- •Глобальными и региональными процессами социального и экономического развития
- •Введение
- •Глава 1 Общественная власть, управление
- •1. Общество, власть, государство
- •2. Образование государства, необходимость управления
- •3. Проблема современного общества
- •4. Виды власти
- •5. Способы управления
- •6. Схемы управления
- •7. Средства управления
- •Глава 2 Культура, нация, цивилизация
- •1. Культура
- •2. Типы культуры
- •3. Виды культуры
- •4. Цивилизация
- •5. Нация
- •6. Национализм, социализм, капитализм, фашизм
- •Глава 3 Психология человека
- •1. Структура психики
- •2. Что значит состояться человеком
- •3. Что мешает встать на путь человечности
- •4. Оружие самоубийства и геноцида
- •4.1 Что такое алкоголь
- •1982 Год:
- •1993 Год:
- •4.2 Что такое опьянение
- •Закупорка микрокапилляра склейкой эритроцитов
- •Зоны головного мозга
- •Тот, кто пьёт водку, вино и пиво, тот наутро мочится собственными мозгами.
- •4.3 Безопасная доза и наследственность
- •4.4 О наркотиках
- •4.5 Курение табака
- •4.6 Курение — условный рефлекс
- •4.7 Творчество под угнетением табака
- •Глава 4 Общество и религия
- •1. Общие сведения о религии
- •Атеизм губителен для людей — «доказательством» чего является жизненная практика.
- •2. Функция религии
- •3. Вероучительные организации
- •4. Главные традиционные религии
- •4.1 Иудаизм
- •4.2 Библейское христианство
- •Никейский Символ Веры:
- •4.3 Ислам
- •4.4 Буддизм
- •4.5 Заключение
- •Глава 5 Глобальный исторический процесс
- •1. Глобальная эволюция и периодизация
- •19 — Из капли! Создал его и соразмерил,
- •20 Потом дорогу ему облегчил.
- •21 Потом его умертвил и похоронил.
- •22 Потом, когда пожелал, его воскресил.
- •4 Мы сотворили человека лучшим сложением.
- •Глобальная ростовщическая доктрина
- •2.2 Божий Промысел и технократия
- •2.3 Закон времени
- •3. Управление в глобальном историческом процессе
- •4. Россия в глобальном историческом процессе
- •5. Выход из толпо-“элитаризма”
- •Глава 6 Политика и экономика
- •1. Что такое политика
- •2. О справедливой политике и экономике
- •2.1 Общественное объединение труда
- •2.2 Справедливость в управлении экономикой
- •3. Политика и “экономика” развала ссср
- •4. Нравственность в политике и экономике
- •5.Экономические принципы всеобщего благосостояния
- •6. Назначение кредитно-финансовой системы
- •6.1 Инвариант прейскуранта
- •6.2 Стандарт энергообеспеченности
- •6.3 Курсы валют
- •Глава 7 Семья и общество
- •1. Что такое семья
- •2. Функции семьи и задачи государства
- •3. Критерии воспитанности человека
- •Глава 8 Русская цивилизация: её особая роль
- •1. Некоторые моменты истории
- •1.1 История происхождения
- •1.2 История Русской смуты
- •Sapiens1
- •2. О Русском богословии
- •2.1 Высшее предназначение Русской цивилизации
- •2.2 Культурные “памятники” русского богословия
- •2.3 Русское богословие и вопросы Истины
- •2.4 Русское богословие и вопросы посмертного воздаяния
- •Заключение
3. Вероучительные организации
К настоящему времени известны сотни и тысячи разнообразных религиозных форм, прошедших через нашу цивилизацию и продолжающих существовать ныне. Их детальная классификация — дело трудное и не особо нужное, поскольку достаточно изучить и понять основные типы религиозных систем прошлого, остановившись более подробно на действующих ныне религиозных системах. В первую очередь принято разделение на современныерелигии иотмершие.
Современные религии это те, которые, зародившись в разные исторические эпохи, существуют поныне. Сюда относятся не только широко известные крупные религиозные системы, но и появившиеся за последние десятилетия новые религиозные движения.
