Этнолингвистика
Уша Татьяна Юрьевна
24 января 2012
На последнем занятии (четверг, три пары) будем делать практическую работу (анализ учебников) прямо здесь. Или же сделать доклад (сопоставительный анализ русского и другого этноса)
Темы (1-4, 8-12):
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Список литературы:
Герд Александр Сергеевич. Введение в этнолингвистику. Темы 5, 6, 7.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса
Гумбольдт В. Характер языка и характер народа
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли
Шмелев А.Д. Русская языковая модель мира
Этнолингвистика (в Америке «антропология» изучает человека вообще). Наука, занимающаяся исследованием связей между языковыми и культурными явлениями. Герд: называет ЭЛ пограничной дисциплиной, лежащей между языкознанием, этнографией и социологией.
ЭЛ рассматривает язык в его соотношении с этносом, а так же место и роль языка в обществе. С самого начала в ЭЛ 2 проблемы:
когнитивная, каким образом с помощью каких средств, в какой форме языке находят отражение культурные (бытовые, религиозные, социальные и проч.) представления народа, говорящего на этом языке, об окружающем мире и о месте человека в этом мире.
коммуникативная. Какие формы и средства общения, в первую очередь, языкового общения, являются специфическими для данной этнической или социальной группы.
В американской традиции когнетивная проблематика = антропологическая лингвистика. Коммуникативная этнолингвистика = лингвистическая антропология. У нас антропология это наука о происхождении и развитии человека и изучение вариаций физического строения человека с помощью описательных и измерительных методик. То, что является культурной антропологии, у нас относится к этнографии.
Различие когнитивной и коммуникативной ЭЛ может быть условным.
В нашей науке ЭЛ достаточно новая дисциплина. Объект ЭЛ не только язык, но и другие формы, в которых находят проявление менталитет и языковая картина мира.
Язык в разных формах существования, как эти формы влияют.
Предмет и задачи курса.
Так как нас запихнули на РКИ, ЭЛ нужна для понимания межкультурной коммуникации, а потом и осуществлять ее. Быть главным в коммуникации, а не идти на поводу у партнера.
Становление ЭЛ.
США конца 19 – начала 20, появление антропологии, включающей этнолингвистику. Когнитивно ориентированная ЭЛ (антропологическая лингвистика). Зачем? Началось изучение культуры народов, в первую очередь американских индейцев, не имевших письменных языков. Пытались найти и описать связи между индейскими языками – чтобы восстановить культуру и пути миграции. Запись устных текстов стала частью антропологического описания. Ученые находились на позиции европейского изучения. Оказалось, что описать языки совершенно невозможно. Стали разрабатывать методы, которыми можно было бы описать и экзотические языки. Стали разрабатывать систему описания языков. Возникло понятие лингвистической относительности – впервые о ней писал Боас и его ученик Сепир. Наиболее конкретизировано – Уорф. Известна как гипотеза Сепира-Уорфа. Согласно ей т.н. картина мира говорящего зависит не только и не столько от научной картины мира, сколько от той классификационной сетки, которую язык набрасывает на реальность.
Коммуникативно ориентированная (антропологическая лингвистика)
Этнография речи (коммуникации). Изучаются модели речевого поведения, принятые в той или иной культуре, этнической или социальной группе. Для культуры европейского стандарта совместное обсуждение подразумевает поочередное говорение. Маркирование подключение. Австралийские племена говорят все хором.
Изучают не только кодифицированное нормативное речевое поведение, но и некое языковое выражение относительного социального статуса собеседников (обращения, титулы…)
Ритуализированные в тех или иных культурах речевые ситуации, такие как заседание суда, защита диссертации, торговая сделка и т.п.; правила выбора языка при межязыковом общении; языковые конвенции и клише, сигнализирующие о принадлежности текста к определенному жанру.
Наша ЭЛ представляется связанной преимущественно с академиком Толстым, но до него были работы Афанасьева, Потебни. Основные черты: перенос лингвистических методов на исследование народной культуры славян с акцентом на диахронический (исторический) аспект исследования. Это раздел язкознания, рассмотрение связи языка и духовной культуры народа.
Другая школа (релятивистское направление): Апресян, Шмелев, Орутюнова… узкие слова, не характерные для других языков. Либо в других языках есть соответствия, но в русском языке есть особые значения. С позиции концепта.
Универсалистское направление (Вербицкая). Пытается определить набор универсальных понятий. Семантические примитивы. Толкование эмоциональных концептов.
Герд относится к другой школе.
Этногенез
Исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования полноценных этносистем. Это и исторический процесс, и научное направление.
Что есть этнос?
У нас обозначает любые этнические общности. СССР – реально существующие группы, которые возникают, взаимодействуют и умирают. Гумилев: явление географическое, а не социальное. Конструкционизм: некая форма социальной организации, создается людьми в процессе отнесения себя и других к определенным категориям, которые могут меняться в результате экономических, политических и прочих обстоятеьлств.
Этнос (народ) – это сложившаяся, устойчивая группа людей, характеризующаяся общностью языка, территории, особенностями быта, культуры и этническим самосознанием. Всего в мире 3-4 тысячи этносов. Часть из них превратилась в нации, другие остались в виде племен. Классификация по различным признакам: численность и язык. По численности: только 310 народов имеют численность более 1 млн человек, но это 96% населения планеты. Свыше 30 млн человек насчитывает еще меньшее количество народов. По языку – семьи и группы. Языковая классификация сильно отличается от национальной. Страны делятся на однонациональные (свыше 90% населения страны один этнос) и многонациональные (не совпадают границы государства и этносов).
Формирование этноса. При зарождении этноса решающим фактором считаются общности территории и языка. Когда появляется сознание, что есть «другие». Механизмы образования новых этносов:
Интеграция – соединение различных племенных общностей, например, при завоевании или ассимиляции эмигрантов.
Дифференциация – от крупного этноса откалывается изолированная часть.
Трансформация – принятие иноэтнического включения. Греки+византийцы.
Глобализация. Унификация духовной и материальной культуры, развитие личностного индивидуализма, потеря значимости этнических факторов в жизни людей. Связано с новыми технологиями, которые привели к переменам в характере, объеме и скорости информации, а так же в переменах в реалиях перемещений людей.
Этнический парадокс современности. Ввиду глобализации появляется страх потерять свою индивидуальность и желание выделиться. Реакция отстающих на экспансию. Повышается благосостояние одних групп за счет других. Духовные кризисы (конец света – потребность найти стабильность в корнях). Когда мы общаемся с другими этносами, тоже возникает желание себя выделить.
Одно из важнейших значений языка это средство идентификации и самоидентификации для представителей этноса. Обычно происходит отождествление языка и этноса в обыденном сознании. Происходит из-за того, что язык это основа культуры. Иногда язык может сменяться религией. Язык может обслуживать разные народы.
25 Января 2012
Тема 3. Моделирование объектов и основных понятий.
Одна из важнейших проблем в любой науке, и при моделировании системы понятия «этнос» с ЭЛ позиций надо понимать теоретические основы понятия «язык» и понятия «речь». Система – это максимальное число дифференциальных признаков, некий инвариант, вбирающий в себя все возможные варианты. Этнос это тоже система связей и отношений разных типов. Это многопризнаковая иерархическая система, и чтобы представить ее, ее надо смоделировать. Параметры, которые нужно выбрать при описывании или моделировании этноса:
Диахрония или синхрония.
Источники. Материалы каких исследовательских отраслей будете привлекать.
Самые общие признаки. Язык и территория.
Определиться в терминах.
Рассмотреть крупные подсистемы.