прим. авт. сб.) устанавливают подати на... въезд в города... Эти новые налоги постепенно все более увеличиваются из-за усиления склонности государства к роскоши и умножения нужд, а, следовательно, проистекающих из этого трат. И ложатся поборы бременем на подданных и гнетут их, и постепенно становятся установленным обычаем, ибо увеличения происходят понемногу, и никто не понимает, кто именно их увеличил, и кто их наложит.

Ибн Хальдун (1332- 1406). Арабский мыслитель и философ

26. Государственные доходы - это часть, выделяемая каждым гражданином из своего имущества для того, чтобы спокойно пользоваться остальным.

Шарль Л. Монтескьё (1689-1755). Французский просветитель, правовед, философ

27. Взимание непомерных налогов - это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.

Сюнь-цзы (313-238 гг. до н.э.). Древнекитайский философ, последователь Конфуция

28. Налоги - это цена цивилизованности общества.

Надпись на фасаде Министерства внутренних доходов США

29. Что облагается налогами - то убывает.

Неизвестный автор

30. Наши налоговые проекты - это тот самый материал, из которого сделаны сны.

Р. Коуз (р. 1910). Американский экономист

31. Уважаемый господин президент! Налоговое законодательство превратит всю нацию в счетоводов. Жизнь каждого гражданина становится бизнесом. По-моему, это едва ли не худшее толкование смысла жизни за всю историю. Человеческая жизнь - не бизнес.

С. Беллоу (р. 1915). Американский писатель

"Герцог" (1964)

32. Еще в бытность свою министром сэр Богдер придумал лозунг "Преобразование без перемен", кстати, под этим лозунгом недавно прошли налоговые реформы.

Т. Шарп

33. - Обложения, ваше высочество, только обложения! - внушал Дюэз [будущий папа Иоанн XXII] молодому регенту. - Обложите штрафом тех, кто сотворил зло, и чем они богаче, тем сильнее наносите им удар. Если у нарушителя законов сто ливров, отберите у него двадцать. Но еже ли владеет он тысячью, возьмите у него пятьсот, ежели есть у него сто тысяч - лишите почти всего достояния. Предложение мое содержит три преимущества: первое - поступления в казну возрастут, второе - лишившись благ, человек, переступивший закон, не сможет более совершать злоупотреблений, и, наконец, третье - бедняки, а их большинство, будут на вашей стороне и поверят в вашу справедливость...

- Обложения, обложения, ваше высочество, - повторил Дюэз. - Наложим налог на грешников; сей источник неиссякаем.

М. Дрюон (р. 1918). Французский писатель

"Негоже лилиям прясть"

34. Дайте женщинам право голоса, и через 5 лет холостяки будут облагаться кабальным налогом.

Дж. Б. Шоу (1856-1950). Английский писатель

35. Справедливее всего обложить налогом пороки и безрассудства, причем сумма обложения в каждом отдельном случае должна определяться самым справедливым жюри, составленным из соседей облагаемого... Женщины... должны быть обложены, соответственно их красоте и уменью одеваться, причем им, как и мужчинам, следует предоставить право самим расценивать себя. Но женское постоянство, целомудрие, здравый смысл и добрый нрав не должны быть облагаемы, так как доходы от этих статей едва ли покроют издержки по взиманию налога.

Джонатан Свифт (1667-1745).

"Путешествие Лемюэля Гулливера" (1726)

36. Налоги - это более чем серьезно. Бабушки скоро будут пугать непослушных внуков этим ужасным словом: будешь себя плохо вести, придет страшный Налог и съест тебя, как съел недавно твоего папу.

Коммерсантъ-Daily, 1996, 26 января

37. У нас всегда различного рода поборы приходились не на тех, кто может заплатить, а на тех, кто не может отвертеться.

Ревизор, 1996, № 10-11

38. В России три напасти - дураки, дороги и налоги.

Рабочая трибуна, 1994, 23 апреля.

39. Дань инфляции - петля налога: снять ее нельзя, но немного отпустить можно.

Независимая газета, 1993, 26 августа.

40. В колбасе больше налогов, чем мяса.

Профессор С. Рагозин. "Аргументы и факты", 1993, № 34

41. Закон джунглей российского бизнеса гласит: "Если в цепочке больше одного человека - начинаются сбои". Поэтому мы живем по принципу "каждый сам за себя и налоговая инспекция против всех".

Витта, 1995, № 3

42. Хороший налог - это налог, которого нет.

