ОТДЕЛ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ ЕАД МОЛОДЕЖНАЯ МОЛИТВЕННАЯ НЕДЕЛЯ 2014

ра пошлин» и презираемы в глазах общества, Божья преобразующая сила может помочь им уйти оттуда, где они находятся, чтобы быть там, где Бог. Людям все равно, что мы знаем, пока они не чувствуют нашу заботу!

Три коротких урока для нашего времени (Мк. 2:13, 14).

1.Жизнь влияет на жизнь! Больше всего на людей будет влиять то учение Иисуса, которое явлено в нашем повседневном существовании. Жизнь, дела и слова Иисуса были одним целым. Он жил так, как учил, и то, что Он говорил, отражало Его сущность. Именно это побудит людей оставить все и последовать за Ним!

2.Невозможно игнорировать неизменную любовь. Постоянство – побочный продукт той ценности, которую ощущают люди, к которым нас отправляет Господь. Отношение Иисуса к потерянным оставалось неизменным на протяжении всей Его жизни и служения. Иисус не любит по случаю, и нам следует поступать точно так. Любовь – это самый осознанный дар в жизни человека. Именно благодаря тому, что этот дар не случаен, он обладает такой преобразующей силой.

3.Иисус общается с «отбросами» общества. Иисус говорит Никодиму в Ин. 3:17, что Бог послал Сына не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти его. И Он доказывает Свою верность этому идеалу, проводя время с теми, от кого отвернулось общество, возвещая им истину о Божьем Царстве. Что это за истина? Господь связывает Свою жизнь и любовь с ними и делает это без сожаления.

Евангелист Марк отмечает, что Левий встал и оставил свое рабочее место. Он оставил все! Он уже больше не мог вернуться обратно, да и не стал. Его новый путь пролегал далеко от прошлой жизни. Что стало результатом нового направления в жизни? Он проявлял к Христу и окружающим ту любовь Небесного Царства, что была явлена к нему. Раньше Левий устанавливал столы для сбора налогов и совершал то, что сделало его изгоем, но теперь он накрыл стол для Христа в своем доме.

Банкет для Иисуса

В Мк. 2:15 сказано, что Левий устроил большой пир, банкет, на который

пригласил Иисуса, своего почетного Гостя. Прочитайте, кто еще был приглашен на праздник: рядом со Христом за столом сидели сборщики налогов, грешники и прочие изгои. Не делается никакого различия между ними и учениками. В Мк. 2:15 просто сказано, что «много их было, и они следовали за Ним».

Пир, который устроил Матфей для своих отвергнутых обществом друзей, напоминает одну из притч о конце времени, притчу о брачном пире, которая записана в Мф. 22. На брачном пире было много разных людей, «и злых, и добрых». Странным в этой притче было то, что все гости на свадьбе изначально не получили приглашения. Те, кто был приглашен, не пришли. Все приготовлено, столы накрыты, музыканты готовы играть свадебный марш, Царь стоит у дверей, а сын ждет свою невесту, Церковь, но никто из гостей не появился. Царь посылает слуг напомнить гостям о приглашении, но они настолько заняты своими личными делами, что у них нет времени для Царя и Его Сына. Царская настойчивость даже настолько вывела из себя некоторых приглашенных, что они избили и убили невинных слуг.

Мне интересно, кого имел в виду Иисус? Достаточно просто сразу указать на еврейский народ, который повинен в смерти царского Сына. Но как насчет современных верующих? Как насчет меня? Занят ли я настолько личными делами, что игнорирую свое высшее призвание, приглашение Царя? Раздражают ли меня те, кого царь посылает, чтобы напомнить о Своем приглашении? Интересно.

Итак, в конце концов Царь посылает Своих слуг приглашать людей с улиц, звать всякого, кто встретится им по пути и захочет прийти. И вскоре зал наполнился гостями. Какая прекрасная иллюстрация безраздельной любви Христовой к потерянному человечеству.

