ОТДЕЛ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ ЕАД МОЛОДЕЖНАЯ МОЛИТВЕННАЯ НЕДЕЛЯ 2014

мые пределы Вселенной, в которых пребывает жизнь, творение, свобода и любовь. О духовных вещах и судить надо духовно, вот почему земное царство отправляет вора в тюрьму, а Царство Божье отдает ему в придачу свою рубашку и обувь. Земное царство дает отпор, а Царство Божье подставляет другую щеку. Земное царство постоянно стремится самоутвердиться, а Божье Царство ставит других выше себя. Земное царство будет использовать тебя и выбросит вон, когда перестанет в тебе нуждаться. Царство Божье будет любить тебя безусловной любовью, ценить тебя и помогать расти, пока ты не станешь тем, кем ты можешь стать.

Как люди из этого невидимого Царства становятся такими? Это тайна Царства Божьего. Как нечто столь огромное может поместиться в кого-то столь маленького? Вода принимает форму контейнера, в который ее наливают, но с Богом дела обстоят иначе. Когда Дух Святой наполняет сердце, Он преобразует нас, и мы становимся похожими на Него. Итак, законы физики полностью изменены: контейнер должен принять форму содержимого. То, как окружающие видят вас, может измениться, а может и нет. Обстоятельства вашей жизни могут остаться прежними, но ваша точка зрения, то, как вы воспринимаете этот мир, изменится. «Царство Божье приходит не с внешним великолепием, но через мягкое вдохновение Его Слова, через внутреннюю работу Его Духа, общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Самая великая демонстрация силы истины происходит в человеческом естестве, доведенном до совершенства Христова характера (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», т. 7, с. 143).

Царство сегодня

Наконец, этот стих настолько важен, потому что это один из немногих стихов, который помещает Царство Божье в настоящее. Оно перестает быть тем, чего мы так ждем, но становится тем, в чем мы можем принимать участие уже СЕГОДНЯ. Когда мы решаем присоединиться к этому Царству, мы уже СЕЙЧАС ощущаем мир вместо смятения, радость вместо отчаяния, любовь вместо одиночества. На нашей стороне есть тысячи ангелов, готовых сражаться с демонами, как только мы возьмем в руки настоящее оружие Божье, потому что в РЕАЛЬНОМ мире мы сражаемся не против плоти и крови. Земное оружие не будет действенно в

невидимом Царстве. Нам следует взять меч духовный, щит веры, шлем спасения, препоясаться истиной, облечься в броню праведности и обуться в готовность благовествовать мир. Тогда мы сможем выстоять в той борьбе, в которой участвуем. В таком случае все Царство поддерживает нас молитвами, ангелы и Сам Бог помогают нам. Кто может устоять против нас? Мы – непобедимое, невидимое Царство!

Многие люди выбирают Бога, потому что боятся того, что ждет их после смерти. Они хотят попасть на небеса. Но как могут небеса стать прекрасным местом после смерти, если это не то место, где вы хотели бы жить сегодня? Слава небесная начинается с Иисуса. Вы можете обладать этим уже сейчас. Царство Божье начинается в вас уже сегодня – исцеляя вас, изменяя вас, управляя вами, защищая вас, проявляя любовь и служение через вас, подготавливая вас к вечности. Небеса – это продолжение того, что происходит сейчас. Рай не начинается со Вторым пришествием Христа – это будет лишь внешнее проявление существующего невидимого Царства. И это будет торжество, которое вы не захотите пропустить! Но до тех пор…

История из жизни. У Джессики Ивс из Гутри, Оклахома, недавно украли кошелек, пока она была в магазине. Большинство людей в подобной ситуации немедленно привлекли бы к расследованию администрацию магазина, но она решила разобраться с этой проблемой самостоятельно. «Я видела, что мужчина шел по тому же ряду, – рассказывает Джессика.

