Заключение

Понятие

Определение

Персоналии

АБСОЛЮТ –

(от лат. absolutus – безусловный)

в идеалистической философии вечная, неизменная первооснова мира, синоним божества

Гегель

АБСТРАКЦИЯ

(от лат. abstractio – отвлечение)

↔ конкретное

один из моментов процесса познания, который заключается в мысленном отвлечении от ряда несущественных свойств и выделении основных, общих его свойств, связей.

Платон, Аристотель, Боэций, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Д. Юм, Гуссерль.

АГНОСТИЦИЗМ

(от греч. ά – частица отрицания, γνώστός – доступный познанию) ↔гностицизм

учение, которое отрицает абсолютную истину и познаваемость объективного мира: сущности предметов и закономерностей развития действительности, ограничивает роль науки познанием явлений.

Ввел англ. естествоиспыт. Гексли в 1869 г.

Д. Юм, И. Кант

АКСИОЛОГИЯ

(от греч. άξία – ценность и λόγος – слово, учение)

учение о ценностях и их природе

Ввели П. Лапи и Э. Гартман.

Баденская школа,

АКЦИДЕНЦИЯ

(от лат. accidentia – случай, случайность)

↔субстанция

термин, означающий случайное, изменяющееся, преходящее

Аристотель, Ф. Аквинский, Декарт, Гоббс, Спиноза

АЛЬТРУИЗМ

(фр. altruisme, от лат. alter – другой)

этический принцип, заключающийся в бескорыстной заботе о благе ближнего.

Ввел О. Конт. Руссо, Маркс

АЛХИМИЯ

донаучное направление в развитии химии. Главная цель алхимиков – нахождение «философского камня» («великого эликсира»), основным свойством которого, считалась способность превращать неблагородные металлы в золото и серебро. «Философскому камню» алхимики приписывали массу чудесных лекарственных свойств и излечения болезней, возвращения молодости и силы, неограниченное продление жизни.

АНАЛИЗ

(от греч. άνάλυσις – разложение, расчленение) ↔синтез

операция расчленения вещи, явления на составные элементы, выполняемая в процессе познания и практической деятельности.

АНАРХИЗМ

(от греч. άναρχία – безначалие, безвластие)

общественно-политическое течение, зародившееся в 40-х гг. XIX в., для которого характерны: индивидуализм, отрицательное отношение ко всякой государственной власти, субъективизм, волюнтаризм.

М. Штирнер, Прудон, Бакунин, П. Кропоткин, Э. Реклю

АНИМИЗМ

(от лат. anima – душа, дух)

вера в духов и души, якобы управляющих людьми, животными, явлениями окружающего мира.

Ввел нем. химик Г.Э. Шталь (1660-1734)

АНТИНОМИЯ

(греч. άντι – приставка, означающая противоположность, νόμος – закон)

противоречие между двумя законами, суждениями, умозаключениями, одинаково логически доказуемыми.

И. Кант, Г. Гегель, В. Ленин

АНТРОПОГЕНЕЗ

(от греч. άνθρωπος – человек, γένεσις – происхождение, рождение)

процесс возникновения и развития человека

Ч. Дарвин, Ф. Энгельс

АНТРОПОЛОГИЯ

(от греч. άνθρωπος – человек, λόγος – слово, учение)

наука о происхождении человека и его рас, об изменчивости строения тела человека во времени и территориально.

Ввел термин Аристотель

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. άνθρωπος – человек, лат. centrum – центр)

представление, возникшее в эпоху Возрождения (XIV в. н.э.) и продолжающееся до наших дней, о человеке как конечной цели мироздания и центре Вселенной.

АПРИОРИ

(от лат. a priori – из предшествующего) ↔апостериори

знание, которым человечество располагает независимо от опыта

И. Кант, неокантианство, феноменология

АПОСТЕРИОРИ

(от лат. a posteriori - из последующего)

↔априори

знание, полученное из опыта

И. Кант, неокантианство, феноменология

АРТЕФАКТ

искусственно созданные предметы, вещи, инструменты, с которыми связываются определенные смыслы. Артефакты выступают в качестве символов, изымая социальное бытие из времени, поднимая тем самым социальное бытие к всеобщему Абсолюту, Богу.