Из заголовка газетной статьи

43. Когда мы выколачиваем немного денег, нас поздравляют. Когда же мы выжимаем слишком много, нас посылают ко всем чертям. Да, наша задача очень, очень деликатная. Мы должны быть и математиками и психологами. Налогоплательщик - это такое изменчивое существо. Иногда можно взять с него гораздо больше, чем он должен, иногда надо удовлетвориться несколько меньшим.<...>

Вопрос не в том, чтобы исчислять, сколько нам должны, а в том, сколько можно потребовать, не восстанавливая против себя общественного мнения. Существует предел, которого ни в коем случае не следует переступать.<...>

Те, кто не знает законов, расплачиваются за тех, кто знает законы слишком хорошо...

... Дураки платят иной раз слишком много налогов, потому что есть хитрецы, которые платят мало.

Эмиль Фромантель, директор департамента подоходного налога, персонаж пьесы Л. Вернейля и Ж. Берр "Школа налогоплательщиков"

44. Налоговая служба по природе своей глупа и вредна для общества, она готова ввергнуть страну в пучины слабоумия ради удовольствия перекладывать экю из одной руки в другую, как это делают индийские жонглеры.

Оноре де Бальзак (1799-1850)

"Патология общественной жизни. Трактат о современных возбуждающих средствах"

45. Надо открыто признать, в России все налоги платит не тот, кто богат или беден, а тот, кто честен.

Из газетной статьи

46. Народ никогда не отказывается платить разумные налоги: разумные в их использовании и разумные по величине бремени.

Французский министр финансов (1792)

47. И повелел фараон поставить над землею надзирателей и собирать семь лет изобилия пятую часть всех произведений земли Египетской".

Ветхий Завет. Книга Бытия, 41, 38.

48. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницы. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудности своей положила все, что имела, все пропитание свое.

Евангелие от Марка

49. Дабы Бертольд быстрее нашел свою смерть, его послали в края и города (королевства) с поручением... взыскивать налоги.

Хроника Бургундии

50. Порицание - это налог, который человек платит обществу за право быть знаменитым.

Джонатан Свифт (1667-1745). Английский писатель, политический деятель

51. И все же налог и жертва имеют много общего и на протяжении тысячелетий были одним и тем же сбором, а именно сбором, шедшим божеству, храму, священникам, королю или властелину.

К. Хойдер

52. Всем этим откупщикам, правителям, сборщикам налогов, коих жажда обогащения заставляла пожертвовать репутацией честного человека и примириться с всеобщей ненавистью, в голову не приходит употребить свои деньги на добрые дела.

Луи С. Мерсье (1740-1814). Французский писатель

53. Мы не можем проглотить куска хлеба, найти себе крова, отложить трудового гроша в процентных бумагах, чтобы не внести контрибуции хлебному, земельному, домовому или биржевому спекулянту.

М. Нордоу

54. Помните, что из шести пенсов, которые вы выложили за каждую устрицу, пять с половиной - чистый грабеж.

Х. Беллок

55. Сегодняшний либерал стремится спасти бедных от налогов - которые, будучи вложенными в их детей, могли бы покончить с бедностью в следующем поколении.

З. Фрейд (1856-1939)

56. Правительство прекрасно понимает, что вводить новые налоги имеет смысл только в том случае, если их кто-нибудь будет платить.

Коммерсантъ власть, 1998, № 31

57. "Я не могу жить при таких налогах!" - На это восклицание одного из подданных Людовик XVI изящно ответил: "А вот это совсем не обязательно". Королю вскоре отрубили голову. На налоговых вопросах правители и правительства во все века теряли головы значительно чаще, чем по всем остальным причинам, вместе взятым.

Эксперт, 1998, № 30

58. Налоги - процесс сбора денег с людей для оплаты тех, кто эти деньги собирает.

Налоговый инспектор - тот, кто больше озабочен тем, как тратите свои деньги вы, нежели тем, как тратит их правительство.

Налогоплательщик - тот, кто работает на правительство, но кому не положено проверять правительственные органы.

Р. Рейган (р. 1911). 40-ой президент США (1981-1989) от Республиканской партии

59. Если вы действуете в нарушение правил, вас штрафуют; если вы действуете по правилам, вас облагают налогом.

Лоуренс Дж. Питер

60. Люди понимают, что правительства тратят деньги менее осмотрительно и менее эффективно, чем они могли бы это сделать сами.

Мадсен Пири, Президент Института Адама Смита

61. Великий налог есть пожертвование собственности, принесенное гражданином для пользы и безопасности всего общества.

М. Орлов (1788-1842). Русский общественный деятель, автор книг по истории и теории финансов

62. Налоги есть принудительные сборы (пожертвования) с дохода и имущества подданных, взимаемые в силу верховных прав государства ради осуществления высших целей государственного общежития.

С. Ю. Витте (1849-1915). Российский государственный деятель

63. Правительство, издавая законы и устанавливая налоги, подобно врачу, который должен при лечении избирать наименьшее зло.

И. Бентам (1748-1832). Английский философ, социолог, юрист

64. Ты можешь не заметить, что у тебя все идет хорошо. Но налоговая служба напомнит.

