Вопрос 28

Проблемы сознания в истории философии

Философия   сознания  — философская дисциплина, предметом изучения которой является природа  сознания, а также соотношение  сознания  и физической реальности (тела).Значения философского сознания

• Во-первых, от ответа на вопрос о том, что такое  сознание , зависит то, какой должна быть научная психология и возможна ли она.

• Во-вторых, теории  сознания  связаны с этическими и даже правовыми вопросами, такими как вопрос о свободе воли и ответственности человека за свои поступки.

• Наконец, современные теории  сознания  оказывают существенное влияние на развитие концепции искусственного интеллекта.

Вопрос о соотношении  сознания  и тела, известный также как психофизическая  проблема (вопрос о соотношении  сознания  и тела), нередко считается главной теоретической  проблемой   философии   сознания .

В современной  философии  психофизическая  проблема  определяется как вопрос о соотношении ментальных состояний (наших мыслей, желаний, чувств и т. п.) и физических состояний мозга.

Существует 2 основных направления решения психофизической проблемы — это дуализм и монизм. Первый исходит из предположения о том, что  сознание  обладает особой природой, принципиально несводимой к физической материальной реальности. Дуализм свойств предполагает, что когда материя организована определенным способом (то есть так, как организовано человеческое тело), в ней возникают ментальные свойства

В отличие от дуализма монизм утверждает, что существует только одна фундаментальная субстанция. Большинство современных монистических теорий — материалистические, или натуралистические.

Вопрос 27

Диалектика. Объективная и субъективная диалектика. Законы диалектики

Диалектика — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.

Объективная диалектика — это развитие реального мира (природы и общества). Субъективная диалектика — это, во-первых, диалектическое мышление (диалектика понятий) — отражение диалектического движения (развития) объективного мира; во-вторых, теория диалектики, т. е. учение о всеобщих законах развития как внешнего мира, так и самого мышления.

объективной   диалектики,  диалектики  бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами,  объективная   диалектика  царит во всей природе, а  субъективная   диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Значит, зависимость здесь такова:  диалектика  вещей определяет  диалектику  идей.

Познание, диалектика понятий (субъективная диалектика), будучи отражением объективного мира, не может осуществляться по законам, принципиально отличным от законов развития реальной действительности, диалектики бытия (объективной диалектики). Тем самым объективный мир и человеческое мышление подчинены одним и тем же всеобщим законам — законам диалектики. Это значит, что они не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой.

Законы   диалектики  занимают особое место в методологии познания. Они описывают наиболее общие, атрибутивные, свойства, как материального мира, так и информационного пространства, и потому могут быть использованы при решении широкого круга задач.

Первый  закон   диалектики - закон динамики систем: «структурность системы на данном уровне исследования представляет собой необходимое и достаточное условие её динамичности на том же уровне».

Второй  закон   диалектики - закон перехода количества в качество: «накопление незаметных, постепенных изменений в определенный для каждого процесса момент с необходимостью приводит к существенным, коренным, качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого качества к новому»

Третий закона   диалектики: «Структурность системы сохраняется в процессе движения»