– Он шел прямо за мной, а после того, как я прошла еще несколько рядов, я обнаружила, что мой кошелек исчез. Я увидела вора в оживленном торговом ряду и подошла к нему, – продолжает она. – Я довольно вспыльчива, но в тот раз была удивительно спокойна». Я сказала ему: «Думаю, у вас есть кое-что мое. Я даю вам выбор. Вы можете вернуть мой кошелек, и я прощу вас, я даже заплачу за ваши покупки».

В противном случае Джессика пригрозила сообщить о нем в полицию.

«Он полез в карман и достал мой кошелек, – вспоминает Джессика, добавляя, что мужчина был очень благодарен за ее помощь и прощение. – Он начал плакать, когда мы пошли к кассам, – рассказывает она. – За то время, что мы шли мимо рядов с маринадами, он успел

извиниться раз двадцать. Он был в отчаянии».

Она заплатила 27 долларов за его покупки: молоко, хлеб, копченая колбаса, крекеры, суп и сыр. В конце он сказал: «Я никогда не забуду этот день. Я совсем без денег, у меня дети, мне так стыдно, мне так жаль».

«Некоторые осуждают меня за то, что я его не сдала полиции, но иногда все, что нужно человеку – это второй шанс», – добавляет она.

Таков пример Царства Божьего в настоящем: не только ее поступок по отношению к этому мужчине, но и та перемена, которая произошла в его сердце благодаря ее прощению. Он сразу превратился из вора в друга. Каким бы стал наш мир, если бы невидимое Царство стало видимым благодаря излитию Духа Святого в нашей жизни? Не хотите ли вы стать частью этого Царства? То, что вы видите и делаете в мире, не может даже сравниться с тем, что всезнающий Бог может сделать со Своей точки зрения. Ничто не укроется от Него. На самом деле нет ничего по-настоящему невидимого. Все основано на нашем восприятии. Вы доверяете Богу или себе? Вы живете во внешнем или внутреннем мире? Присоединяйтесь сегодня к Царству Божьему, оно находится здесь, и в него сейчас открыт

доступ. Но я хочу задать вам последний вопрос: находится ли Царство Божье внутри вас?

.

ДЕНЬ 7 | ЕВ. ОТ МАРКА 4:30-34

ЦАРСТВО БОЖЬЕ

ПРИТЧА ДЛЯ СООБЩЕСТВА

Дайлис Брукс

Мы живем в глобальном обществе. Благодаря использованию Интернета

имобильных устройств нам хватает нескольких минут, чтобы узнать все последние новости и познакомиться с современными тенденциями. В этот век круглосуточного общения с виртуальными друзьями в разных соцсетях у людей появились новые слова и выражения. «Твитнуть», «гуглить», «фейстайм», «вирусное видео» – эти слова уже стали частью нашего лексикона. Неудивительно, что при таком скоростном режиме в мире, где наши нужды

изапросы могут удовлетворяться мгновенно, легко потерять из виду Бога, Его планы относительно этой планеты, которую мы называем своим домом. И уже никого не удивляет, что, хотя мы вроде всегда на связи друг с другом, люди становятся все более одинокими и удаленными друг от друга. Нас уже не удивляет картина, когда за обедом или где-то на природе собираются друзья, и почти каждый разговаривает с кем-то по мобильному телефону, игнорируя тех, кто находится рядом. Канули в лету те времена, когда

мы знали всех людей, живущих на нашей улице; но называем друзьями тех, кто живет на другом конце мира и с кем вряд ли когда-нибудь встретимся лицом к лицу. Такая физическая разобщенность поразила все слои общества, независимо от места проживания. Она определенным образом влияет и на наши церковные общины.

общие интересы, принадлежащих к одной религии, расе, и т. п. Община – это группа наций (сообщество). Сегодня многие не желают участвовать в совместном служении, предпочитая «смотреть он-лайн»; другие не желают иметь постоянных связей с общиной, потому что им больше нравится поддерживать гибкие отношения со своими друзьями. Я изучаю этот феномен в течение нескольких лет, и мне кажется, что многие уже не понимают, что такая практика не отражает взгляд Писания на общину или сообщество.

