23 Билет.

Субъект ответственности

Первое, что можно сказать про субъект: ответственность бывает индивидуальной и групповой. Групповая, коллективная ответственность возникает лишь там, где есть групповая, коллективная деятельность. Вот если, например, в автобусе пассажиры сообща дают отпор хулигану - такая групповая ответственность имеет место. Или наоборот. Как сообщалось, в Москве бывало, что пассажиры выталкивали контролёров из трамваев. В этих и подобных случаях мы уже имеем полное право говорить о групповой ответственности. Коллективная ответственность строго связана с элементами самоорганизации - будь то коллективный уход с урока, групповое ходатайство о замене преподавателя или совместное обсуждение темы на семинарском занятии.

Субъектом ответственности вполне могут выступать и те люди, кого уже нет на свете, - но кто представляет значимое для нас прошлое. Аналогичные рассуждения ведут к пониманию того, что ответственность может связывать нас со значимым будущим, с которым приходится, так или иначе считаться, с которым мы поневоле вступаем в диалог, от которого ждём нередко очень многого.

Только ли люди могут выступать субъектами ответственного отношения? Так, для человека, допускающего существование нечистой силы, ангела хранителя, барабашек и подобных существ, ответ очевиден - всем этим существам мы можем адресовать свою благодарность или негодование.

Субъект ответственности - это автор значимого события, или по крайней мере тот, по чьей, как считают, воле, чьими стараниями событие произошло.

Пословицы о добродетелях и пороках

Пословицы о добродетелях и пороках: «Умный любит учиться, а дурак учить», «Скупой богач беднее нищего», «Ученье — свет, а неученье — тьма», «Лучше свое отдать, нежели чужое взять», «Злой плачет от зависти, а добрый от жалости».

24 Билет.

Предмет ответственности

Предмет ответственности охватывает не только собственные действия субъекта или то, что он (субъект) делает «в соавторстве», но и то, что делают или делали все, к кому он хоть как-то причастен. Если мы русские, россияне, питерцы, - на нас ложится определенная доля ответственности за то что русскими, россиянами, питерцами сделано и продолжает делаться. Или другое. Скажем, Ленин, Сталин - сколько дров наломали! И разве мы хоть за что-то из их дел должны отвечать? За ГУЛАГ? За немилосердное переселение народов и разные репрессии? Ну как можно отвечать за то, что мы не в силах ни предотвратить, ни отменить? Но пожалуйста вдумайтесь. Отменить прошлое мы не в силах. Но вот оценить его, отнестись к нему определённым образом - мы очень даже можем. И вот за оценку таких событий, за своё нравственное к ним отношение - мы отвечаем сполна. В этом смысле попытка уклониться от оценки (позиция равнодушия) явно безнравственна. (Ответственность бывает позитивная и негативная)

Мера ответственности будет различная в зависимости от того, идёт ли речь о самостоятельных действиях, о соучастии или же просто об оценке состоявшегося факта.

Здесь стоит обратиться ещё к одному пояснению, графическому. Можно представить себе, что поступок совершается в результате взаимодействия четырёх факторов, изобразим их в виде четырёхлепестковой циклоиды:

Стремления Возможности

Влияние окружающих Обстоятельства

На рисуночке довольно отчётливо видна центральная зона, в которой складываются все факторы, от которых зависит поступок. Однако в реальной жизни нередки ситуации, когда такого сложения не получается. Рассмотрим только два простейших случая рассогласования. В одном из них происходит разрыв объективных и субъективных факторов (Рис.2), в другом (Рис.3) не складываются отношения между внутренними и внешними факторами. Приведённые картинки удобны тем, что при помощи них можно наглядно убедиться, как несвободен субъект, например, желающий пойти навстречу кому-то, но не имеющий для этого ни умений, ни сопутствующих обстоятельств (Рис.2) или как бессмысленно вести речь об ответственности того, кто волею обстоятельств и по внешнему принуждению вынужден заниматься не тем, что хочет и умеет делать (Рис.3).

Пословицы с этнически характерным содержанием

«Бедность - не позор; позор - стыдиться бедности» (английская) – выражает типично английские ценности; джентльмен не обязательно должен быть богат, но обязательно должен обладать чувством собственного достоинства.

«Если виски не может излечить болезнь – она безнадежна!» (ирландская) – подтверждает, что стереотип о любви ирландцев к алкоголю сложился не на пустом месте.

«Когда прибывает вода, рыба ест муравьёв; когда убывает вода, муравьи едят рыбу» (камбоджийская) – связана со спецификой природы Камбоджи, разливами рек (особенно наиболее крупной – Меконга).

«Пьющий пиво, подобен арбузу: у него растёт живот, и сохнет кончик» (чешская) – связана с пивными традициями Чехии.

«Глуп тот, кто ест суп из рыбы фугу, глуп и тот - кто его не ест» (японская) – рыба фугу ядовита при неправильном приготовлении, но безвредна при правильном.

«Люби порядок, он сохранит тебе время и силы» (немецкая) - отражает склонность немцев к порядку.

«Лучше добрый друг, чем песо в кармане» (кубинская) – песо – кубинская денежная единица.