История Сибири т. 1

восточносибирской тайги в бронзовом веке» и «Бронзовый век Якутии» — В. Е. Ларичеву, «Бронзовый век Забайкалья» — М. И. Рижскому, «Дальний Восток в эпоху бронзы» — А. П. Окладникову, Н. Н. Дикову, Р. В. Козыревой.

Вглаве пятой параграф «Алтай и Тува в скифское время» написан А. Д. Грачем, «Племена лесостепной и лесной полосы Западной Сибири в I тыс. до н. э.» — В. И. Мошинской, «Гунны в Забайкалье» — М. И. Рижским, «Племена Тувы во II в. до н. э.—V в. н. э.» — С. И. Вайнштейном, «Таштыкская культура» — А. И. Мартыновым, «Дальний Восток в раннем железном веке» — Ж. В. Андреевой и Г. И. Прониной.

Вглаве шестой параграф «Тюркские народы Южной Сибири» написан Л. П. Потаповым, «Уйгуры» — Л. Р. Кызласовым с использованием материалов С. И. Вайнштейна, «Курыканы»

—Е. Ф. Седякиной. «Кыргызы» — Н. А. Мальцевой, «Лесные племена Прииртышья и Нижнего Приобья в I—начале II тыс. н. э.» -—Г. М. Могильниковым.

В главе седьмой параграф «Мохэские племена до образования государства Бохай» написали Э. В. Шавкунов и А. П. Деревянко, параграф «Государство Бохай» написан Э. В. Шавкуновым, «Золотая империя (чжурчжени)»— В. Е. Ларичевым, «Племена северо-востока» — Н. Н. Диковым, Р. С. Васильевским, Д. А. Сергеевым.

Вглаве восьмой параграф «Западная Сибирь в XIII—XVI вв.» написан 3. Я. Бояршиновой и Н. Н. Степановым, «Тува» — Л. Р. Кызласовым, «Енисейские кыргызы» — Л. П. Потаповым, «Буряты» — Г. Н. Румянцевым и Л. Л. Викторовой, «Тунгусы» — Г. М. Василевич, «Якуты» — 3. В. Гоголевым, «Дальний Восток в XIII—XVI вв.»—Е. И. Кычановым и Э. В. Шавкуновым, «Народы северо-востока» — И. С. Гурвичем (юкагиры), И. С. Вдовиным (коряки и чукчи), Е. П. Орловой (ительмены, алеуты).

Заключение написано А. П. Окладниковым. Макет тома обсуждался в институтах археологии и этнографии АН СССР. Всем ученым, принимавшим участие в обсуждении макета, редколлегия тома приносит глубокую благодарность.

11

ГЛАВА ПЕРВАЯ История изучения древнейшего прошлого Сибири

Еще до вхождения Сибири в состав Русского государства русские люди интересовались Сибирью, ее народами, их историей и древностями. Уже в «Повести временных лет» под 1096 г. содержится рассказ Гюряты Роговича о народе югра, живущем в Уральских горах и нуждающемся в железе. По домыслам русского книжника, это был народ, который еще Александром Македонским был загнан «на полунощные страны в горы высокие».1

В позднейших летописных данных, в разрядных книгах о походах за Урал в XV в. содержатся отдельные отрывочные сведения о народах Сибири. Древнейшим литературным памятником о народах Сибири явилось новгородское сказание конца XV в. «О человецех незнаемых в восточной стране». В сказании наряду с фантастическими сведениями сообщался целый ряд достоверных данных о самодийских и угорских племенах.

Поход Ермака 1581 г. и походы московских воевод в конце XVI— начале XVII в. послужили сюжетом первых «сибирских летописей» (Есиповской и Строгановской). В них дан краткий очерк дорусской Сибири, сообщаются сведения о самодийских и угорских племенах, о татарах и истории Сибирского татарского царства.2 Большой материал о расселении народов Сибири, их занятиях, социальных отношениях и

культуре содержится в различных документах «землепроходцев» — первооткрывателей XVII в. («скаски», «распросные речи», «росписи» и т. д.). Все эти документы воссоздают картину дорусской Сибири — Сибири перед появлением здесь русских людей.

На XVII в. падают и первые разведки археологических памятников. Русские рудознатцы познакомились с древними рудниками в Приуралье, на Алтае, а позже в Забайкалье. Внимание к археологическим памятникам обнаруживается и в литературных трудах. Так, в хронографе первой половины XVII в. содержатся сведения о писаницах на р. Томи. В «Путешествии» Н. Спафария (1675 г.) дано описание писаниц на Енисее, а также древних городищ на Иртыше и остатков древних укреплений на Байкале.3

В XVI—XVII вв. появился ряд сочинений о Сибири и в Западной Европе. Многие из них давали материал и о дорусской Сибири.4 Наи-

1 А. А. Шахматов. Повесть временных лет, т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. «Летопись занятий археографической комиссии за 1916 год», вып 29. СПб, 1916, стр. 293-295.

2 Сибирские летописи. СПб., 1907.

Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границу Китая. . . в 1675 году. «Записки Русского географического общества по отделению этнографии», т. 10, вып. 1, СПб., 1882.

