ОТДЕЛ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ ЕАД МОЛОДЕЖНАЯ МОЛИТВЕННАЯ НЕДЕЛЯ 2014

Но сюрпризы от хозяина не заканчиваются.

Прочитайте Мф. 20:9.

Работники, которые только пришли, получают зарплату как за весь день. Они смущены и, возможно, тут же исчезают, думая, что управитель совершил какую-то ошибку. Усердные работники смеются над ними, думая, что они разбегаются из-за того, что смутились от незначительной платы, и спрашивают у них: «Сколько вы получили?» Первый из них даже не осмелился ответить, второй просто показал один палец; усердные работники, насмехаясь, спрашивают: «Что, один асс?» (это десятая часть динария); но тот ответил: «Нет, один динарий».

«Динарий? Один динарий за часовую работу?» Теперь усердные работники пытаются вычислить, сколько же получат они. Если за час платят динарий, то за двенадцатичасовую работу они получат по двенадцать динариев; в винограднике чуть не началось веселье: люди строят планы о покупке новых сандалий, одежды, о семейном празднике.

Прочитайте Мф. 20:10 (первая часть).

Оставшаяся часть истории преподносит неприятные сюрпризы.

Прочитайте Мф. 20:10 (вторая часть) – 12.

И вот, управитель кладет один динарий в руки усердного работника и говорит: «Следующий». Но никто не шевельнулся; работники стали возмущаться, извергая громы и молнии, и звать хозяина. Как он осмелился совершить такое? Как можно было приравнять нас, кто так старательно работал, к тем бездельникам, проработавшим только один час? Это унизительно и несправедливо!

Прочитайте Мф. 20:13–16.

«Он же в ответ сказал одному из них: “друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут ПОСЛЕДНИЕ первыми, и первые последними».

Помните это выражение? Богатый молодой человек считал, что он ПЕРВЫЙ, но стал последним. Работники, начавшие работать в пять часов дня, думали, что они ПОСЛЕДНИЕ, но они оказались ПЕРВЫМИ.

О чем это говорит нам? Что вы сделали бы, окажись в том винограднике среди усердных работников? Что сделал бы я? А что делал я на Флемингтонском рынке?

Эта история является камнем преткновения для нашего чувства справедливости. Это ведь просто возмутительно!

Как правило, в притчах царь, хозяин, господин – это Сам Иисус. Возникает вопрос: «Неужели Бог несправедлив?»

О чем эта история?

Ключ к истории находится в самом начале притчи:

«Ибо Царство Небесное подобно…»

Эта история не о реальной работе и плате за нее; она о том, как войти в Царство Божье сегодня и во время Божьего суда в конце времени. Войдут в Царство Божье не очень хорошие люди или те, кто сделал много добрых дел; это дар Божий. Вот так Бог дарует нам вечную жизнь. Вечность – это дар Божий для всех детей человеческой расы, не заслуживающих этого. Благодать, дивная Божья благодать – вот о чем эта история. Никто не заслуживает такой большой платы, как один динарий в день; он дается щедрой рукой Хозяина тем, кто понимает, что они ничего не могут принести к столу переговоров спасения, кроме глубокого чувства нужды в Божьей благодати. Она с большей готовностью принимается теми, кто все еще стоит на рынке в пять часов дня и страдает от своей незанятости. Ибо все мы согрешили и лишены славы Божьей.

В этом смысле Бог несправедлив, когда речь идет о вечной жизни.

Быть справедливым означает дать нам, или обходиться с нами, как мы того заслуживаем; и это произошло бы, если бы Бог обращался с нами, оценивая:

•обещания, которые мы нарушили;

•жестоковыйные сердца;

•равнодушие к нуждам других;

•наше предубеждение и нашу гордость;

•нечистые помыслы и мотивы;

•нашу злобу и зависть.

Да, Бог несправедлив, и мы должны радоваться, что Он несправедлив! Он не обращается с нами так, как мы того заслуживаем.

Пс. 102:8–13:

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив… Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».

Ис. 53:5, 6:

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас».

Еф. 2:8, 9:

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился».

«Желание веков», с. 25:

«Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь. «Ранами Его мы исцелились»».

Мы все согрешили.

Все мы – духовные банкроты.

Христос умер вместо нас.

Мы должны поверить в это; обратить на это внимание; принять это и довериться этому.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12, 13).