АРХЕТИП

(греч. arche – начало и typos – образ)

элементы единого и однообразного свойства, присущего всему человечеству, изначальные, врожденные психологические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в т. н. коллективном бессознательном, которые априорно (до- и внеопытно) формируют активность воображения. Архетипы лежат в основе общечеловеческой символики, выявляются в мифах и верованиях, сновидениях, произведениях литературы и искусства

К.Г.Юнг «аналитическая (глубинная) психология»

АСКЕТИЗМ

(греч. askeo – упражняющийся в чем либо)

стремление к добродетельной жизни и борьба с пороками и дурными привычками

АСТРОЛОГИЯ

(греч. astrum – звезда и logos – учение)

учение о звездах, толкование звезд; у греков и римлян – то же самое, что и астрономия. Попытка определить судьбу человека по положению и движению звезд. Астрология тесно связана с астральными религиями древних цивилизаций Востока. Основной учебник по астрологии написал Клавдий Птолемей, считавший, что звезды – это только половина дела, все остальное зависит от человека

БОГ

(лат. – Deus, греч. – theos)

высшее существо религиозной веры, рассматриваемое как личность, наделенная сверхъестественными свойствами и силами; сущность наделенная всеми совершенствами

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

↔сознательное

особая сфера психической деятельности, характеризующаяся отсутствием сознательного регулирования и контроля, непроизвольностью возникновения и полным исчезновением из памяти

З. Фрейд, К. Юнг,

И.М. Сеченов, И.П. Павлов

БУДДИЗМ

религиозно-философское учение, возникшее в Др. Индии в VI-V в. до н.э.. Признает равенство всех людей в страдании и в праве на спасение = достижение нирваны через полное прекращение процесса перевоплощений (реинкарнации), т.е. выхода из колеса сансары.

Будда (= Сиддхартха Гаутама), школы махаяна и хинаяна

БУРЖУАЗИЯ (капиталисты)

(фр. bourgeoisie, от лат. burgus – укрепленный город) ↔ пролетариат (рабочий класс)

господствующий класс капиталистического общества, класс собственников основных средств общественного производства, живущих за счет эксплуатации наемного труда рабочего класса.

БЫТИЕ

философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира.

ВЕДЫ

древнейшее собрание индийских священных текстов, написанных на санскрите. Включает в себя гимны, легенды, трактаты по ритуалам, магии, космологии и медицине. В устной форме они бытовали прибл. В 1500 – 1200 гг. до н. э. И только ок. 600 г. до н. э. были записаны. Выделяют четыре основных В.: Ригведу, Самаведу, Яджурведу и Атхарведу. Ригведа – сборик религиозных гимнов, Самаведа – сборник песен, Яджуведа – руководство для жрецов по проявлению жертвоприношений, Атхарведа – посвящена медицине, исцелениям, обрядам и магическим заклинаниям

ВЕРИФИКАЦИЯ

(от лат. verus – истинный и facio – делаю)

принцип, выдвинутый логическим позитивизмом в качестве критерия научной осмысленности высказываний.

Шлик, Витгенштейн, Венский кружок

ВЕЩЬ-В-СЕБЕ

(ding an sich)

термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или «в себе»), в отличие от того, какими они являются «для нас» – в нашем познании.

И. Кант, Лейбниц, Локк,

ВОЛЯ

Волюнтаризм (лат. Volutes – воля)

в диалектико-материалистической философии – сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий. Идеализм рассматривает В. как якобы независимое от внешних воздействий и обстоятельств и не связанное с объективной необходимостью свойство, а действие и поступки человека – как проявление не зависящей от человека «свободной» воли

Волюнтаризм (лат. Volutes – воля) – дно из направлений метафизики и психологии, которые в психологическом отношении рассматривают волю в качестве основной функции психической жизни, а в метафизическом отношении – в качестве первоосновы всего сущего. У Шопенгауэра воля является основным принципом всей действительности. Фихте рассматривал волю как абсолютный творческий принцип мира

ВРЕМЯ

система отношений, характеризующих длительность и последовательность процессов

ГИЛОЗОИЗМ

(от греч. ϋλη – вещество, материя и ξωή – жизнь)

учение об универсальной одушевленности материи, признающее, что материи свойственны способность к ощущению, восприятию и мышлению во всех ее частях.