4 Обзор и ряд текстов даны в труде акад. М. П. Алексеева «Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей» (изд. 2-е, Иркутск, 1941).

13

большее значение из них имел труд Н. Витзена «Noord en Oost Tartarey» (1692 г.), своего рода энциклопедия Сибири. Витзен сообщал в нем сведения по этнографии, истории и археологии Сибири, в частности о сибирских курганах.

Важным этапом в изучении дорусской Сибири были труды С. У. Ремезова в конце XVII— начале XVIII в. В «Описании о сибирских народах», в главах «О начале Сибирской земли» и «О начале происшествия народов Сибири», Ремезов дал исторический очерк дорусской Сибири, основанный главным образом на татарских легендах. В главе «О обычаях сибирских

«чудских» и более поздних татарских жилищах, мольбищах, крепостях и курганах. На его картах в «Чертежной книге Сибири» имеются указания на древние городища. В 1703 г. Ремезов обнаружил писаницы в Кунгурской пещере и сделал с них четыре чертежа. Эта была первая в России фиксация наскальных изображений.6 В 1716 г. Г. Новицкий подготовил «Краткое описание о народе остяцком», в котором было

дано описание древней культуры и верований хантов и высказан ряд соображений об

В 1720—1727 гг. состоялась экспедиция Д. Г. Мессершмидта в Сибирь. Он проехал от Урала до Северной Маньчжурии и от Саянских гор до Нижней Оби. Итогом этой экспедиции явились многочисленные дневники8 и обширная коллекция древних предметов. Материалы Мессершмидта имеют важное значение для древней истории и исторической этнографии Сибири. Мессершмидт провел и первые научные раскопки в Сибири с чертежами раскопок (раскопки древних курганов на левом берегу р. Абакана), а также зарисовал писаницы на Енисее и Томи. Ему принадлежит также первенство в исследовании тюркской письменности, которую он назвал «рунической» по сходству с рунами Скандинавии. Спутником Мессершмидта в 1721—1722 гг. был шведский пленный офицер Страленбepr, собравший также значительный материал о древностях и истории Сибири, в том числе о писаницах и шлифованных каменных орудиях. Он высказал ряд гипотез о древнем населении Сибири и его культуре. Собранные материалы и свои гипотезы Страленберг изложил в руде «Das Nord und Ostliche Theil von Europa und Asia» (Stockholm, 1730).

Большое внимание вопросам истории, этнографии и археологии Сибири уделял первый русский историк В. Н. Татищев. В составленной им анкете Предложение о сочинении истории и географии российской» (первая редакция—1734 г., вторая—1737 г.) были специальные вопросы, касав-

5«Описание о сибирских народах» Ремезова дошло до нас не только в составе Черепановской летописи. Об этом см.: А.И.Андреев. Очерки по источниковедению Сибири, вып 1. М.-Л., 1960, стр 186-190. – «История Сибирская» опубликована в издании «Сибирские летописа» (СПб., 1907.

6 Чертежная книга Сибири. СПб., 1882.

7 Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 году. Издано под редакцией Л.Н.Майкова. СПб., 1884.

8 Материалы Мессершмидта издаются с 1962 г. в ГДР в фундаментальном издании. «D.G.Messerschmidt. Forshungreise durch Sibirien 1720-1727», являющемся совместным изданием Академии наук ГДР и Академии наук СССРю. Издание рассчитано на 10 томов. Вышло уже 2 тома.

14

шиеся древней истории и археологических памятников. Анкета была разослана по Сибири, и в

итоге сбора данных по анкете составился обширный фонд описаний городов и уездов Западной и Восточной Сибири, не опубликованный и почти не использованный исследователями до настоящего времени. В этих материалах есть данные, относящиеся и к дорусской Сибири.9 Блестящие страницы в изучение древней истории, исторической этнографии и археологии Сибири вписала академическая экспедиция 1733— 1743 гг., особенно такие ее участники, как Г. Ф. Миллер, И. Г. Гмелин, С. П. Крашенинников, Я. Линденау и Г. В. Стеллер.

Г. Ф. Миллер собрал большое количество актов XVI—XVII вв. и ряд ценнейших рукописей — русских (в том числе Ремезовскую летопись), монгольских, тангутских и др. Им же были собраны устные предания многих сибирских народов, описаны обряды и обычаи народов, зарисованы древние сооружения, наскальные изображения и надписи, обследованы древние городища и могильники, собрана коллекция из могильников. В трудах Миллера, особенно в «Истории Сибири», были поставлены многие вопросы истории дорусской Сибири. Так, первая глава излагала «события древнейших времен до русского владычества». В ней освещались древняя история монгольских и тюркских племен, история Сибирского татарского царства, сообщались материалы по исторической этнографии тунгусов, угров, кетов, якутов и других сибирских племен и народов. Миллер высказал ряд соображений о происхождении и этнических связях народов Сибири (южное происхождение тунгусов, якутов и т. д.). По археологии Сибири Миллером были написаны специальные статьи: «О памятниках древности татарской, найденных в могильных холмах близ Абаканского и Саянского острогов», «О древних памятниках в уездах Селенгинском и Нерчинском», «Изъяснения о некоторых древностях, в могилах найденных», «О сибирских писаных камнях» и др.10 Большой материал по исторической этнографии и археологии был опубликован И. Г. Гмелиным в труде «Reise durch Sibirien» (тт. 1—4, Göttingen, 1751—1752).