Результатом будет духовное преобразование Святым Духом.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:17–19).

«Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14, 15).

Заключение

(Расскажите свой личный опыт или используйте историю о Блондене.)

Подпись под рисунком: Пусть история будет личной и правдивой. Поделитесь опытом своей личной жизни.

Рассказывают историю о французском канатоходце Блондене, который объявил о том, что собирается протянуть канат через Ниагарский водопад, с канадской стороны на американскую, и пройтись по ней. На обеих сторонах водопада собрались большие толпы людей и журналисты. Когда Блонден пересек водопад первый раз, толпа аплодировала и кричала, объявляя его величайшим человеком. Тогда Блонден взял особый велосипед с желобами на колесах и проехал на нем по канату. Снова толпа в иссту-

плении восхваляла его имя. Когда в следующий раз Блонден взял тачку и провез ее над водопадом, толпа дико кричала, что нет ничего, что было бы невозможно канатоходцу. Блонден призвал толпу к тишине и спросил, сможет ли он пройти по канату через водопад, толкая перед собой тачку с сидящим в ней человеком; все закричали, что не сомневаются, что ему по силам сделать и это. Тогда Блонден предложил выйти вперед добровольцу. Наступила тишина; никто не пожелал принять этот вызов.

В лице Иисуса Христа Царство Божье стало к нам ближе. До него можно дотянуться рукой.

Иисус говорит каждому из нас: «Оно рядом, покайтесь и верьте, и Я вас переведу на другую сторону. Я предлагаю вам милость, прощение, новую содержательную жизнь в настоящем и как ваш Защитник в день последнего суда

– славное вечное Царство, когда Я вскоре приду забрать домой Своих детей».

Что мешает тебе? Что удерживает тебя сегодня, чтобы войти в Царство Божье?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ В ГРУППЕ

День первый

1.Где, на ваш взгляд, Царство Божье присутствует в нашем мире сегодня?

2.Что вы думаете об утверждении: «когда мы с помощью Иисуса достигаем покоя, для нас уже на земле начинается небесная жизнь»? Какую часть этой жизни мы можем испытать здесь?

3.Почему покаяние бывает таким трудным или пугающим? Как мы понимаем покаяние?

4.Как Бог вовлекает вас в «Царство в действии»?

День второй

1.Чем отличается миф от сказки? Почему Царство Божье, описываемое Иисусом, больше похоже на сказку?

2.Знаете ли вы кого-то, похожего на играющего помощника тренера НФЛ Тома Брейди, который жаждет узнать больше или что-то лучшее, чем то, что предлагается сегодня в этом мире? Жаждете ли вы сами испытать что-то большее в своей жизни? Что вы сказали бы другу, который желает этого?

3.Реальность, которую мы видим вокруг себя, может иногда разбить наше сердце. Как жить в реальности Царства Божьего, когда перед тобой столько испытаний и переживаний?

4.Возможно ли быть привязанным к реальности этого мира, вместо

того чтобы радоваться реальности Царства Божьего? Если да, то как? Как вы считаете, к какому качеству жизни ведет жизнь, зависимая или привязанная к реальности наших жизненных обстоятельств?

5.Что вы можете изменить сегодня, в какой сфере вашей жизни вы можете начать думать по-другому, чтобы, как апостол Павел, начать жить в реальности Царства Божьего, а не в тех мифах, которые предлагает этот мир?

День третий

1.Ожидали ли вы когда-нибудь чего-то, что оказалось на поверку совсем не таким, как вы надеялись? Что вы чувствовали во время ожидания? Беспокойство, скуку, возбуждение? Расскажите группе, что вы чувствовали и чего вы ожидали.

2.Какие вы знаете способы быть в этом мире настоящими руками Христа – как группа или как личность?

3.Является ли ваша община/группа миссионерской, реагирующей на призыв Евангелия? Как вы можете быть еще усерднее в вашей миссионерской работе?

4.В молитвенном чтении говорилось об ортодоксии (правильной вере) и ортопраксии (правильных поступках). А что вы скажете об ортокардии, или «правильном сердце»? Практикуете ли вы справедливость, сочувствие, исцеление, проповедование лета Господнего благоприятного с «правильным сердцем»? Что это означает в данном контексте?