В Священном Писании мы находим тексты, записанные в Евангелии от Марка 4:30–32, которые подчеркивают нашу нужду пересмотреть и переосмыслить понимание общины:

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

Толпы людей, следовавших за Иисусом, не знали, какое оно, Царство Божье. По этой причине Господь часто использовал истории и притчи, чтобы объяснить сказанное. Их замешательство было понятным, потому что их, потомков Авраама, Исаака и Иакова, теснили и подавляли римляне. Им оставалось только надеяться на спасение от обещанного Мессии. Эти люди слышали призыв Иоанна Крестителя и ответили на него. Они знали о чудесном крещении Иисуса. Бесы изгонялись, больные исцелялись, а когда Иисус накормил тысячи людей, в них проснулась надежда: а что, если это действительно обетованное избавление? Когда Иисус объявил, что Царство Божье приблизилось, многие стали надеяться, что явился воинственный Царь, Который освободит их и восстановит Царство Израилю. Многие размышляли о том, каким же будет их общество. А чего вы ожидаете от Иисуса Христа? Основываетесь ли вы на том, что Он сотворил в вашей жизни, или на том, что вы хотите получить от Него?

Что такое Царство Божье?

Почему мы об этом не учили и не проповедовали раньше? Иисус провозглашал эту весть, ходя в течение трех лет по пыльным дорогам Га-

лилеи. Первой вестью Иисуса после Его крещения в Иордане было: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17; см. Мк. 1:15). Это заявление говорило о том, что Иисусом основательно устанавливается новое сообщество, уклад жизни. Это новое сообщество будет процветать с Иисусом, его Главой, Вождем, Лидером и Царем.

Метод учения Христа не был необычным. Раввины, религиозные учители и Его современники часто использовали истории и притчи для объяснения богословских идей. А Иисус любил Свои поучения заключать в притчи. Притча – это простая история со знакомыми всем персонажами и видами деятельности, которая иллюстрирует какой-то принцип. Не всякий, слышавший эти истории, мог правильно понять их. К слову, Иисус часто говорил притчами к большой аудитории, и многие уходили, так и не поняв смысла сказанного. Но, оставаясь наедине с учениками, Иисус объяснял им значение каждой притчи. Так как мы желаем понять, что такое Царство Божье, нам следует тщательно исследовать эти истории. Те, кто приходил увидеть и услышать Христа, никогда не разочаровывались, потому что Он использовал простые, обычные вещи, окружавшие галилеян, чтобы рассказать с их помощью о Боге. В своем воображении вы можете нарисовать людей, стоящих на берегах Иордана, Галилейского моря или поднимающихся по пыльным каменистым холмам, часами слушающих Иисуса? Вы никогда не волновались, заходя в свой школьный класс? Разве вам никогда не хотелось зайти в класс самым первым, еще до учителя, чтобы занять место удобнее? Вот так себя чувствовали и те, кто следовал за Иисусом. Они с нетерпением ожидали услышать от Него что-нибудь интересное.

Из библейских текстов мы видим, что кафедра, с которой Иисус преподает, находится на корме лодки посреди Галилейского моря. Мы не знаем, как долго собирались там люди, не знаем, в котором это было часу. Единственное, что мы знаем, – толпы людей шли к Иисусу, и Он их не разочаровывал. Некоторые из историй, записанных в 4-й главе Евангелия от Марка, носят аграрный характер и повествуют о «растениеводстве»: притча о сеятеле, сеющем семя (см. Мк. 4:1–20), и о семени (см. Мк. 1:26–29).

