1.3. Взаимосвязь психологической готовности к браку подростков и их успеваемости.

Социологи и социальные психологи относят семью к типу малых групп, характеризующихся тем, что все ее члены находятся в непосредственном общении и взаимодействии.

Как отмечает М. Кле, семья выступает референтным источником, там, где культурные нормы стабильны.

Проблема подготовки молодого поколения к семейной жизни является достаточно актуальной, о чем свидетельствует многочисленные исследования в современной научной психолого-педагогической литературе. Среди авторов, занимающихся этой проблемой можно назвать Т.И. Дымкову, М. Кле, С.Ю. Мещерякову, Т.И. Пухову, Д.В. Ярцева и других[12].

Ретроспектива рассмотрения проблемы подготовки подрастающего поколения к семейной жизни показала, что она не является новым направлением в психолого-педагогических исследованиях. Как показывает анализ литературы, различные аспекты подготовки к семейной жизни всегда так или иначе были представлены в практике семейного воспитания.

Семья как древнейшее образование, представляет собой продукт социальной эволюции. Изначально в понятие «семья» включались не только ее представители (отец, мать и дети), но и ведение домашнего хозяйства, функционирующего как единое целое, а также процесс воспитания подрастающего поколения.

Перспектива самостоятельной жизни молодежи определяла актуальность ее подготовки, что прослеживается практически во всех мировых культурных традициях. Сценарии личной жизни молодых и неопытных людей по разным причинам не всегда складываются в варианте, позитивном как для самого человека, так и для его микросоциального окружения или общества в целом. В этой связи человечество издавна пыталось направить развитие этих элементов бытия человека в "правильную", с точки зрения господствующих в каждой конкретной эпохе и сообществе, сторону, при помощи законодательства, религиозных конфессий, нормативных механизмов общественной морали и этики, а также через основные институты социализации, главным образом такие, как семья и воспитательно-образовательные учреждения.

О необходимости целенаправленной работы с молодежью говорилось в «Домострое». Поучения юношам можно встретить у Василия Кесарийского, изложенные в форме заповедей, которые готовили молодежь к предстоящей семейной жизни в соответствии с духом того времени. Среди ключевых правил, которые нужно было усвоить молодежи, главное, заключалась в беспрекословном почитании главы семейства, которой имел полную власть над домочадцами и назывался «государем дома».

Особую значимость подготовки к семейной жизни обозначала Екатерина II, которая считала, что воспитание детей в семье «заражает» их большим количеством предрассудков, формирует косность мышления. Поэтому, соглашаясь с взглядами И.И. Бецкого, она настаивает на раннем включении государственных образовательных учреждений в подготовку детей к предстоящей жизни, передавая их в подобные учреждения с 5 лет[11].

К сожалению, как отмечают современные историки педагогики (П.А. Лебедев, А. Н. Джулинский), именно с этого момента произошел своеобразный надлом в преемственности передачи социально значимой информации от одного поколения к другому, поскольку с семьи в определенной степени снималась ответственность за воспитание детей, в том числе и в аспекте готовности к семейной жизни. Все большая институциализация воспитания отрывала детей от обычного семейного быта, участие в котором и формирует готовность к выполнению семейных обязанностей[11].

Современные родители, начиная еще с периода дошкольного детства, в котором у детей формируются базовые представления о семье и предстоящей семейной жизни, больше озабочены тем, как пораньше научить детей считать и писать. Вопрос о том, как ребенок представляет себе свою семью и насколько это важно для будущего личного счастья, в обычной ситуации часто упускается из виду и родителями, и детскими специалистами. От степени и содержания качеств женственности и мужественности будет во многом зависеть выполнение разных социальных ролей, в том числе и семейных (мужа, жены, матери, отца). Подготовка к семейной жизни не возможна без полоролевой социализации, в ходе которой ребенок следует примеру родителей, «впитывает» стиль их взаимоотношения, отношения трудового сотрудничества друг с другом, с детьми.

По утверждению психологов наущение человека осуществляется в некотором смысле двумя способами: сознательным, путем усвоения вербальной информации, и бессознательным - в виде подражания. Не являются исключением и нормы, усваиваемые в семье. Именно поэтому родители с момента появления ребенка в семье должны помнить о том, что даже бессознательно ребенок «примеривает» на себя будущую социальную роль семьянина. Поэтому для детей младшего возраста второй способ имеет гораздо больше возможностей, а некоторым вещам вообще можно научиться только подражанием. Данная ситуация в корне меняется по мере взросления детей и организации целенаправленной работы по их подготовке к семейной жизни, которая ориентируется на сознательное восприятие информации.

В условиях урбанизации, либерализации половой морали, ослабления воспитательной функции семьи и образовательных учреждений, наконец, при фактическом отсутствии воспитательно-образовательных программ по вопросам пола и сексуального поведения, полоролевая социализация детей и подростков превратилась в стихийный и плохо управляемый процесс.

Низкое качество работы по подготовке к семейной жизни детей и подростков стало одной из причин того, что в последнее время, по мнению Е.Г. Силяевой многими современными девушками материнство не воспринимается как исключительный атрибут семьи и брака. На каждое рождение в Хабаровском крае за период 2003 приходится 2,5 аборта. При этом в два раза возросло число абортов у первобеременных, и соответственно, до 10 % от всего числа абортов приходится на девушек 15-19 лет. Самым печальным итогом отсутствия качественной подготовки к семейной жизни является подавляющая половая безграмотность, имеющая самое прямое отношение к репродуктивному здоровью. Женское бесплодие составляет 15-20% от числа женщин детородного возраста. Около 25% новорожденных детей имеют патологи, отчасти обусловленные неправильным образом жизни самих родителей, ожидающих ребенка. Одна треть семей (или говоря точнее семейных пар) склонны считать рождение ребенка помехой супружеству, причем женщины в большей степени, чем мужчины (соответственно 36 и 29 %). В последнее время значительное распространение получила такая социокультурная нормативная система как прокреативная этика: иметь детей желательно, но их отсутствие не аномалия, сексуальная жизнь вне брака не смертный грех.

Общий подход, обнаруживающийся как в зарубежной, так и в отечественной социологии, социальной психологии рассматривает семью не только как первейший социальный институт, регулирующий общественную жизнь, но и как транслятор совокупности норм, ролей и систем контроля над ними. Это актуализирует рассмотрение выполнения семьей жизненно важных для общества функций[5].

В работах А.Асмолова, готовность к браку представлена, как подход, который подходит к «готовности » как к определенным образам направленной деятельности. Автор соотносит выделяемый им вид готовности со смысловыми установками, выражающими личностный смысл. В психологии установка понимается как готовность, предрасположенность субъекта, обеспечивающая целенаправленность деятельности. В социальной психологии данный термин используется при характеристике отношения личности к социальным объектам или явлениям. В контексте нашего исследования данный вид определяется смысловой направленностью и осознанным стремлением создать собственною семью. По мнению Б.С. Братуся для категории людей, обладающих данным видом готовности, создание семьи вплетено в систему личностных ценностей, как осознанных и принятых человеком генерализованных смыслов жизни.

Готовность первого типа определяет формирование более позднего вида готовности, вызванного предвосхищением и осознаваемым результатом собственного действия. Этот второй вид готовности соотносят с понятием целевая установка. Третий вид готовности можно охарактеризовать как операциональную готовность. С позиций готовности к семейной жизни он реализуется в готовности к осуществлению таких способов действия в семейной жизни, которые должны привести к реализации ряда семейных функций. Опираясь на положения М.А.Джерелиевской, мы считаем операциональный уровень готовности самым поздним видом готовности, формирующимся в процессе подготовки к семейной жизни. Схематично указанные виды готовности можно представить следующим образом. (Рис.1.)