- •Капоэйры
- •Два слова об уникальной книге
- •Предисловие
- •Глубокое почтение
- •Благодарность
- •Не забыв
- •Исповедь
- •Ландшафте Баии.
- •Легенда капоэйры
- •Происхождение капоэйры
- •Ритм капоэйры и ijexá
- •Уважаемый местре Пастинья Тоже думал, что...
- •Происхождение символа капоэйры
- •Происхождение «гимна»
- •Ginga и генеалогия движений капоэйры Общие места
- •Основные движения
- •Производные движения
- •Притчи местре
- •Факты и уроки из жизни
- •Воспоминания
- •Техническое приложение
- •Письма-ответы местре Ненелу
- •1. Как и когда вы вступили в академию?
- •2. Какими были система и метод обучения?
- •3. Что означает для вас выражение «капоэйра режионал»?
- •4. Как возник режионал?
- •5. Чем был режионал, когда вы начали заниматься?
- •6. Как распространялся режионал?
- •7. Какое ваше мнение об эволюции режионала?
- •8. Какой была система градуации в ваше время?
- •9. Как возникла современная система градуации?
- •10. Почему quadras и corridos, но не ladainha?
- •11. Почему в режионале используется только один беримбау?
- •12. Можно ли исполнять в роде токе Cavalaria?
- •13. Что мы можем сделать, чтобы сохранить наследие нашего отца и местре?
- •14. Заключение
- •Физическая подготовка при помощи капоэйры
- •Общее обсуждение
- •Физиологические основы
- •Генеалогия движений Ginga
- •Основные движения
- •Вторичные движения
- •Продвинутые движения
- •Начальная тренировка
- •Психосоматическая интеграция
- •Дополнительные упражнения
- •Катехизис капоэйры
- •Концепция и определение капоэйры
- •Вступительный экзамен
- •Первый цикл Ginga
- •Cocorinha
- •Negativa
- •Базовые последовательности (секвенции)
- •Последовательность бросков
- •Крещение (batizado)
- •Второй цикл
- •Тренировка под токе беримбау
- •Выпуск (formatura)
- •Существенные моменты
Глубокое почтение
ПАМЯТИ CISNANDO LIMA
Который называл себя атеистом из принципа и согласно логике, и который сделал Медицину Священнослужением, а жизнь Тропой, ведшей его к Христу!
С ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ К PASCOAL SEGRETO SOBRINHO Которому мы обязаны признанием капоэйры видом спорта и началом его урегулирования!
С ПОЧТЕНИЕМ К FAUZI ABDALA J О АО
Звену, которое соединило капоэйру с Бразильской Бойцовской Конфедерацией, воплотив таким образом мечты Байянской Федерации Капоэйры в Бразильской Конфедерации
Капоэйры в реальность!
Благодарность
Всем, кто прямо, спортивной практикой в спортивном зале академии; косвенно в
демонстрациях, которые я имел счастье видеть; личным обучением в разговорах на
скамьях в академии и во время болтовни за столом – всем, кто способствовал
накоплению знания, которое мы пытаемся здесь сохранить!
Не забыв
«MANCHA», Moacir Chaves Neto, за изображение местре, которое украшает обложку.
«JAIRZINHO», Jair Carlos V. Braga Filho, за часы, которые он отнял у своих любимых, чтобы проводить меня в мир «софта».
И наконец, возвращаясь к началу всего…
GUEL, MIGUEL ALMEIDA GRADIN, за любовь и человеческое тепло, которые
наполняли двигатель от начала и до конца!
Исповедь
То, что здесь написано, живет в моей душе, теле, крови, инстинктах, памяти и поступках!
Намеренно, я не сверялся с другими книгами; я не смешивал воду из других источников с рекой своей жизни!
Это мой «путь бытия» во Вселенной Капоэйры!
Это моя «правда», которая после растворения в парадигме этого века, просто перестанет быть, чтобы вернуться к Духу Капоэйры!
Значение местре Бимбы, Manoel dos Reis Machado, в социо-культурном
Ландшафте Баии.
Вклад местре Бимбы в историю Баии намного более значителен, чем просто создание быстрого метода обучения капоэйре!
Он - водораздел между временем великих представителей этого проявления байянской культуры - известных своим мастерством, превратившим их в народные легенды - и профессионализацией легендарной личности в качестве местре!
Он ответственен за эволюцию от обучения мастерству в народной капоэйристской роде к систематизированному обучению капоэйре на курсе физической подготовки, признанном министерством образования!
Он внедрил в 193 Ох годах африканские обычаи в сердце элиты байянского общества, преуспев в этом настолько, что сальвадорские студенты раздувались от гордости, называя себя учениками Бимбы!
Он был великим лидером, начавшим публичные демонстрации элементов африканской культуры, прежде запрещенных и преследовавшихся обществом. Его новаторский труд обрел огромный международный интерес; он превратил Сальвадор в огромный театр, где туристы со всего мира узнавали, восхищались и ценили проявления культуры африканских народов!
Значение Бимбы не обошло и доктора Antônio Carlos Magalhdesl Бимба был одним из краеугольных камней, на которых основывалась работа великого губернатора; он добился признания исторического центра Сальвадора культурным наследием человечества, обогатив мир ценностями, которые украшают и возвышают наших предков!
С помощью выразительных слов и жестов - типично по-африкански, сложно и сдержанно, подобно искусству, которое он практиковал - он передал нам африканскую мудрость в рассказах, которые мы называем «ПРИТЧАМИ МЕСТРЕ». Это наше драгоценное «социокультурное наследие»: основы философии капоэйры и африканской логики искусства, как Пути Бытия!