Значительные материалы по исторической этнографии северо-востока Сибири собрал Я. Линденау. Им были написаны этнографические очерки якутов, тунгусов, ламутов, юкагиров, коряков. В них ярко воссоздана материальная культура и быт этих народов в период прихода на северо-восток русских.11 Исключительное значение имеет труд С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки» (тт.

I—II, СПб., 1755). Крашенинников на Камчатке еще застал самобытную культуру ительменов и дал подробнейшее ее описание. Это была культура каменного века. Подробно описывает Крашенинников и социальные отношения ительменов, которые предстают как переходные от материнского рода к отцовскому. Материалы Крашенинникова были дополнены Г. Стеллером в его труде «Beschreibung von dem Lande Kamtschatka» (Leipzig, 1774).

В 1768—1774 гг. состоялась большая экспедиция акад. П. С. Палласа в Оренбургский край и Сибирь. Паллас путешествовал по Западной Сибири, был на Алтае, в Восточной Сибири и Забайкалье. Он собрал большие материалы по исторической этнографии, археологии и языкам народов Сибири. Материалы Палласа были опубликованы в трудах «Пу-

9 Об анкетных материалах В. Н. Татищева см.: А. И. Андреев. Очерки по источниковедению Сибири, вып. II. М.—Л., 1965, стр. 311—328.

10Г. Ф. Миллер. История Сибири, т. I. М.—Л., 1937.— Здесь же опубликованы и указанные археологические материалы.

11Материалы Линденау не опубликованы до настоящего времени.

15

тешествие по разным провинциям Российской империи (чч. 1-3, СПб., 1773—1788) и «Sammlungen historischer Nachrichten iiber die Mongolische Völkerschaften» (тт. I—II, St.- Petersbourg, 1776—1806). Паллас дал описание курганов по рекам Чулыму и Июсу в Минусинской котловине и их классификацию. Он первым дал классификацию тагарских курганов. Интересны наблюдения Палласа над горными выработками Алтая, в связи с чем он высказал мысль о том, что прародина финнов и венгров находится на Алтае.

Для разработки проблем этногенеза народов Сибири имел значение и другой труд Палласа — «Сравнительные словари всех языков и наречий» (тт. I—II, СПб., 1787—1789). В этот словарь вошли материалы по языкам народов Сибири, полученные в ответ на разосланные Академией наук вопросы.

В 1776—1778 гг. в Петербурге вышел первый сводный труд Георги по этнографии России — «Описание всех в Российском государстве обитающих народов...» (чч. 1—3). Большое место в нем было уделено народам Сибири. Георги ставил в своем труде проблемы исторической этнографии Сибири, выдвигая различные гипотезы о происхождении народов Сибири, а также давал материалы о древней культуре этих народов. Георги дал классификацию народов Сибири,

основанную на лингвистических данных.

К концу XVIII в. относятся первые раскопки на севере Сибири, осуществленные выдающимся русским мореплавателем Г. А. Сарычевым. В 1792 г. он раскопал остатки древних жилищ к востоку от устья р. Колымы на Барановом мысу. Об этих материалах он рассказал в своем труде «Путешествие флота капитана Сарычева по северо-восточной части Сибири, Ледовитому морю и Восточному океану...» (чч. 1—2, СПб., 1802).

Другой участник экспедиции Биллингсгаузена—Сарычева Мерк написал первую серьезную работу о чукчах «Beschreibung der Tschuctschee», где дал описание самобытной культуры этого народа.12

Таким образом, в XVIII в. в результате работы ряда академических экспедиций, а также многих историков и этнографов были заложены основы изучения дорусской Сибири, поставлены проблемы классификации народов Сибири, их происхождения и истории, стали систематически изучаться древние культуры. Своеобразным научно-художественным обобщением материалов XVIII в. явился труд А. Н. Радищева «Сокращенное повествование о приобретении Сибири». Опираясь на материалы Миллера, Радищев дал краткий очерк дорусской Сибири. Интересны соображения Радищева о последовательности в Сибири каменного века, времени применения медных и бронзовых орудий и эпохи «монгольцев» Чингисхана, употреблявших железные орудия труда.13 Эта смелая догадка на целую четверть века опередила выводы Томсена о трех периодах в развитии первобытной культуры.

В первой половине XIX в. в Сибири не было научных предприятий такого масштаба, как в XVIII в. Однако изучение древней истории Сибири не ослабевает. В нем участвуют местные научные центры (Иркутский музей, возникший в 1782 г., и др.) и Академия наук. Наконец, в 40- х годах возникает Русское географическое общество, его отдел создается и в Сибири (в 1851 г.). Исследованием археологических памятников в Восточной Сибири и на северо-востоке занимался М. Геденштром. Он первый отметил два

12Работа К.Мерка не опубликована до настоящего времени.

