3. Что означает для вас выражение «капоэйра режионал»?

Iúna – это птица.

Капоэйра в своем истоке одна. Личность местре Бимбы спровоцировала ее разделение от корней с созданием Luta Regional Baiana, чтобы избежать запрета на ее практику уголовным кодексом! Выражение Caribé: «Бимба – это Лютер капоэйры» хорошо описывает величие его личности. Вопреки изменению исходных условий, уважение к нашим традициям требует от нас сохранить название капоэйра режионал – странное название, но освященное использованием для обозначения стиля, созданного местре Бимбой.

4. Как возник режионал?

Капоэйра классифицировалась уголовным кодексом как бродяжничество и наказывалась тюрьмой. До изменения закона не существовало способа разрешить ее публичную практику. С любезности федерального правительства, была зарегистрирована Luta Regional Baiana – подобие капоэйры во всем, кроме названия. Поскольку она не называлась «капоэйра», ее можно было свободно практиковать. Министерство Образования ограничивало обучение физическому образованию лицензированными профессорами и инструкторами – но опять же Dr. Getúlio Vargas поддерживал Luta Regional Baiana! Manoel dos Reis Machado получил от Министерства Образования необходимый диплом инструктора физического образования, подписанный доктором Gustavo Capanema! Так возникла первая «Академия» Luta Regional Baiana, ознаменовавшая освобождение капоэйры! Так что даже капоэйра стиля ангола получила пользу от образования режионала!

5. Чем был режионал, когда вы начали заниматься?

Когда я начал изучать капоэйру и поклоняться местре, мы с радостью исполняли его приказы. Я могу сказать, что имел удовольствие наблюдать Золотой Век Режионала! Общая схема занятий «режионалом» в то время описана в этих текстах.

6. Как распространялся режионал?

Он следовал линии, прочерченной постоянной мудростью и руководством местре – за исключением мелких разногласий, вроде отделения местре Senna и появления местре Aristides. Первая капоэйра режионал родилась в капоэйристском сообществе, вне Академии Бимбы и утверждения ценности стиля Бимбы.

Carlos Senna, чье присутствие в эволюции капоэйры значительно, организовал первые официальные соревнования по капоэйре, как боевому искусству. Это произошло в Байянском Теннисном Клубе, и мы участвовали как представители Байянской Бойцовской Федерации, и ее президент, Fauzi Abdala João, состоял в судейской комиссии. В дополнение к этому, Senna основал систему градуации, способную стимулировать изучение и развитие капоэйры, основную в урегулировании капоэйры как вида спорта. Он отделился от стиля режионал и создал технику коллективной тренировки – Capoeira Estilizada, схожую с восточными искусствами, следующую образцу занятий военной физической подготовкой. Этот стиль позже был улучшен местре Acordeon и Местре Onça в Сан-Паулу и позже в Соединенных Штатах. Senna – с его идеалистическим, импульсивным, противоречивым, увлекающимся и общительным характером – создал в США спортивный комплекс, SENNAVOX, где развил плодотворную и упорную работу по пропаганде капоэйры, с кучей военной дисциплины. Если бы он уделял больше внимания присутствию беримбау, отдача от его метода была бы больше и лучше!

Местре Aristides не был студентом местре Бимбы, но перенял режионал с самого начала. Он развил новаторскую работу, обучая детей в начальной школе стилю режионал под

управлением беримбау. Он был ключевой фигурой, вместе с местре Itapoan, в насаждении капоэйры в системе образования!

С уходом местре Бимбы капоэйра режионал потеряла своей компас и подверглась трансформации, которая не кажется мне полезной. Она начала следовать импульсам ложной эффективности за счет скорости и ярости движений, без предохраняющих финтов и предусмотрительности, которые развиваются только при близкой игре под эгидой беримбау!