Читая эти тексты, мы можем быть разоружены простотой сказанного и пропустить важность вести. Иисус говорит толпе, внимающей Его словам, что Царство Божье подобно горчичному зерну. Он рассказывает,

что из этого маленького горчичного зерна произрастает злак, намного больший, чем другие травы и кустарники, посаженные в саду. В Евангелиях от Матфея и Луки это выросшее горчичное растение описывается как дерево.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13:31, 32).

«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» (Лк. 13:18, 19).

Важно отметить, что горчичное дерево не было самым большим деревом, которое могло расти в саду, потому что над всеми другими деревьями всегда возвышались оливковые. Главное, что хотел Иисус донести до слушателей, что Царство Божье не оценивается размером семени. Подверженные римской оккупации слушатели понимали, что значит остаться не у власти. Иллюстрацией о горчичном семени Иисус дал понять, что Бога больше интересует результат, а не то, что было в начале. Горчичное зерно, культивируемое в Палестине, это семена черной горчицы, растущей и в садах, и в огородах. Растения могли вырастать высотой до трех метров, но их семена были самыми маленькими из всех, культивируемых в то время. Горчичное зерно может служить метафорой для потенциала роста. В семени заложен огромный потенциал, и в слушателях тоже есть большой потенциал. Как они могут стать частью Царства?

Земледелие, а не война

«Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле» (Мк. 4:31). Иисус простыми словами говорит, что Царство Божье похоже на горчичное зерно. Иисус часто использовал противопоставления. В этой притче он использует пример из земледелия, чтобы показать Божий план для человечества, в противовес надеждам нации на Царя-воина. Он использует эту историю для сдвига парадигмы в сознании Своих слушателей

от войны к земледелию, от борьбы к поклонению, от цезаря к сообществу, от наказания к милости. Библейский комментатор Р. П. Мартин утверждает: «Все

вслужении Иисуса противоречило их пониманию о том, каким должен быть Вождь. В противовес этому Иисус пытался вложить в их сознание идею, что дорога к Его будущей славе пролегает через крест, опыты отвержения, страдания и унижения». Иисус утверждал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Семена содержат жизнь

всебе, но для того, чтобы семя принесло плод, оно должно умереть. Иисус говорит в Ин. 12:24: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Размер зерна не диктует его рост или функции. Тем не менее маленькие семена обычно быстрее дают урожай, и их можно сеять раньше. Самое маленькое из семян вырастает в дерево, огромное по своему размеру и по количеству тени, которое оно может дать всем, кто нуждается в укрытии от зноя. Бог сотворил вас, взрастил для того, чтобы вы стали частью Его вечного Царства. Он дал вам все, в чем вы нуждаетесь, и не просто для вашего выживания, но и для распространения Евангелия. Готовы ли вы умереть, умереть для себя, для ваших желаний, ваших планов, для славы Божьей?

Я уже говорила ранее, что слушатели Христа имели непосредственный опыт, связанный с земледелием, намного больший, чем мы, и поэтому Ему не надо было объяснять условия, необходимые для посадки и выращивания зерна. Конечно, мы можем «прогуглить» всю информацию о земледелии и растениеводстве, но если у нас не хватает собственного опыта, мы можем не до конца понять уроки в аналогиях Иисуса. Семя проходит процесс, называемый «прорастанием», для того, чтобы в нем могла раскрыться будущая жизнь. Существует три необходимых условия для прорастания: 1) зародыш должен быть живым, что называется жизнеспособностью семени; 2) семени необходимо преодолеть состояние покоя, которое может препятствовать прорастанию; 3) для прорастания необходимы подходящие условия окружающей среды.