13А.Н.Радищев. Сокращённое повествование о приобретении Сибири. «Полное собрание сочинений» т.2, М.-Л., 1941.

16

замечательных местонахождения культур каменного веха около Иркутска — Верхоленскую гору и Тункинские стоянки. В результате поездки на Чукотку Геденштром установил, что каменные орудия здесь очень похожи на те, которые находились «в земле в полуденной части Иркутской губернии».14

В первой половине XIX в. сбором археологических материалов и данных о «чудских копях» занимался Э. И. Эйхвальд. Он подробно описал курганы, рудники и каменные изваяния на Алтае, Кузнецком Алатау, по берегам Оби и Томи. Все эти памятники материальной культуры он рассматривал как «чудские», и «чудь», по его взглядам, являлась тем древним народом, от которого произошли современные черемисы, чуваши, вогулы, остяки, вотяки, а также венгры, финны и эстляндцы Г. И. Спасский занимался изучением наскальных изображений Западной Сибири и сравнивал

их с карельскими петроглифами. Он обследовал древние рудники Алтая и собрал там ценную коллекцию древностей.16 В журнале «Сибирский вестник», издававшемся Г. И. Спасским, был

опубликованный после его смерти.17 Материалы и исследования Кастрена имели выдающееся

тунгусо-маньчжурских языков и выдвинул теорию, согласно которой формирование языков и

Крайнему северо-востоку Сибири была посвящена работа И. Е. Вениаминова «Записки об островах Уналашкинского отдела» (тт. 1—3, СПб., 1848). Труд Вениаминова после

исследования Крашенинникова — наиболее выдающаяся этнографическая монография о народах северо-востока Сибири. В отличие от Крашенинникова, фиксировавшего на Камчатке в 30-х годах XVIII в. быт и культуру, характерные еще для дорусского времени, Вениаминов имел дело с обществом, уже претерпевшим значительные изменения в результате политики русского правительства и экономических и культурных связей с русским народом. И тем не менее труд Вениаминова насыщен материалом о хозяйстве и социальных отношениях алеутов в древние времена. Вениаминов использует данные антропологии, языка, этнографии, археологии, фольклора и искусно реконструирует уже исчезнувшие отношения.

В 1851 г. появился труд И. Бичурина «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена» (чч. 1—3, СПб.). Содер-

Schiefner. St.-Petersbourg, 1853—1858 (tt. 1 — 12).

17

держание текстов, переведённых И.Бичуриным с китайского языка, было исключительно разнообразно и богато и давало ценнейший материал о древней истории Сибири. Здесь были сведения по истории таких народов, как кидани и сяньби, гунны, туба, хакасы и многие другие народы древней, дорусской, Сибири.

Вторая половина XIX—начало XX в. — время новых успехов в изучении древней Сибири. Почти вся территория Сибири в это время подверглась археологическому изучению (не затронутыми остались северные районы Сибири и Дальнего Востока). Этнографические исследования в Сибири включали в свою программу не только быт и культуру народов Сибири XIX в., но и вопросы исторической этнографии. Историческое прошлое народов Сибири включается в широкие исторические схемы в трудах историков России, историков Востока.

Широко и разносторонне проводится археологическая работа в Западной Сибири. В 60—70-х годах занимается изучением памятников каменного века И. С. Поляков. Он явился первооткрывателем важных памятников каменного века в Сибири. Особенно интересны его исследования в низовьях р. Оби, где он первым обратил внимание на связь памятников археологии с современной культурой обских племен. В 70-х годах раскопками в таежной полосе

были открыты разновременные погребения, начиная от эпохи неолита и до раннего железного века. В 1890 г. П. А. Латкин издал каталог археологических коллекций Тобольского музея, куда включил около тысячи предметов. В 1891 г. Ф. Мартин произвел раскопки могильника близ Барсова городища в Тобольске. В 1896 г. Г. О. Оссовский обследовал огромную территорию

Минусинска на Татарском острове он вел раскопки замечательного могильника тагарской и таштыкской эпох. Эти раскопки и положили начало широкому изучению курганов ХакасскоМинусинской котловины.18 В 1884 г. И. Т. Савенков открыл знаменитое палеолитическое местонахождение на Афонтовой

горе в Красноярске. На дюнах около Базаихи у Красноярска он исследовал 6 неолитических погребений, а несколько позже неолитический культурный слой был обнаружен в пещере на р. Бирюсе. Большим событием явился его обобщающий труд о писаницах на Енисее.19 В 80—90-х годах в Хакасско-Минусинской котловине исследовал археологические памятники

ссыльный народоволец, крупный ученый, археолог и этнограф Д. А. Клеменц. В 1886 г. он выпустил труд «Древности Минусинского музея». В 1889—1890 гг. он проводил раскопки кур-

1886; 2) Доисторические могилы в окрестностях Минусинска. «Известия Русского географического общества», вып. з, СПб., 1883.

19 И. Т. Савенков. Памятники изобразительного искусства на Енисее. М., 1910. 78 19

ганов в степи по р. Уйбату.20 Летом 1898 г. Д. Клеменц раскопал на р. Чулыме около с. Назарове большие курганы, которые позже были определены как тагарские курганы.