Отмершиерелигии это те, которые когда-то существовали, но со временем исчезли. Многие из них оставили после себя память в виде остатков храмов, гробниц, фрагментов религиозной литературы, легенд, мифов…
Следующий тип классификации религий традиционно исповедует так называемый «принцип происхождения». Согласно этому принципу религии делятся на две группы:естественныеирелигии откровения.
Естественные религии это те, которые возникли без вмешательства пророков, либо обожествлённых личностей путём естественного развития людей в соответствующей их проживанию географической нише в определённое время. Во всяком случае в истории возникновения таких религий не зафиксировано вмешательство Бога через «пророков», либо обожествлённых личностей, оставивших за собой какие-либо письменные источники. К таким религиям относятся первобытные и родоплеменные религии и значительная часть «национальных» религий.
Религии откровения всегда связаны с личностью основателя и фактом «сверхъестественного откровения, либо озарения». История знает много основателей религий. Особо известны такие религии откровения (озарения) как зороастризм, буддизм, иудаизм, христианство, ислам. Говоря об основателях религии имеют в виду, что один человек (именем которого часто называют религию), сыграл решающую роль в консолидации людей на предложенную им веру. В становлении практически всех религий откровения (озарения) можно выделить схожие этапы:
Появление вдохновленного с высших духовных иерархий Мирозданья основоположника.
Его устные проповеди в разных местах скопления людей.
Формирование вокруг «учителя» (как обычно называют основоположника) группы учеников, поверивших его проповедям и рассказам.
Совместная жизнь группы учеников и учителя, связанных простыми взаимоотношениями и религиозными практиками.
Уход учителя в мир иной и реорганизация группы учеников, поскольку никто из них не смог подняться до уровня учителя, и тем более превзойти его.
После реорганизации и ухода учителя в мир иной группа учеников становится первой религиозной общиной.
Установление религиозного культа, основанного на том, что запомнили члены общины, бывшие ученики — период формирования вероучительной доктрины.
Понимание необходимости установления организационной дисциплины для дальнейшего распространения религии во избежание расколов и разногласий — формирование церкви.
Развитие, письменное оформление и канонизация вероучительной доктрины; формулировка основных положений веры и культа.
Создание эффективных средств защита канонов, веры, культа инфраструктуры для дальнейшего распространения вероучения.
Следующий тип классификации религиозных систем — согласно их духовной централизации. Религии могут быть:
Политеистическими — отполи(много) и греческого theos — Бог,многобожие. В таких религиях принято поклонение и почитание большого пантеона1 «богов», либо богообразных существ, наделённых сверхъестественными силами.
Монотеистическими — отмоно(единица) и греческого theos — Бог,единобожие. В таких религиях вера основана на представлениях о едином Боге. К монотеистическим религиям относят иудаизм, христианство и ислам.
Наименее значимая классификация, которая применяется к религиозным системам следующая:
По географии распространения.
По правовому статусу (поддерживаются или не поддерживаются государством и его законодательством).
По государственному статусу (религия государственного статуса; религия, статус которой не закреплён как государственная; религия национальных меньшинств…).
По количественному составу верующих и сочувствующих.
Важна также классификация религиозных систем по степени охвата. Здесь можно выделить следующие типы религий:
Родоплеменные религии — в основном это ранние, первобытные формы, которые ещё существуют и в наши дни. Данный тип религии тесно связан с жизнью определённого рода или племени, выражает основные стереотипы их жизни. Функционирует в пределах одного рода или племени.
Этнические и национально-государственные — религии, которые распространены в границах определённого государства и/или у определённых народов (индуизм, зороастризм…)
Мировые религии — религии, которые широко распространены во многих регионах мировой цивилизации, не локализованы границами государства и/или народа (буддизм, христианство, ислам).
Новые религиозные движения — религиозные течения, которые считаются не традиционными.