Фалес, Гераклит, Бруно, Дидро

Геоцентрическая и гелиоцентрическая системы, мира (греч. ge – Земля, helios – Солнце)

согласно геоцентрической системе мира, Земля неподвижна и является центром мироздания; вокруг нее вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды. Согласно гелиоцентрической системе мира, Земля, вращающаяся вокруг своей оси, является одной из планет, обращающихся вокруг Солнца.

Гипотетический императив

предполагает обусловленность поступка целью (чтобы достигнуть такой-то цели, мы должны сделать то-то)

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

комплекс общечеловеческих проблем современности, проявляющихся на национальном, региональном и глобальном уровнях: опасность нехватки жизненных ресурсов человечества; нарушение мирового экологического и демографического балансов; угроза термоядерной войны; и др.

ГНОСЕОЛОГИЯ

(от γνώσις – знание и λόγος – учение) или

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

раздел философии, в котором изучаются проблемы природы и возможностей познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности

Термин теория познания ввел шотл. философ Дж. Феррьер в 1854 г.

ГУМАНИЗМ

(от лат. humanus – человеческий, образованный)

1) в узком смысле направление эпохи Возрождения, связанное с изучением античных памятников в философии, этике и т. д.

2) в широком смысле – направление в общественной мысли, характеризующееся защитой достоинства личности, ее свободы и всестороннего развития, защитой человечности общественных отношений

Петрарка, Пико делла Мирандола, Данте, Леонардо да Винчи, Кампанелла, Бруно, Галилей, Монтень, Коперник, Эразм Роттердамский …

ДАОСИЗМ

одна из основных религиозно-мистических школ Древнего Китая, возникшая примерно в VI – V вв. до н.э. как учение Лао-цзы и его учеников. Это учение основано на иррациональных понятиях Дао («пути», которому должно следовать все сущее) и Дэ (добродетели, которая заключается в правильном следовании этому «пути»). Лао-цзы утверждает, что истинное Дао невыразимо в словах и непостижимо для разума. Для того чтобы следовать своему Дао, человек должен отбросить все излишние условности, называемые «культурой развитого общества» и подчиняться течению перемен, происходящих в природе

ДВИЖЕНИЕ

способ существования материи, неотъемлемое ее свойство. Подразумевает не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, изменение состояний объектов.

ДЕДУКЦИЯ

(от лат. deductio – выведение, переход от общего к частному) ↔индукция, интуиция

выведение следствий из посылок в соответствии с законами логики.

ДЕИЗМ

(от лат. deus – бог)

религиозно-философское направление, отвергающее идею личного бога и его повседневного вмешательства в жизнь природы и общества. Д. рассматривал бога лишь как первопричину, как творца мира – безличное начало, сообщившее миру его законы, которые со времени творения действуют самостоятельно.

Вольтер, Руссо, Ньютон, Лейбниц, Локк, Кант

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. δήμος – народ, ϰράτος – власть)

1) народовластие

2) государство, которое признает роль большинства в качестве источника власти, декларирует свободу и равноправие граждан

3) синоним прав и свобод граждан

ДЕТЕРМИНИЗМ

(от лат. determino – определяю) ↔ индетерминизм

учение о всеобщей материальной причинной взаимосвязи и обусловленности природных, общественных и психических явлений и процессов реальности.

Гераклит, Демокрит, Эпикур, Спиноза, Гегель

ДИАЛЕКТИКА

(греч. διαλεϰή (τέϰνη) – искусство вести беседу, от διαλέγομαι – рассуждаю, веду беседу) ↔ метафизика

теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Рассматривает вещи и явления разносторонне (в связи с другими вещами и явлениями), и в развитии, с учетом изменений, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей

Исторические формы диалектики изменялись (от стихийно-материалистической Д. Античности, через идеалистическую – Г. Лейбница, И. Канта, Г. Гегеля к материалистической – К. Маркса и Ф. Энгельса)

ДОГМА

(от греч. δόγμα – мнение, решение, учение) ↔ ересь

положение, принимаемое слепо на веру, без доказательства

ДУАЛИЗМ

(от лат. dualis – двойственный)

воззрение, объясняющее бытие из двух противоположных и не сводимых друг к другу начал: духовного и материального

Рене Декарт

ЕРЕСЬ

(греч. от αίϱέω – хватаю, постигаю, избираю, убеждаю) ↔ догма

1) у античных писателей – «свобода выбора», «учение», «школа».

