- •Вопрос 46
- •Вопрос 45
- •Вопрос 44
- •Вопрос 43
- •Вопрос 42
- •Вопрос 41
- •Вопрос 40
- •Вопрос 39
- •Вопрос 38
- •Вопрос 37
- •Вопрос 36
- •Вопрос 35
- •Вопрос 34
- •Вопрос 33
- •Вопрос 32
- •Вопрос 31
- •Вопрос 30
- •Вопрос 28
- •Вопрос 27
- •Вопрос 26
- •Вопрос 25
- •Вопрос 24
- •Вопрос 23
- •Вопрос 22
- •Вопрос 21 (не нашла)
- •Вопрос 20
- •Вопрос 19
- •Вопрос 18
- •Вопрос 17
- •Вопрос 16
- •Вопрос 15
- •Вопрос 14
- •Вопрос 13
- •Вопрос 12
- •Вопрос 11
- •Вопрос 10
- •Вопрос 9
- •Вопрос 8
- •Вопрос 7
- •Вопрос 6
- •Вопрос 5
- •Вопрос 4
- •Вопрос 3
- •Вопрос 2
- •Вопрос 1
Вопрос 13
Эстетизация мира и человека в эпоху Возрождения
Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт + польза), который лёг в основу методологии современных естественных наук.В эпоху Возрождения индивид приобретает гораздо большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастает новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. Индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе. Разносторонность — вот идеал возрожденческого человека. Человек становится творцом самого себя. В результате человек уже не нуждается в божественной благодати для своего спасения. По мере того как человек осознает себя в качестве творца собственной жизни и судьбы, он оказывается и неограниченным господином над природой.В период возрождения огромную значимость приобретает искусство, и как результат, возникает культ человека-творца. Творческая деятельность приобретает своего рода сакральный (священный) характер.В эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Интерес к натурфилософии усиливается к концу XV — началу XVI века по мере того, как пересматривается средневековое отношение к природе как несамостоятельной сфере.
Вопрос 12
Специфика философии эпохи Возрождения
Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с XIV по XVI в. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание.Для новой философской культуры были характерны:1) антисхоластический характер (хотя для государства схоластика оставалась официальной философией и ее принципы изучались в большинстве университетов);2) пантеизм как главный принцип мировоззрения;3) антропоцентризм и гуманизм. В эпоху Возрождения вырабатывается новый стиль мышления, который главную роль отводит не форме выражения идеи, а ее содержанию.Baжнeйшeй отличительной чертой мировоззренческой эпохи Boзpoждeния является ориентация на человека. Если в центре внимания философии античности была пpиpoднo-кocмичecкaя жизнь, а в средние века – религиозная жизнь – проблема «спасения», то в эпоху Boзpoждeния на передний план выходит светская жизнь, деятельность человека в этом мире, ради этого мира, для достижения счастья человека в этой жизни, на Земле. Филocoфия понимается как наука, обязанная помочь человеку найти свое место в жизни. Философия Возрождения устремлена к человеку, а не к Богу. В эпоху Возрождения сам человек считался прекрасным и возвышенным. Таковыми были не только его душа, но и плоть.