Религиозная организация (в общепринятом смысле этого понятия) это —оформленное объединение верующиходной из религиозных систем, которое возглавляется служителями культа. Развитие религиозной организации может проходить в несколько этапов, представляющих собой динамику формы религиозных организаций:
Религиозная группаэто —маленький коллектив, совместно совершающий религиозные обряды. Эта форма религиозной организации распространена как юридический термин в религиозном законодательстве разных стран. Так в федеральном законе РФ «О свободе совести и религиозных объединениях» отмечено, что «религиозные группы имеют право совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, а также осуществлять обучение религии, религиозное воспитание своих последователей» (статья 7.3.). В том же законе написано, что для осуществления богослужебной деятельности используется имущество и помещение самих участников (статья 7.1.).
Религиозная общинаэто —первичное территориальное объединение верующих той или иной исторически сложившейся религии. Признаками религиозной общины являются:
Добровольное контролируемое членство — законодательно не менее 10 лиц.
Регулярность культа.
Отсутствие ярко выраженного и оформленного руководства при наличии среди членов общины лиц, наделённых функциями служителей культа.
Деноминация(от латинского denominatio — наделение специальным именем) — религиозное объединение, находящееся в стадии организационного оформления. Термин деноминация указывает на принадлежность к тем или иным религиозным конфессиям. Деноминация это достаточно широкое религиозное объединение, которому свойственно прямое фиксированное членство. Руководство деноминациями осуществляют органы, избранные верующими, в то же время часто выделяется небольшое количество людей, которым приписывается «особый дар» понимания и толкования основных канонов, принципов веры и «Слова Божьего».
Основная масса деноминаций это различные ответвления библейско-христианской веры. Свыше 200 религиозных организаций с центрами в США считаются деноминациями. Это главным образом разные направления одного из частей разделившегося когда-то библейского христианства — протестантизма, такие как баптисты, адвентисты, методисты.
Церковь(от греческого «Господний дом») — представляет собой централизованное, многочисленное и выглядящее как самоуправляемое (при наличии иерархии управления) образование, состоящее из религиозных верующих, сложившееся на основе общности религиозных представлений, основанных на общих канонах, и единообразной обрядово-культовой деятельности.
Можно выделить ряд характерных признаков церкви:
централизованное структурно-иерархическое управление;
наличие иерархии профессиональных служителей культа (клиров), которые отделены от простых верующих (мирян);
членство формальное, не фиксированное.
Так в библейском христианстве членом церкви считается каждый, кто прошёл обряд крещения. Церковь является высшей формой в исторически сложившихся религиозных организациях.
Секта(от латинского secta —учение, направление, школа) —религиозная группа, община, отколовшаяся от доминирующей церкви. В переносном смысле — группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах. То есть признание того или иного религиозного объединения сектой происходитпо нескольким относительным критериям:
Расхождение в религиозных взглядах (в том числе и на толкование общих канонов) с доминирующей (либо с одной из главных в регионе) церковью.
Преследование в своей деятельности интересов и целей отличных от интересов и целей доминирующей (либо одной из главных) церкви.
Желание создать иерархию параллельную доминирующей (либо с одной из главных в регионе) церкви на базе того же, что и у церкви религиозного учения, в результате чего доминирующая церковь теряет часть своих мирян.
Как правило сектантский ярлыквешается на религиозные объединения, которые:
Во-первых, не признаны общемировым каталогом «нормальных» религиозных организаций (не вошли в список религиозных общин, деноминаций и церквей).
Во-вторых, находятся в оппозиции (полностью или частично) к доминирующим в мире крупным религиям и церквям.
В-третьих, их сектантский статус может поддерживаться государством, в котором доминирует религия и/или церковь, которой оппозиционна религиозная организация, названная сектой.
В то же время секте могут быть свойственны не только оппозиционные взгляды в отношении доминирующих церквей. Сектантство может сопровождаться особым фанатизмом, вооружённым экстремизмом, ярко выраженной клановостью и мафиозностью. Обычно деятельность религиозных организаций, признанных сектами берётся под особый контроль государства, либо даже запрещается по следующим причинам:
Нарушение сектантами исторически сложившегося «духовно»-организационного порядка в государстве, который поддерживается доминирующими церквями и удобен для государственной иерархиив качестве средства обеспечения стабильности управления.