П. Данинос

65. Заполняя налоговую декларацию, не забудь в графе "Иждивенцы" написать "Государство"

Неизвестный автор

66. Я горжусь тем, что плачу налоги в Соединенных Штатах. Правда, я бы гордился не меньше и за половинную сумму.

А. Годфри

67. Требовать уничтожение налогов значило бы требовать уничтожения самого общества. Государство ничего не может сделать для граждан, если граждане ничего не сделают для государства.

Н. И. Тургенев (1789-1871). Русский экономист, основоположник финансовой науки в России

68. Налоги - это цена, которую мы платим за возможность жить в цивилизованном обществе

Оливер У. Холмс (1809-1894). Американский писатель

69. В деле налогов следует принимать в соображение не то, что народ может дать, а то, что он может давать всегда.

Шарль Л. Монтескьё (1689-1755).Французский просветитель, правовед, философ

70. От налогов за границу убегает никак не меньше людей, чем от диктаторов.

Дж. Ньюмен

71. Смерть - самый удобный момент взять налог с богача.

Дэвид Л. Джордж

72. Налоги не должны мешать производству.

Франческо С. Нитти (1868-1953). Итальянский экономист

73. Государство, или, точнее сказать, правительство ничего не может делать для граждан, если граждане ничего не делают для государства. ...Успехи образованности, по мере их благодетельного влияния на нравы и обычаи народов, действовали и на усовершенствование системы налогов... налоги начали быть распределяемые и собираемы с большею справедливостию и платимы с большей готовностью.

Н. И. Тургенев (1789-1871). Русский экономист, основоположник финансовой науки в России

"Опыт теории налогов" (1867)

74. ...Подобно тому, как мы оплачиваем купца за купленные у него товары, адвоката, за полученный совет, так мы платим и правительству за его услуги". Этот обмен одних ценностей на другие, "услуг, оказываемых частным лицом обществу", за выгоды, извлекаемые им из социального порядка, производится, правда, на "особых основаниях, ибо никто не может отказаться от своего участия в платежах, как он не может отказаться от пользования общей охраной. Хотя это сделка далеко не всегда является добровольной и еще реже справедливой, но все же это обмен, и, в конечном счете, обмен выгодный, ибо самое неспособное правительство дешевле и лучше охраняет подданных, чем если бы каждый из них защищал себя самостоятельно и независимо от других.

И. М. Кулишер (1878-1934). Российский историк, экономист

"Очерки финансовой науки" (1919)

75. Каждый налог должен быть устроен так, чтобы он извлекал из кармана населения возможно меньше сверх того, что поступает в кассы государства.

А.И. Буковецкий

"Введение в финансовую науку" (1897)

76. Налоги для государства то же, что паруса для корабля. Они служат тому, чтобы скорее ввести его в гавань, а не тому, чтобы завалить его своим бременем или держать всегда в открытом море и чтоб, наконец, потопить его.

Екатерина II Великая (1729-1796). Российская императрица с 1762 г.

77. Главная сила государства состоит в народе, поэтому необходимо оный народ на первый план рассуждения себе поставить и смотреть за тем, чтобы он не пришел в крайнюю слабость... В действительности же происходит иначе, ибо весь доход, который получает крестьянин от продажи продуктов идет на внутренние пошлины. Господствующая система имеет только три последствия: разоряет народ, умножает уголовные процессы, порождает комиссии.

Граф Шувалов (1745)

78. Налог должен всегда быть взимаем с дохода и притом с чистого дохода, а не с самого капитала, дабы источники доходов государственных не истощались. Обстоятельства делают иногда нарушение сего правила необходимым, иногда извинительным: необходимым при чрезвычайных случаях, когда граждане должны жертвовать всем на пользу общую, извинительным при переходе собственности из одних рук в другие...

Н. И. Тургенев (1789-1871). Русский экономист, основоположник финансовой науки в России

79. Налоги суть средства к достижению цели общества или государства, т.е. той цели, которую люди предполагают при соединении своем в общество или при составлении государства. На сем основывается и право правительств требовать податей от народа. Люди, соединившись в общество и вручив правительству власть верховную, вручили ему вместе с сим и право требовать налогов. Но не должно смешивать права требовать податей с правом налагать оные. Если первое везде неоспоримо принадлежит правительству, то в последнем оно бывает иногда ограничено.

Н. И. Тургенев (1789-1871). Русский экономист, основоположник финансовой науки в России

80. В будущем можно ожидать, вместе с дальнейшим развитием знаний и нравственных качеств, и более глубокого сознания обязанностей граждан относительно государства, а потому все более редкого уклонения от платежа налогов.

А. А. Исаев (1851-1924)

"Очерк теории и политики налогов" (1887)

60