Вопрос 36

Антропогенез-причины происхождения человека, перспективы его развития

Общим предком человекообразных обезьян и наиболее высокоорганизованного в отряде приматов семейства гоминид (людей). На ранних этапах эволюции приматов наши отдаленные предки жили на деревьях.

Переход к прямохождению, освободившему руку от участия в передвижении

тела,— лишь одно и далеко не единственное .условие превращения нашего

далекого предка в человека. Не менее важным был и стадный образ жизни, при котором слабость одной особи компенсировалась усилиями совместно

обороняющегося стада, а опыт, приобретенный индивидуумом, быстро становился

достоянием других членов стада. Высокий уровень развития мозга и психики,

использование различных предметов в качестве орудий для охоты и защиты от

врагов стали главнейшими предпосылками очеловечивания, основой для развития

мышления и трудовой деятельности.

Прежде чем человек окончательно выделился из мира животных, прошел длительный период времени.

Некоторые виды человекообразных обезьян погибли в борьбе за существование. Различные виды обезьян совершали от случая к случаю отдельные трудовые операции, забрасывали их, снова к ним возвращались, пока труд из исключения не стал правилом. Естественный отбор обеспечивал выживание особей и групп, обладавших способностью к трудовой деятельности.

Переход от использования различных предметов в качестве орудий труда к регулярному и сознательному их изготовлению дал той группе приматов, из которой впоследствии возник человек.

Вопрос 35

Познание и мышление. Мышление и язык. Естественные и искусственные языки.

Познание  —  это  процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее. Цель  познания  - получение достоверных знаний об исследуемых предметах, явлениях, о мире в целом. В конечном счете познавательная деятельность направлена на достижение истины. Средства  познании  в науке именуются методами исследования. В их числе можно назвать наблюдение, измерение, эксперимент, сравнение, анализ и т.д.

Результат  познания  —  это  собственно знания о предмете: его внешних и внутренних характеристиках, свойствах, элементах, связях, историческом развитии и т.п. Мышление  — это познавательная деятельность человека. Продуктом или результатом  мышления  является мысль (понятие, смысл, идея).  Мышление  осуществляется в образно-знаковой форме, основные результаты его активности выражаются здесь в продуктах художественного и религиозного творчества, своеобразно обобщающих познавательный опыт человечества.

Сущность  языка  выявляется в его двуединой функции: служить средством общения  и  орудием  мышления.  Язык  - универсальное средство среди используемых человеком знаковых систем, выполняющее роль всеобщего интерпретатора. Так, невозможно, минуя  язык, «перевести» музыкальное произведение, скажем, в математические форму. Это особое положение  языка  среди всех коммуникативных систем вызвано его связью с  мышлением, производящим содержание всех сообщений, переданных посредством любой знаковой системы. Близость  мышления   и   языка, их тесное родство приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к такому) выражение мысль получает именно в  языке.Знаки общения делятся на знаки  естественных   языков   и  знаки  искусственных  знаковых систем (искусственных   языков ). Знаки  естественных   языков  состоят как из звуковых знаков, так  и  соответствующих им знаков письма (рукописных, типографских, машинописных, принтерных, экранных).Искусственные   языки  возникли в связи с развитием науки  и  техники, они применяются в профессиональной деятельности специалистов. К  искусственным   языкам  относятся системы математических, химических символов. Они служат средством не только общения, но  и  выведения нового знания.

Естественный  звуковой  язык  людей является самой полной  и  совершенной из всех систем общения. Другие знаковые системы, созданные человеком воплощают лишь некоторые из свойств  естественного   языка .Эти системы могут значительно усиливать  язык   и  превосходить его в каком-либо одном или нескольких отношениях, но одновременно уступать ему в других.