Принципы построения сектантской иерархии, сектантская культовость часто основывается на ярко выраженном отборе кадров, которые проходят через своеобразное «сито» лояльности верхушке сектантской иерархии, что не так явно выраженов крупных религиозных общинах и церквях. Такая сектантская «мафиозность» считается неприличной, тем более что секты как правило берут за основу те же каноны, что и крупные легитимные церкви и религиозные организации. Чтобы не отталкивать людей от признанного вероучения и доминирующих церквей «сектантские извращения» признаются не верными, а иногда даже преследуются и запрещаются.
Управлять (как с уровня государства, так и с надгосударственного мирового уровня) удобнее, опираясь на небольшое ограниченное число крупных церквей, а не с помощью многочисленных более мелких религиозных объединений. Поэтому многие самообразовавшиеся религиозные объединения признаются сектами, чем самым сокращается число религиозных организаций до некоторого уровня управляемости.
Таким образом, вопрос о сектантстве — всегда вопрос о лояльности той или иной государственной, либо надгосударственной верхушки управленцев к руководству религиозной организации, к её функционированию с позиции качества управления тем или иным государством и обществом в целом. Поэтому общепринятое определение сектантства следующее:
Религиозное сектантствоэто —обозначение религиозных объединений, оппозиционных по отношению к тем или иным доминирующим религиозным направлениям. В истории форму сектантства нередко имели социальные, национально-освободительные движения. Некоторые секты приобрели черты фанатизма и экстремизма. Ряд сект прекращал существование, нонекоторые превращаются в церкви. Известны: адвентисты, баптисты, духоборы, молокане, пятидесятники, хлысты и другие.
Примером когда-то запрещённой в Римской империи религии можно назвать христианство времён Христа и апостолов. Даже из Нового Завета известно, что раннее христианство воспринималось властями Рима и иудейским духовенством как сектантство, а Иисус при жизни был признан преступником. Но прошло время и вIVвеке нашей эры христианство было признано государственной религией Римской империи, к этому времени уже была организована церковь на базе библейского учения. То есть, из статуса, близкого к статусу секты христианство превратилось в статус библейской церкви. Поэтому сектантский ярлык — всегда вещь относительная, субъективная. Поэтому названные выше признаки можно отнести ксубъективным признакам, по которым та или иная организация кем-то субъективно относится либо не относится к секте.
Но можно сформулировать и объективные признаки секты. Секта определяется по пяти характерным особенностям:
наличие эзотерического(внутреннего) иэкзотерического(внешнего) учения, что по-русски означает: в секте всегда есть учение для избранных-посвящённых иерархов и для толпы;
наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждениюи должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений;
наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание секты и фактически является средством зомбирования их психики;
существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным догматам учения секты категорически запрещается;
поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места Свободному формированию личностной культуры освоения нового знания(нет методов освоения) и осмысленного отношения к Жизни по совести.
Тайные обществаэто — ассоциации1, цель, порядок членства, ритуалы, даже само существование которых является тайным от большинства людей и открывается только узкому кругу посвящённых.
Тайные общества чаще всего не имеют ярко выраженный религиозный характер и основаны на нерелигиозных идеях. Самые известные и широко распространённые тайные общества — масонские ордена, которые были организованы в XVIIвеке. До этого периода ярким примером тайных обществ могут служить рыцарские религиозные ордена, зачатую открыто исповедавшие библейско-христианскую веру, а тайно имеющие свою систему ценностей. До сих пор существуют тайные общества, исповедующие те или иные религиозные догматы.
Понятие религиозная организация, если отойти от общепринятых её форм и определений, буквально должно быть раскрыто какорганизация связи с Богом— посколькурелигия это связь с Богом.Организация обоюдосторонней связи людей с Богом — религиозная организация — вовсе не обязательно должна быть в форме одной из исторически сложившихся известных религиозных структур (религиозной группы, религиозной общины, деноминации, церкви, секты…).Обоюдостороннюю организацию своей связи с Богомлюди в силах установить сами, а так называемая помощь в этом вышеперечисленных структур и религиозных образованийкак правило— лишь помеха. То есть,религиозная организацияэто —организация процесса познания Божией логики и последующее следование этой логике в жизни —внеконфессионально и неапологетично ни одной из исторически сложившихся вер и религий, вне исторически сложившихся форм религиозных организаций.