Если мы вернемся к Левию, то приглашение, которое он отправил своим друзьям-«отщепенцам», было мощным свидетельством того, что жизнь может измениться благодаря любви и принятию. Иисус призвал Левия от стола, который разделял его с человечеством и спасением, и Левий накрыл стол для Иисуса, Который собрал доброту и спасение в одном чудесном месте.

Как всегда, нашлись люди, которые не разделяли идею, что Царство может

быть местом, в котором у Христа нет любимчиков, где Он любит всех одинаково. И в результате в Мк. 2:16 мы читаем, что они начали жаловаться, на что Иисус ясно ответил, что помощь нужна больным, и именно по этой причине Он и пришел к ним.

Уроки от стола Иисуса

Открыв свой дом не только для Иисуса, но и для всех тех, с кем он раньше общался, Левий своими действиями выделил пять очень важных уроков о Царстве и о Христе, которые мы не должны упустить.

1.Не всегда сразу легко определить, кто будет сидеть за столом Иисуса.

2.Мы не должны никогда утверждать, что знаем, кого Иисус спасет, а кого нет. Слова Иисуса «кто хочет» следует понимать буквально. Никогда не судите, кто спасется, а кто нет. Вместо этого постарайтесь стать Церковью, которая приглашает за свой стол любви и общения не только тех, кто кажется ей подходящим для этого.

Стол Иисуса – это стол, доступный для всех.

Даже сегодня многие боятся идеи открытых дверей нашей Церкви «для всех подряд», но Царство каждый день спасает всех, без ограничений. Мы не можем сказать, в чьем сердце Дух Божий начал работу. Мы можем только увидеть результат и принять этих людей в семью, чтобы они тоже могли возрастать в любви и милости. Пусть наш стол всегда будет открыт для гостей, ведь вместе с нами за этим столом восседает особый Гость – Иисус.

3.За столом Иисуса помнят, кто сидел здесь раньше.

Левий никогда не забывал, откуда он пришел и кто сидел за его столом до того, как Иисус призвал его. Для нас как христиан порой естественно забывать о том, что Иисус нашел нас и как далеко мы были от Него. Иисус хочет, чтобы мы помнили о людях, которые остались в нашем прошлом. Он хочет, чтобы мы помнили о тех, кто сидел с нами за одним столом, и заняли для них место за новым столом. Мы должны остерегаться, чтобы не стать «слишком» спасенными. «Слиш-

ком» спасенный человек с презрением смотрит на тех, с кем раньше общался, ведь сейчас у него новая жизнь, которая так не похожа на старую. Обретая новую жизнь во Христе, подобно Левию, необходимо помнить о тех, кто остался в нашем прошлом, и подготовить для них место за столом.

4.За столом Иисуса никогда не извиняются за того, кто там сидит, но всегда защищают этих людей.

Иисус никогда не оправдывался, почему эти люди оказались за Его столом. Он однозначно защищал их право сидеть рядом с Ним. Он пришел, чтобы показать, что дела важнее слов, что Бог воистину был на земле. Он никогда не отдалялся от тех, кого руководители храма считали безнадежными и недостойными спасения.

Мы живем в обществе, которое больше не слушает, что мы говорим, но обращает внимание на то, что мы делаем. Старая поговорка верна: «Дела говорят громче слов»! Жизнь и любовь Иисуса будет всегда проявляться в том, как мы защищаем тех, кого не любит и чуждается наше общество. Иисус показал пример в этом, и теперь мы знаем, как жить друг с другом.

5.И наконец, только благодаря Христу мы можем попасть за этот стол.

Вернемся к притче о свадебном пире. Царь приготовил брачные одежды для каждого гостя. И все же некто из пришедших отказался от предложенной особой одежды. Единственный способ для нас попасть на пир в Царстве Небесном в конце времени – принятие одежд праведности, которые Иисус дарует нам благодаря Своей крови, пролитой на Голгофе. В этих одеждах праведности нет ни единой ниточки, привнесенной от человека. Нам остается только принять их.

