- •3.Литературная программа декабристов. Обзорная характеристика творчества п.А.Катенина, в.К.Кюхельбекера, к.Ф.Рылеева и др.
- •4.Авторский замысел и символика названия поэмы н.В. Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие. Основные комические приемы создания образов «мертвых душ». Особенности сюжета и композиции.
- •5. Жанровое своеобразие и проблематика «маленьких трагедий» а.С.Пушкина. Вопрос о циклическом единстве пьес.
- •6.Тема судьбы в незавершенной повести м.Ю.Лермонтова «Штосс». Лугин и Печорин. Особенности фантастики.
- •7.Проблема ума в комедии а.С.Грибоедова «Горе от ума». Новаторство в построении сюжета и конфликта. Особенности языка и стиха.
- •8)«Южные поэмы» а.С.Пушкина. Структура романтического конфликта. Эволюция жанра романтической поэмы.
- •9)Жанрово-стилевое своеобразие ранних и поздних баллад в.А.Жуковского. Полемика п.А.Катенина с Жуковским.
- •10) «Евгений Онегин» как «свободный роман». Особенности сюжета и композиции. Проблема X главы. Стилевая полифония. Роль онегинской строфы.
- •11)Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина периода южной ссылки (1820-1824). Жанрово-стилевые искания.
- •12) Образ Петербурга в «Петербургских повестях» н.В.Гоголя и поэме а.С.Пушкина «Медный всадник». Тема «маленького человека» в трактовке Пушкина и Гоголя. Особенности гоголевского гротеска.
- •13)«Романтическое открытие Природы» в поэзии в.А.Жуковского (показать на примере 2-3-хстихотворений). Особенности лирического стиля.
- •14.Авторский замысел и его воплощение в композиции сборника рассказов н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Проблема циклического единства повестей. Особенности фантастики.
- •15. Символика чисел и карточной игры в повести а.С.Пушкина «Пиковая дама». Проблема судьбы. Особенности фантастики.
- •17. Печорин как «портрет» «героя нашего времени». Основные психологические коллизии характера Печорина и роль композиции романа в их раскрытии. Проблема судьбы.
- •19.Жанрово-стилевое новаторство и философско-этическая проблематика басен и.А.Крылова.
- •20.Проблема самозванства и особенности конфликта трагедии а.С.Пушкина «Борис Годунов». Противоречивая роль «народного мнения» в пьесе. Жанрово-стилевое новаторство трагедии.
- •22.Авторский замысел и его воплощение в композиции сборника рассказов н.В.Гоголя «Миргород». Своеобразие историзма и проблема национального характера в повести «Тарас Бульба».
- •23. Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина периода михайловский ссылки (1824-1826). Жанрово-стилевые искания.
- •25. «Повести Белкина» как прозаический цикл, их экспериментально-полемический характер.
- •26.Своеобразие образа демона в лирике м.Ю.Лермонтова и в поэме «Демон». Структура конфликта и система образов поэмы.
- •33. Фантастическая повесть в русской литературе 1820-1830-х гг. Обзорная характеристика повестей а.А.Погорельского, в.Ф.Одоевского, а.А.Бестужева и др.
- •34.Проблематика и конфликт «Песни про царя Ивана Васильевича…» м.Ю.Лермонтова. Жанровое своеобразие. Фольклоризм поэмы.
- •36.Особенности романтического идеала и лирического героя поэзии е.А.Баратынского. Жанровое своеобразие элегий. Сборник «Сумерки» как художественное целое.
- •37.Романтизм как литературное направление. Основные течения и своеобразие русского романтизма.
- •38.Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина 1830-х годов. Жанрово-стилевые искания.
38.Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина 1830-х годов. Жанрово-стилевые искания.
Поздний Пушкин достигает удивительной духовной просветленности не только в прозе, но и в лирическом творчестве. Исчезает упоение мятежной красотой чувственных страстей, уходят темные тучи и метели суетных земных тревог, появляется умиленное созерцание духовной красоты в природе и в человеке: Я возмужал среди печальных бурь, И дней моих поток, так долго мутный, Теперь утих дремотою минутной И отразил небесную лазурь. Какприрода очищается и обновляется в грозовом ненастье, так и душа, проходя через бурные чувственные искушения, воскресает в бескорыстном любовании красотой и гармонией окружающего мира
1830-е годы в творчестве Пушкина открывает «Элегия» («Безумных лет угасшее веселье...»), написанная в Болдине 8 сентября 1830 года
Лейтмотивом «Элегии» является тема «печали»: от «печали минувших дней» до «печального заката» жизни вообще. Но примечательно, что у Пушкина печаль «светла». «В этом — и необыкновенное обаяние стихотворения, в четырнадцать строк которого с предельной силой конденсации вмещена вся история трагической и прекрасной судьбы поэта».