2) в ранней патристике – применялось по отношению к людям, следующим свободному разуму в определении и толковании христианских понятий,

3) в период Вселенских соборов – учения, отступившие от догматики и подлежавшие в качестве таковых осуждению и проклятию

гностики, арианство, манихейство, альбигойцы, катары…

Иоанн Скот Эриугена, Росцелин, Абеляр, Мейстер Экхарт, Ян Гус ...

ИДЕАЛИЗМ

↔ материализм

философское направление, исходящее из первичности духа, идеи, сознания и вторичности (подчиненности ему) материи, природы. Виды: объективный, субъективный

Платон, Беркли, Кант, Гегель, Вл. Соловьев, Бердяев

ИНДУКЦИЯ

(от лат. inductio – наведение) ↔ дедукция

способ логического рассуждения, применяя который от знания об отдельных фактах переходят к знанию, носящему более общий характер. Виды индукции: математическая, элиминативная, популярная, трансфинитная

ИРРАЦИОНАЛИЗМ

(лат. irrationalis – неразумный, бессознательный)

Философское течение, объединяющее разнородные философские направления, выдвигающие на первый план иррациональные аспекты духовной жизни человека: волю (волюнтаризм, философия жизни), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое озарение (некоторые разновидности неопозитивизма), воображение, инстинкт, «бессознательное»

КАББАЛА

мистическое учение в иудаизме, основанное на вере в Библию как мир символов

КАРМА

закон действия и противодействия, причины и следствия, поступка и воздействия. Карма формирует реальность. События, которые мы переживаем в настоящий момент, являются результатом наших прошлых поступков в этой или предыдущей жизни. А то, что мы совершаем в данную минуту, отражается на нашем будущем

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ

(от лат. imperativus – повелительный)

основное понятие этики И. Канта: всеобщий и общеобязательный закон, содержащийся в практическом разуме человека и определяющий нравственную сторону его действий.

Термин ввел И. Кант

КАТЕГОРИЯ

(от греч. ϰατηγοϱία – высказывание, осуждение, обвинение)

основные и наиболее общие понятия философии: качество, количество, отношение, модальность, бытие, сущность и др.

КОММУНИЗМ

(от лат. communis – общий, всеобщий)

общественно-экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства. Низшая стадия К. – социализм, высшая – полный коммунизм. Виды: утопический, военный

Платон, Т. Мор, Кампанелла, Сен-Симон, Фурье, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин

КОСМОЦЕНТРИЗМ

(от греч. ϰόσμος – Вселенная и

лат. centrum – центр

в Древних Индии, Китае и Греции Античного периода (VII, VI в. до н.э.– XIV в. н.э.) представление о мире, богах и людях как неотъемлемых частях гармонически организованной природы, т. е. единого Космоса, и потому зависимых от космических циклов (Судьбы)

КОСМИЗМ

философское мировоззрение, в основу которого положено представление о Космосе и о человеке как «гражданине Мира», а также о Микрокосмосе, подобном Макрокосмосу.

Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский, К.Э.Циолковский, А.Л. Чижевский

КУЛЬТУРА

(лат. cultura – возделывание, обрабатывание)

степень освоения субъектом базовых материальных и духовных ценностей и деятельность в соответствии с этими ценностями. Деление культуры на материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности), духовную (наука, искусство, философия и т.д.), политическую (цели, средства, результаты деятельности как индивида, так и социальных общностей по преобразованию общественных, главным образом политических отношений) весьма условно.