Особое место в изучении древностей Западной Сибири во второй половине XIX в. принадлежало В. В. Радлову. Он сочетал в себе обширные знания ученого — лингвиста, археолога и этнографа. Радлов производил археологические раскопки в Юго-Западной Сибири, на территории Абаканской, Киргизской и Барабинской степей, а также на Алтае. Радлов выявил многие памятники медного и железного веков и раскопал ряд курганов пазырыкского типа.

На основании своих археологических исследований с 1862 по 1902 г. Радлов выделил четыре культурно-исторических этапа в Западной Сибири: 1) бронзовый и медный период (медные рудники, художественное литье), 2) древний железный период (каменные курганы, погребение коня со сбруей, кочевники-тюрки), 3) новейший железный период (малые каменные курганы, узкогорлые сосуды, обилие железа, тюрки-охотники, менее воинственные, чем их предшественники), 4) позднейший железный период (малые курганы, земледельцы, упадок культуры). Он также сделал попытку собрать воедино и опубликовать источники по археологии Сибири. Результатом явилась монументальная публикация материалов по археологии Сибири

— «Сибирские древности» (вып. I—III, СПб., 1888—1894). Археологические и этнографические материалы Радлов опубликовал также в издании «Aus Sibirien» (tt. 1—2, СПб., 1884).

Большое значение для изучения древней истории тюрков имели труды Радлова по языкам и фольклору тюркских племен.21 Для исследования древней истории тюркских и угорских племен Западной Сибири очень важны

были не только археологические исследования, но и работы, основанные на данных языка, фольклора, а также на исторических документах. В работе Н. Я. Аристова «Заметки об этническом составе тюркских племен и наречий» («Живая старина», 1896, вып. III—IV) изучались родовые названия и освещались вопросы исторической этнографии тюрков. Исследования В. В. Вельяминова-Зернова и Н. Ф. Катанова рассматривали вопросы ранней истории сибирских татар и истории Сибирского татарского царства.22 Истории центра Сибирского татарского царства — Искера — и его раскопкам посвящена

работа В. Пигнатти «Искер» («Ежегодник Тобольского губернского музея», вып. 25, 1915). Глубокое и интересное исследование о «Сказании о человецех незнаемых в восточной стране...», ярко вскрывшее многие историко-этнографические факты из прошлого угорских и самодийских племен, было дано Д. Н. Анучиным (К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. «Древности. Труды Московского археологического общества», т. XIV, М., 1890). Большой интерес в русской исторической науке во второй половине XIX в., а также и ранее вызывал вопрос о югре, об истории угорских племен до вхождения их в состав Русского государства. В ряде исследо-

музея», вып. 7, 1897; 2) О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири. Там же.

19

ваний изучались территория югры, культура и торговые связи югры с русскими, волжскими болгарами и др.23

Ценная публикация хантыйского эпоса была помещена С. К. Паткановым в издании «Die Jrtysch—Ostjaken und ihre Volkspoesie» (tt. I—II, St.-Petersbourg, 1897—1900). Реконструкция древнейшего прошлого хантов на основании этих материалов была дана им же в исследовании «Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям» («Живая старина», 1891,

могильник на Ангаре, в устье р. Китоя. Его труды о неолитических погребениях на р. Китое до сих пор сохраняют значение фундаментального вклада в сибирскую археологию. В 1887 г.

производства, независимый от Минусинской котловины. В 80—90-х годах большие разведывательные работы провел на Ангаре М. П. Овчинников. Важнейшую страницу в истории изучения древностей Восточной Сибири составляет открытие Н. М. Ядринцевым в 1889 г. в долине р. Орхона, в окрестностях древних городов Каракорума и Хара-Балгасуна, надписей в честь тюркских владетелей Бильге-хана и Кюль-Тегина.

В1891 г. эти надписи изучала экспедиция Академии наук под руководством В. В. Радлова. В 1892—1896 гг. были опубликованы «Труды Орхонской экспедиции. Атлас древностей Монголии». Надписи были расшифрованы датским ученым В. Томсеном в 1893 г. и одновременно с ним В. В. Радловым, издавшим исследование «Die alttiirkische Inschriften der Mongolei. I. Das Denkmal zu Ehren des Prinzen Kül-Tegin». Позже уточнения в расшифровку внес П. М. Мелиоранский в работе «Памятник в честь Кюль-Тегина» («Записки Восточного отделения Русского археологического общества», т. XII, вып. 2—3, СПб., 1899).

ВЗабайкалье первое место в археологическом исследовании принадлежит Ю. Д. ТалькоГрынцевичу. Проведенные им около Кяхты массовые раскопки (было раскопано 500 могил) позволили создать первую классификацию памятников Забайкалья. Ю. Д. Талько-Грынцевич открыл и обследовал ряд гуннских памятников: Ильмовая падь, Дерестуйский, Култук и др. Он впервые до открытий П. К. Козлова в горах Ноин-Ула установил их принадлежность гуннам. В 90-х годах систематическое изучение археологических памятников Забайкалья вел А. К. Кузнецов. Им на Ононе и Ингоде были обнаружены 23 стоянки каменного века, давшие разнообразный и богатый материал. Он произвел первые рас-

23A. Lehrberg. Untersuchungen zur Erläuterung der älteren Geschichte Russlands. -retersbourg, 1816;

А. Бушей. Опыт исследования о древней Югре. «Вестник Русского географического общества», ч. XIV, 1855; А. А. Дмитриев. Пермская старина, вып. -VIII. Пермь, 1889—1900.—Труд А. В. Оксенова «Сношения русских с обитателями Северо-Западной Азии до эпохи Ермака» печатался отдельными главами в «Томских губернских ведомостях» в 1887—1889 гг.