День четвертый

1.Как вы относитесь к слову «Царство» в наше время, когда большая часть мира уже не живет под властью царей или цариц? Использовал бы Бог такую метафору сегодня? А что вы скажете относительно слов «президент», «премьер-министр»,

«губернатор»? Отличается ли чем-то этот язык?

2.Каким образом принадлежность к небесной стране отличается от любой другой принадлежности?

3.Что удивляет вас в том, как (и кого) учил Иисус?

4.Как мы можем быть уверены, что место в Царстве Божьем доступно для всех и каждого?

День пятый

1.«Секулярное общество больше не прислушивается к информации, чтобы найти истину, напротив, оно ищет истину, воплощенную в жизни личности». Как такое утверждение применимо к Церкви?

2.Как мы можем помочь людям найти то ценное, что мы в них видим, а они сами в себе – нет?

3.Что происходит в вашей местности вокруг вашей церкви и как вы можете быть вовлечены в эти события?

4.Расскажите о людях в вашей жизни, которые положительно повлияли на ваше отношение к другим людям.

5.Самое тяжелое из того, что просит нас делать Иисус перед Своим Вторым пришествием, – любить этот погибающий мир! Как проявляется эта любовь в обычной адвентистской общине?

День шестой

1.На каком Царстве сосредоточены вы: на том, что вне вас, или на том, что внутри? Как вы это определяете?

2.Есть ли какие-то искусственные структуры, в которых вы уверены (например, город Чаттануга)? Есть ли вещи, на которые вы полагаетесь, но которые не основаны на твердом фундаменте? Какие?

3.Как выглядело бы Царство Божье, если бы оно было сейчас видимым?

4.Можете ли вы доверять Богу в том, что вы не видите и не понимаете? Почему вы в этом уверены?

5.Есть ли что-то в вашей жизни, мешающее Царству Божьему полностью развернуться в вашем сердце? Совершите личные молитвы об этом прямо сейчас.

День седьмой

1.Как изменилась в вашем понимании фраза «Царство Божье»?

2.Какие барьеры мешают вашему росту из горчичного зерна в ветвистое сильное дерево в вашем доме/общине/сообществе?

3.Обсудите в группе практические и осязаемые возможности создания реального сообщества вместо виртуального мира Facebook, Google и Twitter.

День восьмой

1.Что вы ответили бы на вопрос: «Если Иисус пришел бы сегодня, взял бы Он тебя на небо или нет?»

2.На чем основывался бы ваш ответ?

3.Почему, как вы считаете, усердные работники из притчи Христа были расстроены действиями хозяина?

4.Как вы думаете, будут ли некоторые люди так же расстроены, когда придет Иисус? Почему?

5.Если мы действительно спасаемся по благодати, какое место занимает в Божьем плане нашего спасения и спасения мира наше служение Богу, развитие характера, послушание?

ОСТАВАЙСЯ САМИМ СОБОЙ

ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ И ИДЕИ

Работа в малых группах

Мария Данчи

В этом пособии содержится восемь прекрасных вестей о Царстве Божьем. Оно написано группой людей, которые непосредственно занимаются молодежным служением. В течение этой молитвенной недели вы можете поделиться историями из своей личной жизни. Используйте эту возможность. Это шанс показать, что вы говорите о реальном и личном, а не просто излагаете теории Священного Писания.

Чтобы активизировать общение во время молитвенной недели, мы включили в пособие вопросы для обсуждения, которые можно использовать в конце каждого чтения. Эти вопросы очень важны для адаптации и применения урока в ежедневной жизни молодежи. На них можно отвечать как в большой группе, так и в группах по 10–15 человек; более того, мы предлагаем вам разбиться на небольшие группы от трех до пяти человек и собираться в таких группах каждый вечер. Помните, что не может быть двух одинаковых малых групп. В каждой будет свой динамичный характер, отражающий особенности каждой личности в группе. Но основной связывающей нитью будет Иисус Христос, ведь каждый вечер этой особой недели молодые люди будут собираться во имя Его.

Избегайте «христианизации» и богословских терминов. Пользуйтесь понятным для молодежи языком. Всегда помните: вся молитвенная неделя, все дискуссии в группах ничего не будут значить,

если они не поймут, о чем вы им говорите.

Начните планировать уже сейчас!

Международный день молодежи даст старт официальной молодежной молитвенной неделе.

Мария Данчи Пожалуйста, заранее свяжитесь с вашим пастором