ЛИБЕРАЛИЗМ

(фр. libéralisme, от лат. liber – свободный)

↔консерватизм

теория (общественное движение) провозглашающая свободу индивида во всех областях жизни как условие развития общества; поддерживающее: (в экономике) свободу частного предпринимательства и конкуренции; (в политике) правовое государство, парламентскую демократию, расширение политических и гражданских прав и свобод

Дж. Локк, Монтескье, Руссо, Вольтер, Юм, Кант, А. Смит, В. Гумбольдт, Т. Джефферсон

МАТЕРИАЛИЗМ

(от лат. materialis – вещественный) ↔ идеализм

философское направление, признающее первичность материи, существующей независимо от сознания и являющейся первоосновой действительности. Виды: стихийный (наивный) и сознательный, научный и вульгарный, диалектический и метафизический (механистический)

Демокрит, Бруно, Ф. Бэкон, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс, М. Ломоносов, Радищев, Герцен, В. Ленин, И. Павлов

МАТЕРИЯ

(от лат. materia – вещество)

философская категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человека и данную ему в ощущениях.

многообразие предметов, ….но доступные ему с помощью органов чувств.

МЕТАФИЗИКА

(от греч. μετά – за, после) ↔ диалектика

1) учение о сверхчувственный принципах бытия

2) философский метод, противоположный диалектике и исходящий из количественного понимания развития, отрицающий саморазвитие

ввел Андроник Родосский, озаглавив произведения Аристотеля содержательно идущие «после физики»

МЕТОД

(от греч. μέθοδος – путь исследования, познания)

форма практического и теоретического освоения действительности, исходящего из закономерностей движения изучаемого объекта; система регулятивных принципов познавательной или преобразующей деятельности. Методы: эмпирический, теоретический; анализ и синтез; аналогии, …

МИРОВОЗЗРЕНИЕ

обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность убеждений и идеалов

МОНИЗМ

(от греч. μόνος – один, единый, единственный

философская концепция, приверженцы которой говорят о существовании одной субстанции в основе мира, при этом их взгляды на то, что являются этой субстанцией могут кардинально различаться.

НАУКА

(греч. episteme,

лат. scieneia)

особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Целью этой деятельности является выявление законов, при помощи которых человек может преобразовывать объекты в своей деятельности

НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

«точки», в которых происходит перестройка исследовательских стратегий, пересмотр оснований науки, смена типа рациональности.

НОМИНАЛИЗМ

(от лат. nominalis – относящийся к названиям, именам) ↔ реализм

учение, согласно которому общее не имеет никакого онтологического содержания. В средневековой схоластике – признание, что реально существуют лишь единичные предметы

киники, Порфирий, Боэций, Росцелин, В. Оккам, Д. Скот

НООСФЕРА

(от греч. νόος — разум и σφαῖρα — шар)

сфера разума, качественно новая, высшая стадия развития биосферы под контролем разумной деятельности человека

Ввели Э. Леруа и П. Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

система отношений между людьми, имеющая социальный характер: экономические, юридические, политические. национальные, религиозные. О.о. возникают на почве совместной жизнедеятельности людей, прежде всего в сфере материального производства.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР

понятие социально-философских концепций XVII-XVIII вв., относящееся к вопросу о происхождении государства.

Гоббс, Локк, Спиноза, Руссо

ОБЩЕСТВО

совокупность совместно живущих и взаимодействующих друг с другом людей, объединенных общностью производственного способа жизни, качественно отличающего их от всех остальных существ живой природы. Типы: традиционное, индустриальное, постиндустриальное (информационное), массовое…

ОККУЛЬТИЗМ

(от лат. occult – тайный, скрытый)

тип мировоззрения (астрология, алхимия, магия), исследующий тайные, скрытые силы в мире и человеке с целью их трансформации и управления. Встречается во всех человеческих сообществах на протяжении письменно зафиксированной истории. Источники западной традиции: эллинистическая магия и алхимия (Герменевтический Корпус), еврейский мистицизм. На рубеже XIX-XX вв. термин приобрел интеллектуально и нравственно уничижительный оттенок, которого он не получил в других обществах, где практики и связанные с ними верования не идут в разрез с преобладающим мировоззрением.