24Н. И. Витковский. Следы каменного века в долине р. Ангары. «Известия Восточносибирского отдела Русского географического общества», т. 20, вып. I, 1889. 20

20

копки на Кондуйском городище. В начале XX в., в 1912—1913 гг., Б. Э. Петри произвел раскопки многослойного поселения Улан-Хада на Байкале, что явилось важным шагом вперед в области изучения неолита Сибири. Им были тогда же впервые изучены поселения «курумчинских кузнецов» —курыканов.

Вопросы древней истории народов Восточной Сибири, главным образом монголов и бурят, ставились и в исторических, и в этнографических исследованиях. Первое место в этом отношении занимают исследования Г. Н. Потанина. По поручению Русского географического общества Г. Н. Потанин в 1876—1877, 1879—1880 гг. совершил экспедиции в Северо-Западную Монголию, в 1884—1886, 1892—1893 гг. — в Северный Китай, Восточный Тибет и Центральную Монголию, а в 1889 г. — на Большой Хинган. Потанин изучал мало исследованные районы Центральной Азии. Им был собран обширный этнографический и фольклорный материал о многих тюркских и монгольских племенах. Свои материалы Потанин опубликовал в ряде трудов, из которых особенно важными являются «Очерки Северо-Западной Монголии» (вып. 1—4, СПб., 1881— 1883). Материалы Потанина имели большое значение для изучения истории древней Сибири, в частности для изучения вопросов этногенеза и ранних передвижений тюркских и монгольских племен.

Среди других этнографических и исторических работ, рассматривавших вопросы древней

истории народов Восточной Сибири, следует отметить работу А. М. Позднеева «Монголия и монголы» (тт. I—II, СПб,, 1896—1898), в которой содержался богатый историкоэтнографический материал, в частности по древним верованиям монголов, работы Д. А. Клеменца, М. Н. Хангалова по исторической этнографии бурят,25 работу М. Н. Богданова по ранней истории бурят.26 В работе Н. М. Ядринцева «Начало оседлости» (СПб., 1888) была дана широкая картина смены культур в Сибири главным образом на материале истории народов Восточной Сибири.

Значительных успехов достигло археологическое исследование Приморья во второй половине XIX и начале XX в. В 1880 г. М. И. Янковский производит раскопки раковинных куч. Эти исследования, так же как и последующие раскопки В. П. Маргаритова близ устья р. Сидеми, показали, что история местного коренного населения уходит в глубокую древность.

Систематическое исследование археологических памятников Приморья начинается с организации во Владивостоке Общества изучения Амурского края, во главе которого стал Ф. Ф. Буссе. Под его руководством производились раскопки ряда важных памятников, которым грозило уничтожение, а также изучение большого количества остатков древностей в бассейне Суйфуна и в верховьях Уссури и Сучана. С 1865 по 1893 г. Ф. Ф. Буссе изучал средневековые памятники в районе Уссурийска, производил раскопки могильных курганов. В статьях Буссе сделана первая попытка выделить в истории Приморья несколько этапов.

В 1908 г. результаты многолетних наблюдений и раскопок, организованных Обществом изучения Амурского края, были сведены Л. А. Кропоткиным и Ф. Ф. Буссе в работе «Остатки древностей в Амурском крае». В этой работе учтено 96 памятников, а к тексту описания прило-

25 Д. А. Клеменц и М. Н. Хангалов. Общественные охоты у северных бурят. «Материалы по этнографии России», т. I, СПб., 1909; М. Н. Хангалов. 1) Зэгэтэ-аба, облава на зверей у древних бурят. «Известия Восточносибирского отдела Русского

жена археологическая карта южной и юго-западной части Приморья, первая карта древних памятников в азиатской части России.

В90-х годах начинается краеведческая деятельность В. К. Арсеньева. В дневниках Арсеньева имеются описания древних городищ и других археологических памятников. Им проводились и этнографические исследования в Приморье. В 1921 г. он произвел раскопки землянок на п-ове Песчаный и отнес их к позднему неолиту.

В1913—1916 гг. А. 3. Федоров описал и нанес на план остатки древних крепостных сооружений в районе Уссурийска, собрал сведения о находках в черте города и его окрестностях и произвел систематические раскопки древних городищ.