В своей поздней элегии поэт изнутри перестраивает традиционный элегический жанр, являвшийся ключевым жанром в поэзии русского романтизма. В романтической элегии воспевается чувство скорби и уныния, рожденное безотрадным настоящим и безрадостным прошлым. Дисгармонические начала торжествуют тут как в душе поэта, так и в мире, окружающем его. В романтической элегии нет разрешения возникших противоречий.
У Пушкина переход от молодости к зрелости, от «безумного веселья», юношеских надежд и страстей к жизненной мудрости не сводится к чувству разочарований и утрат. Веселье безумных лет угасло, оставив смутное похмелье, но печаль минувших дней живет и с годами становится сильнее и тревожнее, чем прежде. Современный путь поэта «уныл», да и в будущем его ждут «труд», «горе» и «печальный закат» — смерть. Но поэт не сожалеет, не льет, как романтик, элегических слез об ушедшей молодости. Он мужественно принимает жизнь со всеми ее печалями, огорчениями и утратами. Потому что «элегическое» содержание жизни не исчерпывает всей ее полноты. Оно уравновешивается радостями пытливой мысли, мужественной красотой человеческого страдания, минутами поэтических вдохновений, взлетами преодолевающей время любви.
Если чувства героя романтической элегии были сосредоточены на самом себе, то Пушкин осуществляет посылку к другим. Он разрывает традиционный элегический «круг» неожиданным возгласом-призывом: «Но не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать...» Он переходит от исповеди перед собой к проповеди, адресованной друзьям, от элегического монолога к поэтическому завещанию.
Поздний Пушкин достигает удивительной духовной просветленности. Исчезает упоение мятежной красотой чувственных страстей, уходят темные тучи и метели суетных земных тревог, появляется умиленное созерцание духовной красоты в природе и в человеке:.Как природа очищается и обновляется в грозовом ненастье, так и душа, проходя через бурные чувственные искушения, воскресает в бескорыстном любовании красотой и гармонией окружающего мира. В стихотворении «Туча» (1835) Пушкин радостно приветствует эту гармонию, это душевное просветление.
В стихотворении «Осень», созданном в Болдине в 1833 году, Пушкин объясняет, почему он любит именно это время года, почему осенью испытывает он самые длительные приливы вдохновения. Осень глубоко умиляет поэта своей особой красотой — умиротворенной, тихой, смиренной, не возбуждающей страстных тревог. Пушкин любит осень не тщеславной любовью, к которой всегда примешивается субъективный, чувственный порыв, ревнивое стремление к обладанию. Красота осени, напротив, просветляет и одухотворяет человеческие чувства.
Любовь Пушкина к осени возвышенна и духовна: свободна от всего тяжелого, замутняющего чистые источники. Она не скована бременем чувственных желаний и эгоистических страстей. Такая красота взывает к созерцательной любви-умилению, требует полного забвения себя, полной самоотдачи. Она воскрешает в Пушкине поэта, поднимает его над миром на волнах вдохновения и дает ему радость плавания в любую сторону, в какую поэтическая душа пожелает:
Пушкин показал, что в слово, полностью сохраняющее свою психологическую или вещественную конкретность, может быть вложен заряд огромной социальной и моральной силы. Тем самым Пушкин решил поставленную временем задачу поэзии действительности». Такая поэзия дышит в стихотворении «Вновь я посетил...», написанном осенью 1835 года в Михайловском. 25 сентября 1835 года поэт писал из Тригорского жене: «В Михайловском нашел я все по старому, кроме того, что нет уже в нем няни моей и что около знакомых старых сосен поднялась, во время моего отсутствия, молодая сосновая семья, на которую мне досадно смотреть, как иногда досадно мне видеть молодых кавалергардов на балах, на которых уже не пляшу».
В стихотворении эта досада отсутствует. Чувства Пушкина здесь совершенно свободны от всякой примеси эгоистического, страстного увлечения. Большая часть стихотворения посвящена изображению мест, с которыми связаны у поэта воспоминания о былом: «вот опальный домик, где жил я с бедной нянею моей»; «вот холм лесистый, над которым часто я сиживал»; вот три сосны — «они все те же...» — грусть об уходящей жизни, невеселые мысли о необратимых переменах, приближающих поэта к роковому пределу.
Но вдруг он замечает, что под соснами, около их устарелых корней, «младая роща разрослась». И грустные чувства, скользившие к унынию, внезапно преображаются. Стихи увенчивает светлый финал, в котором поэт любовно принимает чужую молодую жизнь.