1. Понятие конфликта

1. Проблема определения конфликта

Конфликт – это сложное многоликое явления, характеризующееся многими параметрам. Надо заметить, что в конфликтологии нет единого общепризнанного варианта определе

Конфликтология как наука о конфликтных противостояниях на различных уровнях социальной реальности имеет сравнительно недолгую историю. В течение многих лет в нашей стране, особенно во времена господства советской идеологии,- при советской власти - она замалчивалась; ее место занимала известная марксистско-ленинская теория классовой борьбы. Таким образом, очевидно, что, что российская конфликтологическая наука имеет серьезные перспективы развития. Очевидно, что от современной конфликтологии требуются не только академические изыскания, но и предложения о путях решения конфликтных практических задач, таких как противостояние меду элитарными властными группировками и остальным обществом, несогласованность в действиях разделенной, согласно Конституции, государственной власти, конфликты политических партий и многое другое.

Несмотря на свою молодость, конфликтология имеет глубокие исторические корни. Конфликты существовали всегда, так как противоречия, их порождающие, являются имманентным свойством социального развития. Соответственно, многие философы с античности до наших дней пытались осмыслить причины, вызывающие конфликты. результатом этого стало появление многочисленных учений об идеальном устройстве общества (социальных утопий). Постепенно начал осознаваться тот факт, что причины конфликтов коренятся в самой структуре общественного устройства. Отношения социальной иерархии, дефицитности общественных ресурсов приводят к мысли о неустранимости конфликтов из социальной жизни. Кроме того, начинает доминировать представление, что конфликт – не обязательно зло, он может выступать приводным ремнем любого социального развития.

Современная конфликтологическая теория настаивает на необходимости серьезного анализа конфликта на всех уровнях социального взаимодействия, от межличностного до конфликта самых масштабных социальных общностей. Общей парадигмой является понимание необходимости выработки механизмов трансформации конфликтных противостояний различных уровней в отношения сотрудничества. Залогом этого служит сформировавшееся представление о положительной роли конфликтов в развитии социума.

В первую очередь это связано со сложностью самого феномена, поскольку конфликтом называют самые разные по форме, масштабности, интенсивности взаимодействия между индивидами, группами и более масштабными социальными общностями. Еще одним обстоятельством, затрудняющим попытки сформулировать инвариантное определение, служит тот факт, что конфликтология, в силу своей относительной молодости, еще не до конца сформировала свой понятийный аппарат, который позволил бы четко указать на наиболее существенные стороны любого конфликта. Общество также находится в процессе постоянного развития, возникают все новые формы социального взаимодействия, которых не было ранее. Таким образом, появляются и все новые формы и типы конфликтного взаимодействия, что является дополнительной сложностью в деле формирования единого определения конфликта.

В настоящем пособии сделана попытка определить конфликт через его атрибуты, то есть выделить те неотъемлемые признаки, которые присущи любой форме конфликтного противостояния. Но, прежде чем это сделать, нужно рассмотреть базовые истоки конфликту, ту почву, на которой он возникает и развивается, прояснить природу конфликтов.

Практически все авторы, так или иначе занимающиеся данной проблематикой, указывают на социальную природу конфликтов, на то, что конфликты порождаются самой природой общественной жизни. Общество – это специфическая форма бытия человека. Социальная философия говорит нам о том, что человек формируется как личность только в обществе, в социуме. Для того чтобы биологический индивид стал личностью, социальным существом, овладел самыми элементарными навыками общения, он обязательно должен пройти процесс социализации, усвоить правила и нормы отношений в социуме. Другими словами, человек может стать человеком только при условии коммуникации с себе подобными, вне социального контекста формирование личности оказывается полностью невозможным. В истории науки известно около 130 случаев, когда дети были выращены животными. В психологии есть даже специальное название для таких людей – «синдром Маугли», используется также термин «феральные люди». Все попытки придать найденным детям человеческий облик потерпели неудачу. Таких детей невозможно оказалось не только научит говорить, но и приобщить их к элементарным человеческих навыкам – пользоваться ложкой, ходить на двух ногах и т. д.

К тому же, общество не представляет собой простую совокупность индивидов и их взаимосвязей. Являясь целостной системой, с характерным для нее качественным состоянием, оно первично по отношению к отдельной личности. Любой индивид застает от рождения уже оформленную структуру сложившихся связей и по мере своей социализации включается в нее, усваивает ставшие к тому времени доступными людям знания и ценности, определившиеся нормы взаимоотношений и стереотипы поведения. Каждый человек, приобщаясь к условиям социальной среды оказывается все более своеобразным и самобытным. Известный русский философ Ильин, указывая на различия между людьми, замечает, что в принципе без таких различий невозможно никакое общественное устройство.

Для уяснения сути конфликта можно выделить его основные признаки и сформулировать необходимые и достаточные условия его возникновения. Выделим два ключевых признака:

1. Конфликт всегда возникает на основе противоположно направленных мотивов или суждений. Такие мотивы и суждения являются необходимым условием возникновения конфликта.

2. Конфликт – это всегда противоборство субъектов социального взаимодействия, которое характеризуется нанесением взаимного ущерба (морального, материального, психологического и т. п.).

Исходя из вышесказанного, можно сформулировать необходимые и достаточные условия возникновения конфликта. В первую очередь необходимо наличие объективно или субъективно сложившихся противоречий, являющихся каузальным полем конфликта. Также важными условиями являются наличие у субъектов социального взаимодействия противоположно направленных мотивов или суждений, а также состояние противоборства между ними.

Таким образом, это подводит нас к мысли о том, что в основе любого конфликта лежат противоречия, неизбежно существующие в социальных отношениях. Прежде всего, следует отметить, что основой всех конфликтов являются противоречия, возникающие между людьми или внутри структуры самой личности. Именно противоречия и вызывают про­тивоборство между сторонами конфликта. При этом объективные, не зависящие от сознания людей противоречия, коренящиеся в существенных различиях социально-экономических условий их жизни, играют ключевую роль в возникновении конфликтов в обществе. Социально-экономическое положение индивида в об­ществе во многом определяет не только линию его поведения и действия, но и само его сознание, интересы и цели.

Хотя следует иметь в виду, что противоречия, вызывающие конфликт, не обязательно носят объективный характер. Они мо­гут быть и субъективными, обусловленными субъективными лич­ностными факторами, более того они могут быть даже мнимыми. Однако если они имеют для человека существенное значение, то могут порождать конфликтную ситуацию.

Имея в виду важную для понимания конфликта роль противо­речий, часто сам конфликт определяют как предельное обострение противоречий между участниками взаимодействия, проявляющееся в их противоборстве. При этом речь идет именно о резком обостре­нии противоречий, поскольку не всякое противоречие вызывает кон­фликт. На ранней стадии развития противоречия оно может разрешиться и бесконфликтным образом. Кроме того, противоречия мо­гут вообще существовать в бесконфликтной форме. Примером может служить противоречие между мужчиной и женщиной. Это противо­речие было и будет всегда, но лишь в определенной социальной ситуации оно может приобретать конфликтную форму. Наконец, существует множество противоречий, которые к конфликту вообще не имеют никакого отношения. Таковы, например, противоречия между человеком и природой, производством и потреблением.