Большой вклад в изучение ранней истории Приморья внесли историки и этнографы. В 1854— 1856 гг. Л. Шренк возглавил экспедицию Академии наук на Амур и Сахалин. Собранные им материалы были опубликованы в труде «Об инородцах Амурского края» (тт. 1—3, СПб., 1883— 1903). В этой работе Шренк дал первое в литературе подробное описание этнического состава населения Амурского края, его культуры и быта. Большое внимание Шренк уделил вопросам этногенеза народов Дальнего Востока. Им была высказана гипотеза о палеоазиатах как древнейших насельниках Сибири.

Блестящую страницу в изучение Приморья, в частности древностей края, вписали исследования Л. Я. Штернберга. Л. Я. Штернберг, будучи политическим ссыльным, изучал языки, фольклор, быт и культуру народов Сахалина и Амурского края в 1889—1897 гг. Исследования Л. Я. Штернберга были посвящены тунгусо-маньчжурским народностям (тунгусы, гольды, орочи, ороки, ольчи, негидальцы), а также гилякам и айнам. Важнейшими работами Штернберга явились «Турано-ганованская система и народы Северо-Восточной Азии», «Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора», «Сахалинские гиляки», «Гиляки», «Айнская проблема», «Культ инау у племен айну» и др. Исследования Штернберга пролили свет на историю ранних этапов общественного развития народов Приморья и на их этнические связи.

Вопросы этнических связей народов Амура исследовал в начале XX в. П. П. Шмидт. Работы Шмидта имели значение для изучения этногенеза тунгусских племен. Родину тунгусоманьчжурских племен Шмидт усматривал в районе бассейна Селенги, откуда тунгусские

племена продвинулись на север и восток. Обоснование этому П. П. Шмидг находил в топонимике.27 Большой вклад в изучение ранней истории Приморья внесли востоковеды. В работах этих

ученых нашла отражение история древнейших насельников края — сушеней, илоу, мохэ, бохайцев, чжурчженей.

П. Кафаров в своих работах широко использовал как археологические н этнографические материалы, так и письменные источники. Он устанавливал местонахождение древних укреплений и городов, выяснял их названия, определял этническую принадлежность населения отдельных районов Приморья.28 Большое значение для изучения истории Приморья имели исследования В. П. Васильева по

истории маньчжур и древностей Дальнего Востока,29

27П. П. Шмидт. Этнография Дальнего Востока. Сб. «Vivat Academia», Владивосток, 1915.

28П. Кафаров. Исторический очерк Уссурийского края в связи с историей Маньчжурии. «Записки Русского географического общества по отделению географии», т. 8, вып. 2, СПб.. 1879.

29В П. Васильев. 1) История и древности восточной части Средней Азии от X до XIII века. СПб., 1857; 2) Сведения о маньчжурах во время династии Юань и Мин. СПб.. 1863.

22

A. В. Гребенщикова,30 В. Горского,31 В. А. Панова32 и П. Попова33 по этим же вопросам.

Во второй половине XIX—начале XX в. много нового было внесено и в изучение ранней истории народов северо-востока Сибири. Здесь преобладали исследования, основанные на данных этнографии, языка, фольклора. Археологические исследования были единичны. Из числа последних наиболее важными были работы В. И. Иохельсона, проведенные им как участником Камчатской экспедиции 1908—1911 гг., организованной Ф. П. Рябушинским. Возглавляя этнологический отряд, B. И. Иохельсон произвел раскопки на Алеутских островах

в1910 г. и на Камчатке в 1910—1911 гг.34 Вообще основную роль в этнографическом

изучении Сибири конца XIX—начала XX в. играли политические ссыльные. Большое научное значение в изучении вопросов истории и этнографии языка и фольклора народов северо-востока Сибири имели три экспедиции — сибиряковская 1894—1896 гг., экспедиция Джезупа 1900—1902гг. и экспедиция Рябушинского 1908—1911 гг.

Участниками Сибиряковской экспедиции 1894—1896 гг., организованной при активном содействии Восточносибирского отдела Русского географического общества, были политические ссыльные, внесшие своей работой в экспедиции крупнейший вклад в изучение прошлого быта и культуры народов северо-востока. В их числе были Д. А. Клеменц (руководитель экспедиции), И. И. Майнов, Н. А. Виташевский, В. М. Ионов, С. В. Ястремский, Э. К. Пекарский, Л. Г. Левенталь, В. И. Иохельсон, В. Г. Богораз, Ф. Я. Кон и др. Участниками экспедиций Джезупа и Рябушинского были В. Г. Богораз и В. И. Иохельсон.

В итоге экспедиционных работ появился ряд исследований и сборников по языку, фольклору и этнографии народов северо-востока Сибири (якуты, юкагиры, эвенки, эвены, чукчи, коряки, ительмены, алеуты, эскимосы и др.), в которых содержались обширные сведения по материальной культуре и социальным отношениям, верованиям и творчеству народов северовостока в период до вхождения их в состав Русского государства. Многие из этих исследований и трудов появились в XIX в.,35 некоторые — позже, в советское время.36

30А. В. Гребенщиков. 1) К изучению истории Амурского края по данным археологии. «Юбилейный сборник Общества изучения Амурского края», Владивосток, 1916; 2) Маньчжуры, их язык и письменность. «Известия Восточного института», т. XX, вып. I, Владивосток, 1912.

