Программа

курса «Исламская экономика»

для экономических дисциплин

в высших учебных заведениях РФ

Оглавление

Введение 4

1.Ключевой Мотив – довольство Всевышнего 4

2.Право собственности – только у Создателя 5

3.Полный отказ от ссудного процента 6

Кратко об исламской экономике 9

Концепция исламской экономики 10

Основы исламской экономики 11

Происхождение термина экономика – iqtisad 18

Принципы исламской экономики 27

Принцип «все принадлежит Всевышнему» 30

Принцип обеспеченности людей средствами к существованию 31

Принцип равенства людей 32

Принцип «халяль и харам» 35

Принцип производительности 37

38

Принцип отказа от эксплуатации людей 38

Принцип циркуляции (движения) богатств 40

Принцип умеренности 42

Принцип сострадания и расходования на других 44

Принцип развития, процветания 46

Принцип запрета «РИБА» - ссудного процента 48

Исламские финансовые инструменты 50

Мурабаха 50

Мушарака 52

Мудараба 54

Иджара 56

Салам 57

Истисна 58

Сукук 59

Вакф 61

Такафул 62

Форекс 76

Сетевой маркетинг 79

Исламские финансовые институты 86

Стандартизация, рейтинги 91

Банковский сектор 95

Страховой сектор 99

Исламские финансовые институты в России 107

Введение

1. Ключевой Мотив – довольство Всевышнего

Во главе угла не индивидуализм, не коллективизм, а Божественные откровения.

Человек - не предоставлен сам себе:

с одной стороны,

обладает многочисленными потребностями,

с другой стороны, ограничен внешними ресурсами,

собственными физическими ограничениям,

конкретными «инструкциями» Всевышнего Творца

При этом на практике человек не ограничен в праве выбора, ему предоставлена свободная конкуренция между различными точками зрения (человек выбирает между нравственными, религиозными ценностями и собственными страстями).

Это является одним из проявлений Божественного испытания для человека.

До тех пор, пока конкуренция сохраняется – испытание продолжается.

2. Право собственности – только у Создателя

Все принадлежит Всевышнему Создателю.

Каждой вещи есть предназначение.

Человеку под управление передается часть имущества с конкретной целью – это возможность человеку, доказать свою веру во Всевышнего, следуя его откровениям не только в духовной жизни, но и в материальном мире.

Имущество перед Всевышним не обладает никакой ценностью. Разное количество имущества, переданное разным людям, не означает, что одни люди ближе к Всевышнему, другие дальше.

Богатство не является плохим или хорошим само по себе.

В исламе большое внимание уделяется материальной составляющей служения Всевышнему. Предписано служить «душой и имуществом», «уверовать и совершать благие деяния».

Другими словами ценностью обладают убеждения, обязательно подкрепляемые действиями.

В то же время по исламскому праву (фикх) защита собственности является одним из 5 обязательных предписаний человека (защита веры, жизни, разума, продолжения рода, имущества).

Значение соблюдения Божьих законов в экономике очень велико. «Праведные торговцы в Судный день будут вместе с пророками, праведниками и мучениками».