36 Билет.

Экологический императив.

Экологический императив - таким термином, по аналогии с Категорическим императивом И.Канта (см.), предложено (Н.Н.Моисеевым, 1986) обозначать всеобщеобязательную моральную установку человека по отношению к природе.

Э.и., подобно Золотому правилу морали и Категорическому императиву, - ценностный ориентир, при помощи которого человек пытается выстроить свои отношения к себе, обществу, миру.

В целом Э.и. может быть сформулирован следующим образом:

- Не причиняй напрасного вреда природе. Поступай так, как на твоём месте должно было бы поступить любое другое разумное моральное существо;

- Соизмеряй свои потребности с тем ущербом, который ты причиняешь природе, удовлетворяя их. В отношениях к кому бы то ни было, даже к безответным и неблагодарным объектам, никогда не ограничивайся прагматическим подходом, помни, что всякая жизнь самоценна и развивается по собственным внутренним закономерностям.

- Оказывай природе посильную помощь. Именно человеку во взаимоотношениях с природой принадлежит роль свободного и ответственного субъекта.

/Представления Ларошфуко о женщинах в особенности/

37 Билет.

Духовное и бездуховное. Проблема недостатка.

Разные словари, разные мыслители, разные культуры трактуют «духовность» по-разному. Но общим во всех определениях и понятиях, сопряженных с понятием «духовность» является то, что речь всякий раз идет о ценностях, достоинстве, красоте, о чем-то возвышенном.

«Духовность» и «бездуховность» - парные понятия. Анализ одного без анализа другого оказывается невозможен.

Понятие «духовный» можно расшифровать как «связанный с внутренним, нравственным миром человека».

Свидетельствами бездуховности могут быть:

- односторонность, фрагментарность, примитивизм в отношениях человека к себе, другим людям или вообще к миру,

- бездумие,

- бездушие,

- безволие.

Леность, душевная черствость, злая воля - цинизм, нигилизм, насилие - выступают характеристиками жизни бездуховной, недостойной человека. Особенно показательны проявления бездуховности в сферах, где пристало обитать высшим ценностям культуры.

Проблема недостатка (Бездуховность недостатка)

В сфере религиозной проявлениями бездуховности будут выступать формальная, обездушенная молитва, показное благочестие, расчетливость во взаимоотношениях с божеством, фанатизм.

В сфере науки - наукообразность, морально-нечистоплотные поступки - плагиат, корпоративность, политическое угодничество, коммерческая ангажированность.

В искусстве - дешевое украшательство, вульгарность вкусов или, напротив, снобизм; оригинальничанье, вычурность, конъюнктурщина, подражательность (в том числе и себе, то есть - застылость, злоупотребление штампами).

В морали - жестокость, лицемерие, лесть, равнодушие, навязчивость, своекорыстие (в разных масштабах, включая групповой эгоизм класса, нации или вида), трусость, мелочность, морализаторство.

В сфере права – беззаконие, преступность, злоупотребление должностными обязанностями, крючкотворство, бюрократизм, взяточничество, равнодушие чиновников, призванных охранять наши права.

/Убедительное и неубедительное в «Максимах» Ларошфуко/