Мы рады, что Бог и только Бог принимает окончательное решение открыть доступ в вечное Царство для всех, потому что мы не можем видеть сердца людей. Со своей стороны мы должны активно приглашать всех людей, без разделения на хороших и плохих. Оставим их участь решать Единственному, Кто способен видеть мотивы и намерения человеческого сердца.

У каждого из нас есть возможность накрыть стол для Иисуса: наш дом, церковь, учебные аудитории, даже страницы на «Фейсбуке» или в «Твиттере» могут стать таким столом для Иисуса, если только мы захотим использовать все для Его славы.

Христос предложил простой выход для Церкви, которая изо всех сил пытается сделать так, чтобы Евангелие оказывало настоящее влияние на наше секулярное общество – откройте свои дома. Может быть, Христос просит нас рассказывать Благую весть о Своем Царстве нашей измененной жизнью и доступным для всех столом? И есть ли шанс, что Христос будет проповедовать нашей преобразованной жизнью, потому что дела говорят громче, чем любая проповедь?

Может быть, вместо того, чтобы придумывать очередную гениальную идею, нам стоит разглядеть ее в том, чтобы просто накрыть стол для Иисуса.

Давайте прямо сейчас помолимся о трех нуждах:

•Чтобы прямо сейчас мы ощутили нашу нужду в Спасителе!

•Чтобы мы создали место/трапезу, где Иисус мог бы встретиться с обществом. .

•Чтобы мы никогда не стеснялись тех людей, кого Христос пригласил за Свой стол.

ДЕНЬ 6 | ЕВ. ОТ ЛУКИ 17:21

ЦАРСТВО БОЖЬЕ

ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ

Бренди Кирстейн

Южный адвентистский университет расположен на окраине города Чаттануга, штат Теннесси. Чаттануга – красивый, экологически чистый современный город с богатой историей. Большая часть его жителей, занимаясь спортом в парках и посещая местные рестораны с вкусной едой, не осознают, что лежит у них под ногами. Дело в том, что есть два города Чаттануга: один мы видим, а другой – нет. Город, который мы не видим, с лабиринтами исторических торговых рядов, погребен сто лет назад и покоится под современными улицами. Его следы можно найти в подвалах и проходах, которые когда-то были основанием города. Мы не видим старый город, который похоронили под новым, чтобы его спасти. После серии разрушительных наводнений в конце 19-го и в начале 20-го века город, который строился как речной торговый порт в месте выгрузки судов под названием Росс Лендинг, заново себя воссоздал. Со временем район города, состоящий из 40 кварталов, подняли примерно на этаж. Вторые этажи стали первыми. Первые этажи стали подвалами. Когда-то возвышавшиеся оконные проемы стали украшениями подвалов или вентиляционными отверстиями. С инженерной точки зрения город под-

вергается определенной опасности, так как перекрытия приходят в негодность. Старые здания разваливаются под новыми, которые заняли их место. Тем не менее этот огромный подвиг – возведение нового города поверх старого – практически не упоминается в истории города. О существовании старого города почти не осталось никаких документальных упоминаний, и большая часть жителей Чаттануги даже не подозревают о нем. Между тем с ложным чувством

безопасности изо дня в день они гуляют по останкам Бренди Кирстейн старого города, лежащего у них под ногами.

