§ 7. Принцип марксистского историзма в историческом познании

Наиболее полное и последовательное воплощение принцип историзма получил в марксистской науке. Характеризуя мате­риализм XVIII в., Ф. Энгельс подчеркивал свойственное ему „отсутствие исторического взгляда на вещи", следствием чего „становился невозможным правильный взгляд на великую историческую связь, и история в лучшем случае являлась го­товым к услугам философов сборником примеров и иллю­страций"¹⁸. Обнаружение этой „великой исторической связи"

.тало крупнейшим завоеванием марксистской мысли. Оно позволило соединить мир природы и мир социальных явлений Ь единую в своей цельности картину, главной характеристикой которой стало диалектическое движение во времени. В этой картине были преодолены как присущее Гегелю противопо­ставление движения в природе и в обществе, так и натурали­стический историзм XVIII в., отождествлявший эти две формы движения.

В отличие от всех разновидностей буржуазного историзма «марксистский историзм является диалектико-материалистиче-ским, ориентирующимся на исследование социальных, классо­вых противоречий как движущей силы общественного развития. Благодаря этому не только была раскрыта реальная диалектика исторического процесса, но и указаны пути и способы ее кон­кретно-исторического изучения.

Г Основательную теоретическую разработку принцип марк­систского историзма получил в ленинских трудах, где он неиз­менно выступает в качестве основополагающего в изучении самых сложных явлений общественной жизни. Для В. И. Ленина понятия „историзм" и „марксизм" нераздельно связаны: истори­ческий подход в социальном познании вытекает из самой сущ­ности марксизма, составляет важнейшее его требование. „Весь дух марксизма, вся его система, — писал он, — требует, чтобы каждое положение рассматривать лишь (а) исторически; (0) лишь в связи с другими; (7) лишь в связи с конкретным опы­том истории"¹⁹.

Образцом такого подхода для В. И. Ленина служили труды самого К. Маркса. Характеризуя их как „гигантский шаг впе­ред" в познании действительных закономерностей обществен-i^; ного развития, он усматривал этот шаг в том, что основополож­ник научного коммунизма отбросил абстрактно-метафизические рассуждения своих предшественников „об обществе и прогрес­се вообще и зато дал научный анализ одного общества и одно­го прогресса — капиталистического"²⁰.

Речь, следовательно, идет о конкретно-историческом анали­зе всякого общественного явления как важнейшем требовании историзма. И чем более сложным и многоликим представляется это явление, тем настоятельнее необходим такой анализ как обязательная предпосылка его объективного познания.

Каким же должен быть этот анализ? Развернутый ответ В. И. Ленина на этот вопрос и является, по существу, класси-

МарксК., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 287-288.

¹⁹ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 49. С 329.

²⁰ Там же. Т. 1.С. 143.

86

87ческой формулировкой марксистского историзма как принцип па научного познания. Самое важное условие научного подхо-да к рассмотрению любого общественного явления, писал он, „это — не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь"²¹.

Блестящий пример реализации этого принципа в подходе к конкретному общественному явлению — известная ленин­ская трактовка государства. Отмечая, что „вопрос о государстве есть один из самых сложных, трудных и едва ли не более всего запутанных буржуазными учеными, писателями и философами", он в лекции „О государстве" обращается к историческому анализу как самому, по его словам, надежному способу науч­ного подхода к этому вопросу²², раскрывая сущность госу­дарства в его историческом развитии .

Характерной чертой марксистского историзма является неразрывное единство исторического и классового анализа. Такое единство составляет определяющую черту всей методоло­гии В. И. Ленина, проявляясь как в его формулировках, так и непосредственно в исследовательской практике. „Марксизм, -писал он, — требует от нас самого точного, объективно провери-мого учета соотношения классов и конкретных особенностей каждого исторического момента"²⁴. Так требования классово­го и конкретно-исторического подхода сливаются воедино, образуя методологическую основу ленинского анализа социаль­ной действительности и обусловливая его научную результа-' тивность.

Однако только этим значение принципа марксистского историзма не ограничивается. Указывая на условия получения объективного знания о существенных явлениях не только прошлой действительности, но и современности, он тем самым выступает важным средством эффективного воздействия на нее. Тесная связь исторического анализа с социальной практи­кой обусловливает возможность его постоянного совершен­ствования под влиянием этой практики. Примером тому слу­жит обобщение В. И. Лениным опыта революционной борьбы российского и международного пролетариата. Осмысление ре-

²¹ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 39. С. 67. " Там же. С. 64-67.

²³ См. там же. С. 73.

²⁴ Там же. Т. 31. С. 132

88

волюционной практики способствовало обогащению револю­ционной теории, важный элемент которой составляет принцип историзма.

Как и всякий другой принцип научного познания, марк­систский историзм не является чем-то застывшим, неизменным. >Он непрестанно развивается и обновляется вместе с развитием уки, но прежде всего под влиянием самой жизни. Непрерыв­но изменяющаяся социальная действительность требует для своего адекватного постижения постоянного совершенствования познавательных приемов и средств. Эта связь с социальной практикой, воплощающейся в революционном преобразовании общества, является характерной чертой марксистского историз­ма, неисчерпаемым источником и одновременно условием его плодотворности как познавательного принципа. Именно благодаря такой связи, объясняющей его „открытость" происхо­дящим в мире изменениям, он смог проявить свою эффектив-юсть в самых различных исторических условиях. Необходи­мо дальнейшее совершенствование этого принципа в целях более точного и глубокого познания в сегодняшнем быстро меняющемся мире.