33.Юридический позитивизм.Остин,Бергбом

Юридический Позитивизм получил широкое обоснование в книге К. Бергбома “Юриспруденция и философия права” (1892 г.).По Б.,наука должна изучать, а не оценивать или требовать; она должна иметь дело только с реальными предметами и исследовать их методом опыта. Соответственно теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.е. законодательной (и вообще правотворческой) деятельности гос-ва.Т.к. действующее, позитивное право обеспечивает порядок, гармонию и безопасность в гос-ве, создает прочный правопорядок, стоящий над гр-нами, над властью, над гос-вом.Поз-м видел источник права в суверенной власти, в гос-венной воле.Отсюда делались выводы о верховенстве закона, о подчинении судей закону. Догма права, обоснованная юридическим поз-мом, имеет пер-востепенное значение для правоприменительной деят-ти, особенно в периоды относительно стабильного развития гражданскогонского общ-ва. Термин "право",по Ост., используется для обозначения не только права, но и религиозных догматов, правил морали, законов природы, это мешает точному определению предмета юриспруденции . Ост. писал: цель- правительства - общее благо, а не свобода, поскольку в разных условиях различны степень полезности свободы или степень ее ограничений. Ост. Утверждал: суверенная власть ничем не связана, преграды ее деят-ти ставят только религия, мораль и согласие подданных . Наилучшей формой права Ост. считал кодексы, однако в отличие от Бентама он признавал частью права судебные прецеденты, т.к. решения судей (в Англии) получают нормативно-правовой характер с согласия суверена.

34.Теория надклассового гос-ва Штейна

С развитием гражданского общества и ростом пролетариата в общественном движении Франции и других стран все большее распространение получали идеи социализма и коммунизма. С критикой этих теорий выступил Штейн . "Социализм и коммунизм в современной Франции"(1842г.).ПоШт.:социалистическое движение связано с развитием класса наемных рабочих; он предсказывал неизбежность социальных революций. Для того чтобы избежать социальных потрясений, Штейн разработал проект реформ государства и права.Он различает государство и гражданское общество. Последнее основано на разделении труда, которое в свою очередь зависит от формы собственности.По Шт., общество делится на классы. В феодальном обществе существовали землевладельцы и зависимые от них крестьяне, после Французской революции общество делится на капиталистов и рабочих. Его интересуют идеи социализма и коммунизма, в которых он видит выражение надежд рабочего класса, борющегося против класса капиталистов.Если общество делится на классы, то государство должно носить надклассовый характер. Противоположные классы стремятся овладеть государственной властью и использовать ее в своих интересах.Победа капиталистов грозит обществу застоем, ибо при помощи государства они поработили бы рабочий класс ,но опаснее, по Шт, захват государства рабочим классом; это привело бы к дележке всех благ поровну, к прекращению производства и т.д.. Единственной формой государства, независимой от классов, Штейн считает конституционную монархию. Монарх, особенно наследственный, занимает могущественное положение, по Шт., что ему чужды интересы какого-либо класса. Только монарх способен осознать интересы общества в целом; исходя из этих интересов он предупреждает притеснение одного класса другим. Штейн утверждал даже, что стоящий выше всяких частных интересов монарх склонен по своему положению защищать притесненных, т.е. пролетариев, от чрезмерного угнетения капиталистами.Штейн различает власти законодательную, правительственную и княжескую (монархическую). В законодательстве должно принимать участие представительное учреждение, перед которым ответственны министры. Штейн обосновывает законность, правопорядок, незыблемость прав граждан, прав, понимаемых только как равные возможности членов общества добиваться улучшения своего положения при помощи законных средств.