Видимое против невидимого

Что произойдет, если в один прекрасный день комната, в которой вы сидите, просто провалится на полтора метра под землю? Как это изменит ваше восприятие действительности? Повлияет ли это на то, с какой осторожностью вы ступаете по полу? Потеряете ли вы чувство безопасности, передвигаясь по городу? Будь то в Чаттануге или где-либо в другом месте? Мы твердо верим в то, что можем видеть, в физический мир вокруг нас. Между тем вокруг нас происходит столько всего, чего мы не осознаем. Знаете ли вы, что наши глаза замечают только то, что происходит со скоростью в 1/24 секунды, не более того? Галактики движутся с невероятной скоростью, но нам с нашего угла зрения кажется, что они неподвижны. Насекомое, пролетающее в сантиметре от нашего лица, может двигаться быстрее, чем человеческий глаз может воспринять. Так, было открыто, что объект считается невидимым, если он на определенном расстоянии движется быстрее, чем глаз и головной мозг может обработать. Но действительно ли он невидим? Невидимо ли насекомое, пролетаемое перед нашим лицом, для ястреба (чье зрение в 3–4 раза лучше, чем у нас)? Итак, невидимость основана на нашем восприятии. В таком случае невидимость даже не реальна! Если чтото существует, то кто-то может это увидеть, но не обязательно этим «кто-то» будем мы. И все же, мы озабочены лишь тем, что можем видеть, к чему можем прикоснуться, что можем услышать. Наши собственные чувства ведут себя так, будто они имеют безграничный авторитет, и все это в то время, когда земля вот-вот действительно уйдет из-под наших ног.

Пожалуйста, прочитайте Лк. 17:20, 21. «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: “вот, оно здесь”, или: “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».

Царство среди вас или внутри вас

Итак, Евангелие говорит о фарисеях, которые приходят к Иисусу и с насмешкой бросают ему вызов. Иоанн Креститель три года назад вышел из

пустыни и громко провозглашал, что «приблизилось Царство Небесное». С той поры Иисус непрестанно говорил о Царстве Божьем – «Царство Небесное подобно жемчужине... подобно зерну горчичному... подобно сокровищу... и оно приблизилось...». Потому фарисеи и спрашивают: «Ну, хорошо, Иисус, так где же это Царство, о котором Ты все время говоришь? А когда оно придет? Почему до сих пор мы его что-то не видели?» Они пытаются полностью подорвать доверие к служению Иисуса и Его заявлениям о власти от Бога. Они прозрачно намекают, что миссия Иисуса провалилась.

В то время было много евреев, которые ожидали Царства Божьего. Но, когда Царь пришел, Он не выглядел как Царь. И когда Он заявил, что Царство «приблизилось», Царство не выглядело, как настоящее Царство. Именно поэтому фарисеям было так смешно, что люди Ему верили! Это их раздражало, ведь Он был (в их умах) очевидным мошенником. Но было одно «но»! Они искали Царства снаружи. На земле Иисус не был Царем и не имел Царства. Сегодня Его причислили бы к умалишенным за те слова, которые Он говорил (см. Мк. 3:21). Именно по этой причине они, издеваясь над Ним на кресте, написали над Его головой: «Сей есть Иисус – Царь Иудейский». Это должно было звучать как сарказм. Они пытались показать, как смешно, что люди поверили Ему; они пытались отнять последнюю надежду у тех, кто еще верил, что Он восстанет как Царь. И Он восстал, не как Царь этой земли, но как новый грядущий Царь нового Царства, невидимого, потому что еще не настало время ему раскрыться. Но вернемся к Лк. 17:21.

Что Иисус отвечал им? Он сказал: «Не придет Царствие Божие приметным образом…» Царство Божье НЕЛЬЗЯ УВИДЕТЬ. Именно поэтому никто не сможет сказать «”вот, оно здесь”, или: “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Что?! Это все как-то запутанно… не только для евреев, но и для современных богословов. Давайте начнем с наших современных ученых-богословов.

Взависимости от перевода Библии, этот текст будет звучать по-разному.

Водних переводах эта фраза передается словами «внутри вас», в других

– «среди вас», а в каких-то и «посреди вас». Есть еще версии? Фактически греческое слово, используемое в Писании, это наречие «entos»,

которое буквально переводится как «в пределах» или «внутри». Еще раз это слово встречается в Новом Завете в Евангелии от Матфея 23:26, где говорится о внутренней поверхности чаши, и переводится как «внутренность». Таким образом, особенности употребления этого слова делает перевод «внутри» более точным. Причина, по которой в некоторых переводах Библии по-другому перевели это слово, заключается в том, что переводчики не верили, будто Иисус мог сказать фарисеям, что Царство Божье было в них, ведь очевидно, что это было не так. В связи с этим переводчики изменили формулировку в соответствии со своим пониманием. Но если посмотреть на контекст, в который помещен этот стих, то можно заметить, что Иисус противопоставляет внешнее внутреннему. Он говорит, что Царство Божье – это не то, что можно увидеть; это то, что вы не видите. Таким образом, оно не может быть чем-то «среди» или «посреди» вас, иначе вы смогли бы его увидеть. Комментарий АСД переводит этот библейский стих следующим образом: «Царство Божье

