§ 4. Принцип коммунистической партийности в историческом познании

Высшей формой партийности в общественном познании в классовом обществе является коммунистическая партийность, выражающая и защищающая коренные интересы рабочего клас­са. Правильно понятые эти интересы требуют максимальной объективности в изучении общественных явлений и процессов, так как всякое отступление от исторической правды, какими бы благими мотивами оно ни прикрывалось и как бы искусно оно ни вуалировалось, наносит ущерб этим интересам, может подчас оказаться роковым при определении конкретных задач и путей их решения в настоящем. Вот почему произведения основоположников марксизма-ленинизма, являющие собою образцы коммунистической партийности в общественном позна­нии, содержат не только разящую критику классового против­ника, но и суровую „самокритику", вскрывая ошибки, иллю­зии и неудачи народных масс и их руководителей как в настоя­щем, так и в прошлом и тем самым способствуя выработке научной стратегии и тактики пролетариата.

„Наша сила в заявлении правды!" — подчеркивал В. И. Ле­нин¹¹ , указывая тем самым на существенное содержание прин­ципа коммунистической партийности, его важнейшую целевую установку. Ее нарушение равносильно отказу от самого этого принципа, что чревато самыми негативными последствиями, в особенности тогда, когда речь идет о правящей партии, ее подходе к изучению как настоящего,- так и прошлого. Поэто­му столь важен не только для общественно-политической прак­тики, но и для исторической науки сформулированный на

¹¹ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 11. С. 328.

XXVII съезде КПСС „урок правды". „Ответственный анализ прошлого, — подчеркивалось на съезде, - расчищает путь в бу­дущее, а полуправда, стыдливо обходящая острые углы, тормо­зит выработку реальной политики, мешает нашему движению вперед"¹².

Такой „ответственный анализ прошлого" предполагает строгое соблюдение принципа коммунистической партийности в историческом исследовании, что в свою очередь требует обра­щения к творческому наследию основоположников научного коммунизма.

Выдвинутый К. Марксом и Ф. Энгельсом принцип коммуни-'стической партийности получил дальнейшее развитие в трудах В. И. Ленина, обосновавшего его значение для объективно-истинного отражения исторической действительности. Прин­ципиально важно, что в ленинских трудах понятия „партий­ность" (коммунистическая) и „объективность" находятся в органическом единстве, взаимно предполагая друг друга. Такое единство, как показал В. И. Ленин, воплощено в самой природе марксистской теории. „Непреодолимая привлекательная сила, которая влечет к этой теории социалистов всех стран, — писал он, - в том и состоит, что она соединяет строгую и высшую научность (являясь последним словом общественной науки) с революционностью, и соединяет не случайно, не потому голь-ко, что основатель доктрины лично соединял в себе качества .ученого и революционера, а соединяет в самой теории внутрен­не и неразрывно"¹³.

В. И. Ленин определял коммунистическую партийность как „объективизм классовой борьбы", составляющий, по его убеждению, самое существо марксизма¹⁴. Он подчеркивал, что она органически присуща материалистическому пониманию истории, образуя необходимую предпосылку изучения явлений общественной жизни. „...Материализм, - писал он, - включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения опре­деленной общественной группы"¹⁵. Партийная страстность, откровенное проявление классовых симпатий и антипатий являются естественными и необходимыми для исследова­теля, стоящего на позиции „объективизма классовой борьбы",

только вполне гармонируя со строгой объективностью в

¹² Материалы XXVII съезда КПСС. С 23.

¹³ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 1. С. 341.

¹⁴ Там же. Т. 22. С. 101.

78

Там же. Т. 1. С. 419.

79исследовании явлений общественной жизни, но и составляя необходимое условие ее достижения.

„Объективизм классовой борьбы" всей логикой ленинской мысли противопоставляется буржуазному объективизму. Его коренное отличие заключается в последовательном классовом анализе исследуемых явлений общественной жизни как необ­ходимой предпосылке их объективно-истинного познания. Применение принципа коммунистической партийности в исто­риографической практике требует раскрытия классовой приро­ды изучаемого явления или процесса общественной жизни. Не просто констатировать то или иное общественное явление, тот или иной исторический факт, а вскрыть его классовую природу, обнажить лежащие в его основе классовые противоречия, пока­зать, какой именно класс определяет необходимость данного процесса, — в этом заключался для В. И. Ленина путь реализа­ции в общественном познании принципа коммунистической пар­тийности, а следовательно, и достижения объективной истины. Установив, что общество распадается на классы, взаимоот­ношения между которыми определяют его структуру, осново­положники научного коммунизма дали в руки историка надеж­ное средство для понимания глубинных причин всего его раз­вития. „Марксизм, — подчеркивал В. И. Ленин, — указал путь к всеобъемлющему, всестороннему изучению процесса возник­новения, развития и упадка общественно-экономических форма­ций, рассматривая совокупность всех противоречивых тенден­ций, сводя их к точно определяемым условиям жизни и произ­водства различных классов общества, устраняя субъективизм и произвол в выборе отдельных „главенствующих" идей или в толковании их, вскрывая корни без исключения всех идей и всех различных тенденций в состоянии материальных произ­водительных сил"¹⁶.

Принцип коммунистической партийности указывает на единственно правильный путь в изучении такого сложного и острого вопроса, как национальные отношения. Этот путь заклю­чается в сочетании классового и национального подходов. В рав­ной степени является недопустимой как гипертрофия, преуве­личение значения национальных моментов, так и их игнориро­вание или недооценка. Поскольку классовая борьба выступает во взаимодействии с различными другими факторами, в том числе национальными, необходимо не противопоставлять клас­совый подход национальным моментам, а объяснять их со стро­го классовых позиций.

¹⁶ Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 26. С. 57-58.

Как и другие принципы исторического познания, принцип коммунистической партийности не является застывшей догмой. Выражая в концентрированной форме связь истории и общества, он развивается и совершенствуется вместе с поступательным движением самого общества. Поэтому творческая разработка принципа коммунистической партийности составляет постоян­ную задачу марксистской методологии истории. Ибо динамично развивающееся общество неизменно ставит перед наукой труд­ные вопросы, требующие для своего решения существенного пересмотра и обновления ее познавательных принципов.

Сегодня коренным теоретическим вопросом, выдвинутым перед марксистским обществоведением самой жизнью, являет­ся вопрос о сочетании классового и общечеловеческого начал в реальном мировом развитии, а следовательно, и в изучении этого развития исторической наукой. Центральным звеном но­вого мышления стала, как подчеркивается в партийных доку­ментах последних лет, новая роль общечеловеческих ценностей. Речь, понятно, идет не об отрицании классового, партийного подхода к изучению истории, а об его обогащении, освобожде­нии от всяких догматических извращений, превращающих вульгаризированный классовый анализ в универсальный ключ, легко и просто открывающий все тайны прошлого.

Однако такое обогащение вовсе не означает механического дополнения классовых ценностей как исходного критерия из­учения и оценки исторической действительности общечелове­ческими. Их взаимосвязь носит диалектический характер, вследствие чего одна из актуальнейших задач методологии Истории сегодня заключается в изучении этой диалектики. Обращение к общечеловеческим ценностям в органическом единстве с классовым подходом не только усилит присущее марксистской исторической науке гуманистическое начало, но и тем самым будет способствовать более глубокому и „мно­гоцветному", а значит и более объективному постижению ис­торической действительности.