ОНТОЛОГИЯ

(от греч. όντος – сущее и λόγος – наука, учение)

раздел (часть) философской системы, в котором излагается учение о бытии как таковом, независимо от субъекта и его деятельности

Ввел в XVII в. Гоклениус, а затем Х. Вольф

ОТЧУЖДЕНИЕ

категория, выражающая объективное превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса

ПАНТЕИЗМ

(греч. pan - все и

theos – Бог)

философское учение, сближающее понятия «Бог» и «природа». П. Существует в двух формах: натуралистический П., который одухотворяет природу, наделяя ее божественными свойствами, растворяя Бога в природе, и мистический П., который растворяет природу в Боге

Б. Спиноза

ПАРАДИГМА

система фундаментальных понятий и принципов, образцов и норм исследовательской деятельности, получивших признание у научного сообщества.

Ввел Т. Кун

ПАТРИСТИКА

(от лат. patres – отцы церкви)

учения первых христианских теологов, т.н. Отцов Церкви

Августин, Григорий Нисский

ПЛЮРАЛИЗМ

(от лат. pluralis – множественный) ↔ монизм

концепция, согласно которой существует множество не зависимых друг от друга субстанциальных начал или видов бытия

Г. Лейбниц, Рассел, Витгенштейн

ПРИНЦИП

(от лат. principium –начало, основа)

основание, то что лежит в основе некоторой совокупности фактов или знаний

ПРИЧИННОСТЬ

(=КАУЗАЛЬНОСТЬ)

генетическая связь явлений, в которой одно явление – причина, при наличии определенных условий неизбежно производит, порождает другое явление - следствие

ПРОГРЕСС

(от лат. progressus – движение вперед, успех) ↔ регресс

направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

ПРОСТРАНСТВО

форма существования материи, характеризующая протяженность и взаимное расположение вещей.

РАЗВИТИЕ

тип движения: направленное, необратимое качественное изменение системы.

Разум

высшая познавательная способность человека находить причины и сущность явлений, рассматривать их всесторонне, вскрывать единство противоположностей

Рассудок

познавательная способность человека, упорядочивающая, систематизирующая результаты чувственного и логического познания, способность образования понятий, законов и принципов, последовательно излагать свои мысли

РАЦИОНАЛИЗМ

(от лат. ratio – разум) ↔ иррационализм, эмпиризм (сенсуализм)

учение, согласно которому разум является основой бытия (онтологический Р.), познания (гносеологический Р.), морали (этический Р.)

Платон, Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель

РЕАЛИЗМ

(от лат. realis – вещественный)

↔номинализм

1) учение, согласно которому общее обладает объективным существованием, предшествует единичным конкретным предметам и независимо от них.

2) Р. наивный – первичное, основанное на жизненном опыте стихийное воззрение на мир: что мир таков, каким он непосредственно представляется индивиду, каким он его видит, слышит, осязает

1) Платон, Августин, Ансельм Кентерберийский С. Эриугена

РЕЛЯТИВИЗМ

(от лат. relativus – относительный)

принцип, согласно которому все в мире только относительно.

софисты, Беркли, Мах, Авенариус, Пуанкаре

РЕФЛЕКСИЯ

(от позднелат. reflexio — обращение назад, отражение),

форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов; деятельность самопознания, раскрывающая специфику духовного мира человека. 

РУССКАЯ ИДЕЯ

идея особой судьбы и предназначения России, разрабатывавшаяся в лоне отечественной философии и культуры XIX – начала XX вв. глубинным выражением идеи всечеловеческой, объединяющей народы мира в единое, нерасчлененное целое

П.Я. Чаадаев, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев

СЕНСУАЛИЗМ

(лат. sensus – чувство, ощущение) ↔рационализм

направление в теории познания, в которой чувственность является главной формой познания

Демокрит, Эпикур, Телезио, Кампанелла, Гоббс, Локк

СИНЕРГЕТИКА

(от греч. συν — совместно и εργος — действующий)

научная дисциплина, занимающаяся проблемой самоорганизации любых материальных систем

СИНТЕЗ

(от греч. σύνθεσις – соединение, сочетание)

↔ анализ

соединение различных элементов в единое целое, выполняемое в процессе познания и практической деятельности

СОЗНАНИЕ

способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. Виды: индивидуальное и общественное

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА

термин в марксистской философии, фиксирующий конкретно-исторический уровень производительных возможностей человечества. С.п. является основой общественно-экономической формации и включает в себя 1) производительные силы общества (способности, навыки людей, средства производства (техника)) и 2) производственные отношения (экономические отношения, ядром которых является собственность на средства производства).