– это то, чего вы не можете увидеть своим обычным зрением. Вы его обнаружите (если обнаружите) своим сердцем». Эллен Уайт помогает нам прояснить этот отрывок: «Царство Божье созидается в сердце. Нигде не ищите никаких очевидных признаков его наступления».

Тайна Царства Божьего

Иисус этими словами прямо указывает на неверное представление фарисеев, будто Мессия должен прийти для того, чтобы поднять еврейский народ и поставить его над другими нациями в политическом смысле. Евреи превратили все духовные Божьи обетования в обещания земной власти и богатства. Иисус исправляет их и предупреждает: «Я не говорю о Царстве, сделанном из кирпичей и раствора. Я говорю о Царстве из плоти и крови. Я не говорю о тех, кто правит миром, Я говорю о тех, кто управляет твоим сердцем. Я не говорю о временных вещах, Я говорю о вечном. Царству Божьему нет никакого дела до пустых амбиций, преимуществ, что даются человеку при рождении, богословского образования, богатства или бедности, красоты или ее отсутствия, наличия водительских правах или билета на автобус. Для него нет разницы между стеной почета или тюремным заключением, ему безразлично, растет у тебя щетина или нет, первокурсник ты или выпускник. Ему важно твое сердце».

Испытал ли кто-то чувство облегчения от этого? Господь не определяет, кто Его, а кто нет, основываясь на том, что другие думают о тебе, потому что их видение ограничено их точкой зрения. Он выбирает тебя, основываясь на том, кем ты являешься и какой потенциал в тебе заложен. Так же, как когда-то Он повелел Самуилу пойти и помазать подростка Давида на царство: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

Дело в том, что фарисеи основывали свое представление о Царстве Божьем на видимых вещах. Сердце и разум человека невидимы были для них так же, как и для нас. Но Господь обладает зрением во много раз лучшим нашего. Он знает, какая почва у нас под ногами, находимся ли мы на безопасном пути, или скоро упадем. Иисус говорит, что необходимо иметь веру, которая есть уверенность в невидимом, потому что Господь видит ВСЕ.

На самом деле, даже если бы фарисеи поняли, что именно имел в виду Иисус, они не захотели бы Царство такого рода. Им были нужны положение и власть в человеческом обществе. Они хотели земного царства. Они хотели видимого царства. В противовес этому Иисус переносит Царство Божье из видимого, осязаемого мира в невидимый, внутренний мир, который окружающие не всегда могут видеть, а Бог видит всегда. На земле в подобном Царстве может и не быть никаких преимуществ. Царство материального мира обладает престижем, властью, популярностью. Внутреннее Царство предлагает лишь смирение и любовь – не слишком привлекательные вещи для тех, кто сосредоточен на жизни здесь, на земле. Поэтому возникает вопрос: А какое Царство ищешь ты? Потому что ты найдешь то, что ищешь. И искомое Царство найдет тебя. И ты станешь слугой в этом Царстве. Эти царства не являются союзниками. Ты можешь быть гражданином только одного из этих двух царств. Земное царство часто приносит мгновенное удовлетворение, оно больше воздействует на чувства, заставляет тебя чувствовать то, что ты хочешь чувствовать, но это очень и очень обманчиво. Земное царство ищет лишь своего, что приводит к плохим отношениям, израненным людям, к разочарованиям, смерти, разрушению, рабству, лишению свободы, ненависти. Царство Божье основано на обетованиях, которые истинны, благодаря им каждый получит вознаграждение в будущем. Царство Божье управляется Духом Святым, Который дарует тебе возможность видеть и понимать невиди-