Но как только все условия соблюдены, семя прорастает, и новая жизнь, маленькое растение, называемое росток, начинает расти. Росток вырастает до взрослого состояния, и формируется созревшее растение. Иисус перескакивает от семени сразу к созревшему растению, не описывая процессы, которые способствуют этому. Затем Он говорит в Мк. 4:32: «А когда посеяно, всходит

и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

«Семя, брошенное в землю, прорастает благодаря заложенному Самим Богом закону жизни и совершенно не зависит от силы самого человека. То же справедливо и в отношении Царства Христа. Это – новое творение. Принципы его развития противоположны законам, которыми управлялись и управляются земные царства. Земные правители утверждают власть физической силой; они поддерживают свое правление войнами. Основатель же нового Царства есть Князь мира» (Э. Уайт, «Наглядные уроки Христа», с. 77).

Поразмышляйте еще раз над тем, что слышали галилеяне в рассказах о растениях. Необходимо также попытаться обнаружить скрытый смысл этих историй. Слушатели из Галилеи понимали значение и ценность горчичного зерна. Стоило заниматься его выращиванием. Слова Христа подтверждают, что они действительно избраны Богом. Но их задачей было показать любовь Божью миру. Иисус, «С нами Бог», ставит новые рамки их пониманию «Царства». Сегодня молодые люди тоже приглашаются противопоставить себя современной культуре, отвергнуть псевдосообщество и псевдодружбу, созданные в киберпространстве, к которым их призывает каждый клик, звонок и щелчок их цифровых устройств. Иисус приглашает вас к чемуто лучшему. Вы призываетесь Христом стать сообществом, созданным по Божьему образцу. Это означает, что слушатели – и прежние, и нынешние

– приглашаются к изменению своего мышления и к росту. Для того, чтобы растение выросло из зерна в колос, его поливают, подпитывают, пропалывают, подрезают. Все делается для того, чтобы оно стало лучше. Из семян получаются растения, а растения опять дают семена. Мы знаем, что из одного горчичного зерна появится много горчичных растений. Все просто.

Царство вместо национализма

Хотя притчи являются богословскими историями с современными иллюстрациями, истории Христа зачастую приводили слушателей в замешательство и смущение. В Евангелии от Марка говорится: «И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все» (Мк. 4:33, 34). Так как нам хочется, чтобы каждый без исключения был воз-

награжден, такое отношение кажется несправедливым. Похоже, Иисусу нравится окружать Свое учение ореолом таинственности.

Нам осталось рассмотреть еще одну информацию, относящуюся к нашей теме: это определение слова «Царство». Царство – это политически организованное сообщество или территориальная единица, имеющая особую форму правления, возглавляемая царем, королевой5. Помните, что люди, слушавшие истории Иисуса, более всего надеялись на то, что это «Царство», на которое ссылается Иисус, сможет сбросить римлян и вернуть Израилю былую славу, как во дни правления Соломона, и утвердить период безопасности, мира и желание служить Яхве. Но давайте будем честными. Может, кто-то скажет, что этот народ был слишком националистическим, то есть преданным своей стране, и гордился ею? Израильтяне считали, что их страна лучше других и намного важнее. В царстве должен быть правитель; люди клятвенно выражали свою приверженность монарху, который, в свою очередь, обещал заботиться о своих подданных. Иисус предлагает им возможность вверить себя Господу Богу и зависеть от Него, а не от их наследия. И молодым людям, и взрослым, следует быть осмотрительными, чтобы не держаться за наши личные воззрения в противовес возрастанию в Царстве Божьем. Не следует также держаться за внешние атрибуты адвентизма в противовес возрастанию в Царстве Божьем.

Царства обычно управлялись при помощи военной мощи, советников, дававших царю мудрые рекомендации относительно управления своими подданными. Иисус и здесь поступает по-другому: Он создает Царство, где Царь умирает за Своих подданных, чтобы они могли жить. Он борется на нашей стороне не за земную власть, а за такую модель Божьего Царства, где все подданные подчиняются Царю, потому что любят и уважают Его. Когда мы принимаем Иисуса Христа и подчиняемся Его авторитету Царя, наша вера возрастает, и в ней другие могут найти себе покой.

Что это означает для нас сегодня?

Представляем ли мы Царство Божье здесь, на земле? Есть ли у нас все