31В. Горский. Начало и первые дела Маньчжурского дома. «Труды членов Российской духовной миссии в Пекине», т. I, 1852.

32В. П а н о в. 1) Материалы по древней истории Амурского края. «Дальний Восток», 1893, №№ 97—98; 2) Тырские памятники. Там же, 1895, №№ 6—7.

33П. Попов. О тырских памятниках. «Записки Восточного отдела Русского археологического общества», т. XVI, СПб., 1906.

34W. Jochelson. 1) Archaeological Investigations in the Aleutian Islands. Washing-ion, 1925; 2) Archaeological Investigations in Kamtschatka. Washington, 1928. — Вторая работа была переведена на русск. яз. — «Археологические исследования на Камчатке» («Известия Русского географического общества», вып. 3—4, 1930).

35Э. Пекарский и Г. Осмоловский. Якутский род до и после прихода русских. «Памятная книжка Якутской губернии на 1896 год», СПб., 1898; В. Г. Богораз. Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, ч. I. СПб., 1900; В. И. Иохельсон. Материалы по изучению юкагирского языка и фольклора. СПб., 1900; W. Bogoras. The Chukchee, vol. 1—4. Leiden—New York, 1904—1909; W. Jochelson. The Koryak, vol. 1—2. Leiden—New York, 1905—1908; Образцы народной литературы якутов. Под ред. Э. К. Пекарского, тт. I— III. СПб., 1907—1916.

36С. В. Ястремский. Образцы народной литературы якутов. Л., 1925; Д. М. Павлинов, Н. А. Виташевский и Л. Г. Левенталь. Материалы по обычному праву и общественному быту якутов.

Л.. 1929; W. Jochelson. The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus, vol. 1—3. Leidev--New York, 1920—1924; Ф. К о н. За пятьдесят лет, т. II. М., 1934.

23

Ряд работ и публикаций по якутскому фольклору и этнографии, содержащий материалы по древней истории якутов, появился и вне связи с этими экспедициями.37 Коренные изменения в изучении древнейшей истории Сибири произошли после Великой Октябрьской социалистической революции.

Уже в первые годы Советской власти идет значительное накопление новых сведений о древней истории народов Сибири. Это объясняется невиданным ранее развитием краеведения, приобщением широких народных масс к охране, выявлению и изучению археологических памятников Сибири.

Еще важнее было то, что в изучении древней истории Сибири и в подходе к истории ее народов все более сказывалось теперь влияние марксизма-ленинизма, и ленинской национальной политики. Неразрывно с этим связано и то, что в новых исследованиях наряду с изучением отдельных археологических культур, этнографических явлений и исторических фактов все больше применялся комплексный метод исследования всех возможных видов источников (археологических, этнографических, фольклорных, языковых и т. д.). Исследователи старались раскрыть закономерности истории народов в древние времена, детально изучить историю народов дорусской Сибири.

В 20—30-х годах значительно вырос объем археологических исследований во всех областях Сибири. В изучении древностей Западной Сибири большое значение имело создание схемы классификации древних культур Минусинского края. Созданная С. А. Теплоуховым периодизация памятников Хакасско-Минусинской котловины в основе своей остается верной до сих пор.

В1924—1926 гг. С. А. Теплоухов подверг детальному исследованию археологические памятники у с. Батени и им же была окончательно выделена андроновская культура (по имени могильника около с. Андроново), характерная для целой группы археологических памятников на огромном пространстве от Минусинской котловины на востоке до Приуралья на западе и Средней Азии на юге.38 В 1925—1926 гг. Г. П. Сосновский исследовал близ улуса Орак в Хакассии три могильника, содержавшие 44 погребения андроновского типа.

В1920—1925 гг. С. А. Теплоухов раскопал 25 могил под Афанасьевой горой около с. Батени. Такие же могильники были исследованы позже С. В. Киселевым около сел Сыды, Теси и Малые Копёны.39 Материалы могильников показали, что эти памятники относятся к иной, более архаичной, чем андроновская, культуре. С. А. Теплоухов назвал эту культуру афанасьевской. Наконец, тот же С. А. Теплоухов, раскопавший большой могильник на р. Карасуке в ХакасскоМинусинской котловине, выделил особую культуру с характерными для нее могилами, обозначенными поставленными на ребро каменными плитами, определив ее как карасукскую. Исследовались в Хакасско-Минусинской котловине и ,так называемые «коллективные могилы» — памятники I тыс. до н. э. и первых веков нашей эры. В 1924—1926 гг. С. А. Теплоухов изучил «коллективные могилы» около оз. Горькое и около с. Подгорного. В эти же годы С. В. Киселев раскопал такие же могилы около с, Кривинского. Продол-

37В. Серошевский. Якуты, СПб., 1896; «Верхоянский сборник», Иркутск, 1896 (публикация якутских олонхо), и др.

38С. А. Теплоухов. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края. «Материалы по этнографии», т. 4, вып. 2, Л., 1929.

39С. В. Киселев. Материалы археологической экспедиции в Минусинский край 1928 г. Минусинск, 1929.

24

жались раскопки на оз. Тагарское, начатые еще в конце прошлого века Адриановым у сел