- •Глобальными и региональными процессами социального и экономического развития
- •Введение
- •Глава 1 Общественная власть, управление
- •1. Общество, власть, государство
- •2. Образование государства, необходимость управления
- •3. Проблема современного общества
- •4. Виды власти
- •5. Способы управления
- •6. Схемы управления
- •7. Средства управления
- •Глава 2 Культура, нация, цивилизация
- •1. Культура
- •2. Типы культуры
- •3. Виды культуры
- •4. Цивилизация
- •5. Нация
- •6. Национализм, социализм, капитализм, фашизм
- •Глава 3 Психология человека
- •1. Структура психики
- •2. Что значит состояться человеком
- •3. Что мешает встать на путь человечности
- •4. Оружие самоубийства и геноцида
- •4.1 Что такое алкоголь
- •1982 Год:
- •1993 Год:
- •4.2 Что такое опьянение
- •Закупорка микрокапилляра склейкой эритроцитов
- •Зоны головного мозга
- •Тот, кто пьёт водку, вино и пиво, тот наутро мочится собственными мозгами.
- •4.3 Безопасная доза и наследственность
- •4.4 О наркотиках
- •4.5 Курение табака
- •4.6 Курение — условный рефлекс
- •4.7 Творчество под угнетением табака
- •Глава 4 Общество и религия
- •1. Общие сведения о религии
- •Атеизм губителен для людей — «доказательством» чего является жизненная практика.
- •2. Функция религии
- •3. Вероучительные организации
- •4. Главные традиционные религии
- •4.1 Иудаизм
- •4.2 Библейское христианство
- •Никейский Символ Веры:
- •4.3 Ислам
- •4.4 Буддизм
- •4.5 Заключение
- •Глава 5 Глобальный исторический процесс
- •1. Глобальная эволюция и периодизация
- •19 — Из капли! Создал его и соразмерил,
- •20 Потом дорогу ему облегчил.
- •21 Потом его умертвил и похоронил.
- •22 Потом, когда пожелал, его воскресил.
- •4 Мы сотворили человека лучшим сложением.
- •Глобальная ростовщическая доктрина
- •2.2 Божий Промысел и технократия
- •2.3 Закон времени
- •3. Управление в глобальном историческом процессе
- •4. Россия в глобальном историческом процессе
- •5. Выход из толпо-“элитаризма”
- •Глава 6 Политика и экономика
- •1. Что такое политика
- •2. О справедливой политике и экономике
- •2.1 Общественное объединение труда
- •2.2 Справедливость в управлении экономикой
- •3. Политика и “экономика” развала ссср
- •4. Нравственность в политике и экономике
- •5.Экономические принципы всеобщего благосостояния
- •6. Назначение кредитно-финансовой системы
- •6.1 Инвариант прейскуранта
- •6.2 Стандарт энергообеспеченности
- •6.3 Курсы валют
- •Глава 7 Семья и общество
- •1. Что такое семья
- •2. Функции семьи и задачи государства
- •3. Критерии воспитанности человека
- •Глава 8 Русская цивилизация: её особая роль
- •1. Некоторые моменты истории
- •1.1 История происхождения
- •1.2 История Русской смуты
- •Sapiens1
- •2. О Русском богословии
- •2.1 Высшее предназначение Русской цивилизации
- •2.2 Культурные “памятники” русского богословия
- •2.3 Русское богословие и вопросы Истины
- •2.4 Русское богословие и вопросы посмертного воздаяния
- •Заключение
1.2 История Русской смуты
Итак, та региональная цивилизация древней Руси которая оформилась в сильную государственность самое позднее к началу первого тысячелетия н.э. — представляла собой жизнестрой (взаимоотношения людей между собой), наиболее близкий к тому, что называется царством Божиим на Земле. Ив тот период развитиядревняя Русь представляла собой некий «эталон» (возможно, что единственный), идеал, у которого Бог мог предлагать учится всем неправедным региональным цивилизациям.
Как это сделать? Как передать опыт жизнестроя древней Руси в первую очередь туда, где рабовладение достигло угрожающего размаха не только людям этих региональных цивилизаций, но и другим региональным цивилизациям?
Из истории известно, что именно на рубеже старой и новой эпох иудеев уже серьёзно подготовили к глобальной миссии, необходимой «мировой закулисе». Канонический “Договор” с иудеямибыл заключен (Ветхий Завет был сформирован), а сам иудаизм (корпоративные еврейские кланы) уже был готов к существованию в рассеянии среди народов разных региональных цивилизаций и государств. Также мы знаем, чтоиудаизм — главное средство «мировой закулисы», предназначенное для закрепления глобального рабовладения,которое бы охватывало все региональные цивилизации мира. А главное средство, данное иудеям это — ростовщичество (оружие четвёртого приоритета обобщённых средств управления).
И вот такое окончательное рассеяние иудеев по миру, после нескольких этапов его успешного опробования (в частности Вавилонский плен и «чудесное избавление» из плена с помощью персидских царей), готовилось в Римской империи первых двух веков н.э. Рассеяние иудеев было успешно произведено после нескольких спровоцированных восстаний иудеев против римской власти (так называемая «Иудейская война») в начале IIвека н.э. После этого — с 132-136 гг. н.э. (последнее восстание иудеев) у иудеев не было своей земли вплоть до 1948 года (дата образования Израиля).
Учитывая вышеизложенное, потребность предложения опыта Русского жизнестроя была наиболее необходима там, где было совсем плохо и там, откуда могла с новой силой выплеснуться иудейская глобальная агрессия. Это место было в Римской империи в иудейском царстве.
Задолго до этого необходимость вразумления египетских фараонов и “жречества”, положивших глаз на древнееврейские племена с целью их превращение в передовой отряд «зомби» была поручена Моисею. Об этом можно обширно узнать из Корана, подтверждающего в некоторых аспектах ветхозаветные эпизоды взаимоотношения Моисея и фараона.
Зная намерения древнеегипетского “жречества”, в отношении евреев ещё до Исхода из Египта — Бог через Моисея предложил фараону и “жрецам” одуматься. Тогда (в последних веках IIтысячелетия до н.э.) решалась судьба еврейских племён, пленённых властями Египта:кем они станут — распространителями библейской концепции, либо помощниками Бога.Победила первая миссия — от фараона и “жрецов”. Само же становление исторического иудаизма продолжалось очень долго — самое раннее до серединыIтысячелетия до н.э.
Еврейские племена в ходе Синайского похода сами отказались слушаться Моисея и в первые два года этого 42-х летнего периода «воспитания» Моисей был устранён от влияния на евреев. В то же время из иудеев искусственно сделали средство, с помощью которого ломаются Судьбы целых народов и отдельных людей. Сказанное о миссии иудеев ярко иллюстрирует стихотворение-самопризнание Владимира Леви, автора таких популярных в своё время книг по вопросам психологии и аутотренинга, как «Искусство быть собой», «Разговор в письмах», «Нестандартный ребенок», «Везёт же людям...»: