76. Гомеостатические теории личности: ориентация на согласие. Теория личностный конструктов Дж. Келли. Социально-когнитивная теория а. Бандуры.

Гомеостатические теории личности, ориентированные на согласие, предполагают, что основной задачей человека является достижение равновесия со средой, причем исходно природа человека нейтральна (человек не плох и не хорош). Лучшее для человека - это познать мир, освоить социальный опыт человечества и существовать в соответствии с ним. Принцип гомеостаза, лежащий в основе данного типа теорий, так же как и в случае классического психоанализа, не допускает свободы личности. В качестве примеров теорий личности данного типа, построенных на образе «человека, познающего окружающее и адаптирующегося к нему», мы рассмотрим теорию личностных конструктов Дж. Келли и социально-когнитивную теорию А. Бандуры.

Основной мотивационной доминантой жизни личности как в концепции А. Бандуры, так и в концепции Дж. Келли является стремление максимально приспособиться к требованиям социального мира и минимизировать вероятность конфликта с ним. Однако авторы значительно расходятся в том, каким образом происходит приспособление человека к окружающей среде.

Единицами объяснения мира и одновременно структурными элементами личности являются конструкты - абстракции, сделанные человеком на основе личного опыта.

Личность в концепции Келли характеризуется и содержанием, и структурой конструктов.

Важным в концепции Келли является понятие центральной роли. Центральная роль (центральная структура) представляет собой конструкт, выражающий основополагающий взгляд человека на жизнь. Обычно центральная роль формируется в раннем детстве на доречевом уровне (человеку трудно сказать, что на самом деле для него самое главное), и поэтому данный базовый конструкт с трудом поддается коррекции.

Главный упрек, справедливо адресованный взглядам Дж. Келли, - это неоправданное ограни-чение исследований личности только рациональной составляющей человеческого существования.

Социально-когнитивная теория А. Бандуры (род. 1925) предполагает в качестве мотивационного ядра личности стремление максимально приспособиться к требованиям социального мираи минимизировать вероятность моделей поведения.

По мнению Бандуры, человек - это продукт научения. Так как при викарном научении субъекты осознают последствия действий, которым они подражают, можно утверждать, что ядро личности в понимании Бандуры имеет когнитивный характер. Основную роль в нем играют процессы восприятия, оценки и саморегуляции поведения.

Важнейшей личностной характеристикой А. Бандура считает «самоэффективность». Понятие самоэффективности близко понятиям локуса контроля и самооценки. По концепции А. Бандуры, самоэффективность- это главная детерминанта выбора человеком той или иной деятельности.

77. Гетеростатические теории личности: ориентация на конфликт.

Понятие личность в деятельностном подходе.

Гетеростатические теории личности: ориентированные на конфликт, подразумевают, что личность не стремится к снятию напряжения между собой и миром, а наоборот, наращивает его. Более того, именно конфликт, складывающийся в этом взаимодействии, является основной движущей силой развития личности. Данный тип понимания личности представлен в деятельностном подходе.

Деятельностный подход рассматривает личность как «открытую систему», он не предполагает оценочной интерпретации природы человека. Согласно этому подходу основанием формирования и изменения личности (генетический аспект рассмотрения проблемы) является деятельность. «Личность производится деятельностью»,-утверждает А.Н. Леонтьев, и далее: «Личность - это дериват деятельности (т.е. производное от деятельности)». Поэтому и для понимания личности следует «смотреть на нее через призму» системы деятельностей, в которую включен человек. Так как любая деятельность детерминирована своим мотивом, основная тенденция ядра личности совпадает с иерархической структурой соподчиненных мотивов ее деятельностей.

Личность, по А.Н. Леонтьеву, является поздним продуктом общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Главный тезис: личностью не рождаются, личностью становятся. Когда же начинает складываться личность? Леонтьев предлагает считать в качестве отправной точки формирования личности конкретный момент в развитии психики ребенка. Это момент, в который мы можем эмпирически зафиксировать, что два мотива - социальный и биологический - стали обнаруживать иерархическую зависимость, т.е. социальный мотив подчинил себе биологический.

Существуют и другие предложения, как обнаружить момент рождения личности. Рассуждая также в логике доминирования социальной регуляции (особенно при конфликте), А.В. Петровский считает, что о рождении личности свидетельствует первое альтруистическое действие, т.е. действие во благо другого и в ущерб себе.

Личность определяется природой порождающих ее социальных отношений, в которые человек вступает в процессе деятельности. Личность поэтому представляет собой системное интегральное («внечувственное», по терминологии А.Н. Леонтьева) качество «системы Человек - Общество»

Функционирование системы подчиняется трем основным принципам. Первый принцип заключается в том, что эволюция системы предполагает противоборство двух тенденций - тенденции к сохранению и тенденции к изменению. Второй принцип, следующий из первого, утверждает, что необходимым условиям развития системы является конфликт между адаптацией и избыточной активностью. Третий принцип предполагает, что в любой эволюционирующей системе функционируют избыточные неадаптивные элементы, относительно независимые и обеспечивающее саморазвитие системы.