СУБСТАНЦИЯ

(от лат. substantia – сущность, то, что лежит в основе) ↔акциденция

внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых и через которые она существует

СУЩНОСТЬ

(также «чтотость» - лат. quidditas)

то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Иногда это ядро рассматривают как самостоятельное сущее. В таком случае говорят о «сущностях», которые вступают в связь друг с другом, действуют друг на друга и т. д.

СЦИЕНТИЗМ

(от лат. scientia – наука, знание)

убеждение, что конкретно-научное знание являются наивысшей культурной ценностью и достаточным условием мировоззренческой ориентации человека

СХОЛАСТИКА

(лат. scholastica, от греч. σχολαστιϰός – ученый, школьный)

↔ мистика

религиозно-философские учения западно-европейского средневековья и Нового времени, которые видели путь постижения Бога в логике и рассуждении, а не в сверхразумном созерцании и чувстве

Ансельм Кентерберийский, Абеляр, Фома Аквинский,

ТЕОЦЕНТРИЗМ

(от греч. θεόϛ – бог и

лат. centrum – центр)

представление, распространенное в Средневековой Европе (IV-XIV вв. н.э.) о Боге как о центре Вселенной, творце, через которого объясняется все сущее.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬ-НЫЙ

термин в философии И. Канта – до опытные (априорные) познавательные формы, организующие эмпирическое познание

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ

(от лат. transcendens – выходящий за пределы, перешагивающий)

запредельный по отношению к миру явлений и недоступный теоретическому познанию, например, Бог

УНИВЕРСАЛИИ

(лат. universus – общий)

так в средневековой философии обозначались общие понятия, напр. «красное само по себе»

ФИЛОСОФИЯ

(греч. букв. любовь к мудрости, от φιλέω – люблю и σοφία – мудрость)

тип мировоз­зрения, который основан на знании, имеет логичную систему и опирается на четкие понятия и категории

ФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ

категория марксистской философии, служащая для обозначения общества на определенном этапе исторического развития, основанием которой является способ производства, определяющий характер организации труда, устойчивые формы общности людей и отношений между ними и др. Виды: первобытно-общинная, азиатская, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

ФУТУРОЛОГИЯ

(от лат. futurum – будущее и греч. λόγος –учение)

«наука о будущем», область научных исследований, охватывающая перспективы социальных процессов

Термин ввел нем. социолог О. Флехтхейм в 1943 г.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

(от лат. civilis – гражданский, государственный)

1) общество находящееся на высоком уровне научно-технического, государственно-правового развития в противоположность дикости, варварству. 2) исторически и регионально локализованный тип общества, в основе которого лежит своеобразный тип культуры.

ЭМПИРИЗМ

(от греч. έμπειρία – опыт) ↔ рационализм

философское направление, представители которого считают чувственный опыт единственным источником знания

Ф. Бэкон, Гоббс, Локк, франц. материалисты XVIII в.

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ

(от греч. έπιστήμι – знание и λόγος –учение)

философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие.

ЭСТЕТИКА

(от греч. αίσθητιϰός – чувственный)

философская дисциплина, изучающая область выразительных форм любой сферы действительности (в том числе художественной), данных как самостоятельная и чувственно непосредственно воспринимаемая ценность

Термин ввел А. Баумгартен для обозначения «науки о чувственном знании»

ЭСХАТОЛОГИЯ

(от греч. έσχατος – последний, конечный и λόγος –учение)

в религиозных мировоззренческих системах – учение о конечных судьбах мира и человека

ЭТИКА

(от греч. ήθιϰός – нравственный)

философская дисциплина, изучающая мораль в целом, нравственность как одну из важнейших сторон жизнедеятельности человека