3. О характеристике типичных особенностей «оппозиционной» и «демократической» прессы

Как указывалось в 1 главе, существенные изменения в языке СМИ произошли лишь в конце прошлого века. Поэтому типологическая характеристика существенных языково-стилевых особенностей разных газетно-публицистических текстов еще не создана.

Тем не менее уже сейчас можно говорить о некоторых наиболее ярких особенностях стилистического узуса современных газетно-публицистических текстов.

Так, Е.В. Какорина в работе «Стилистический облик оппозиционной прессы»⁴⁵на примере анализа таких изданий как «День», «Русский Собор», «Советская Россия» и др., объединенных активным неприятием и критикой современного пути развития России, приводит следующие характерные черты текста оппозиционных газет:

1) избыточная экспликация ключевых терминов (так называемая демократия, дикий капитализм, хищная буржуазия, оккупация, перевертыши и др.), описывающих референтную ситуацию: ориентацию общества на капиталистический тип государственного устройства и западную культуру;

2) обязательное сопровождение ключевых терминов отрицательными оценочными определениями, причем оценка как отрицательная коннотация присутствует и в самих словах-терминах. Такой способ представления информации создает очень высокий уровень избыточности сообщения при одновременном сведении на нет области нейтральных речевых средств;

3) фиксированный, заранее заданный характер оценок и другой концептуальной информации, не обладающей свойствами новизны (выделено нами – Т.Ч.), манифестация через эти средства узнаваемых оценок;

4) редукция фактологической, конкретной информации;

5) преобладание интерпретации над фактами (функции речевого воздействия над информированием) и т.д.

Некоторые особенности «умеренной и так называемой демократической периодики»на примере таких изданий, как «Аргументы и факты»; «Известия»; «Литературная газета»; «Московские новости»; «Новая газета»; «Независимая газета»; «Общая газета»; «Megapolis Ekspress» и др. характеризует И. Коженевска-Берчинска⁴⁶.

Это, прежде всего, множество эмоциональных интерпретаций понятия «советская коммунистическая система», например: гениальная невменяемость; внедрение нового религиозного ритуала по поддерживанию новой веры; двойственность сознания; большевистский Вифлеем – об Ульяновске.

Широко применяются «иронические кавычки», перифразы, например: призрак коммунизма (как и все призраки) исчез на рассвете; антикоммунизм с большевистским лицом вольготно разгуливает по улицам.

Появление новых фразеологических оборотов связывается с существенными социополитическими изменениями: яростное стремление воплотить в жизнь сказочно-соблазнительную утопию, склонность к насилию и готовность к любым, самым крайним средствам при достижении цели, ложь и фальсификация при кровавых расправах над людьми и (...) поступки тысячи людей, ослепленных грезами о скором светлом будущем.

Обращает на себя внимание «метафорические фразеологизмы», например: рептильная идеология; идеология грубого коммунизма (отрицание личности, жажда нивелирования); мир абсурда; коммунистическая пустыня; свирепый антикоммунизм; гротескная антиутопия (породившая из единомыслия двоемыслие, из единодушия двоедушие и цинизм ни во что не верящих); большевистская уравниловка, современная инквизиция (отрицающая право личности на свободу выбора); коммунистический автогеноцид; руины коммунизма (из них возникает новое общество) и др.