Білет №23

23.Чи визнає монофізиство людську природ Ісуса Христа?

Не визнає бо вважає,що сутність Христа і його природа є виключно божественною,духовною,а не тілесною.земною.Офіційний погляд Церкви-Христос має дві природи-божествену і тілесну,оскільки був народжений людиною від земної жінки.

53.Від чого абстрагувався Макіавеллі:морально-етичних оцінок або законів

Макіавелі абсрагувався від морально-етичних оцінок норм і законів права і політики,чим вперше в європейській філ. І юриспруденції відділив мораль відділив мораль від політики і права

83. Що у філ.виз.як активнау діяльність конкретно іст.суб»єкта у ході якої він здійснює матеріальне перетворення об'єкта відповідно до своїх цілей,розвив.і змін.сам=Практику

113. Необхідність

випадковість

Філ.кат.,що виражає одиничні неістотні,зовнішні зв'язки предметів і явищ;те,що може відбутися,а може й невідбутися.

143. Доповнити основні види матерії:1)речовина2)поле;3)фіз.вакуум;4)антиматерія.

173.Віденський гурток.Неопозитивізм. логічний позитивізм

20-ті роки 20ст.

Австрія, Відень

Шлік,Гьодель,Карнап,Нейрат, Фейгль,Франк

Намагання побудувати філософію на строго логічній і науковій основі;принцип верифікації як засіб відокремлення наукових висловлювань від ненаукових.

233. Л.М. Гумільов

293. "Філософи лише по-різному пояснювали світ, але справа в тому, щоб змінити його"Маркс

Білет №24

24.Чи визнає пантеїзм тотожність природи і Бога?

Так визнає таких поглядів дотримувалися, зокрема, Джордано Бруно, Бенедикт Спіноза, Г. Сковорода.

54.Що може стимулювати людську працю за Мором: примус або висока мораль.

За Томасом Мором стимулювати людську працю може тільки висока мораль, а не примус. Там, де примус, там немае ні свободи праці, ні моральних стимулів до підвищення її продуктивності, як це було в добу рабовласництва чи феодалізму.

84. Що уфіл.виз.як дяльн.на грунті пізнан.необхід.=Свободу

114. Випадковість

необхідність

Філ.кат.,що позначає спосіб перетвореня в дійсність єдиної в данних умовах можливості;те,що неминуче має відбутися саме в такий спосіб,а не інший.

144. Доповнити атрибутивні властивості матерії:1)рух;2)простір;3)час;4)спокій.

174.німецька класична філософія.Ідеалізм.Матеріалізм

18-19ст

Німеччииа

Кант,Фіхте,Шеллінг,Гегель, Фейєрбах.

Проблеми гносеології,активна роль суб'акта в пізнанні,категоричний імператив;діалектика як всезагальний метод пізнання і принцип розвитку;людина як основний предмет філософії,спроба створити нову релігію як мораль нового суспільства.

234. П. Д. Юркевич

294. "Природа є не що інше, ях закам'яніле мислення"Шеллінг

Білет №25

25.Чи визнає апологетика античну ф-ю?

Иак визнає,оскільки апологетика проголошувала сумісність грецької філ.з принципами віровчення Ісуса Христа. Апологети тобто раньо-християнські письменники 2ст.(Юстин,Афіногор), широко використовували твори античних авторів для захисту християнства від нападоязичницьких володарів і вчених.

55. Які якості за Локком є первинними: смак, звук, колір або форма, простір, рух,спокій.

За Локком, первинними якостями є форма ,розмір,довжина, вага і т.п. тобто ті якості, які є об»єктивними, і не залежать від будови і стану органів чуття суб»єкта, які видбивають властивості предметів у об'єктивній формі.

85. Що у філ.виз.як такий напр.розвитку,що забезпеч.більш високий ступінь і потен.розв.=Прогрес (має місце там, де підвищується рівень організації системи, її цілісності, пристосованості до середовища, функціональна і струкрур.

ефективність, генетична пластичність з високим рівнем наступного розвитку)

115. Причина

наслідок

Явище, яке характеризується необхідністю, породжується причиною.

145. Доповнити осн. характеристики свідомості: 1)діяльне відображення; 2)рефлексів; 3)предметність; 4)самосвідомість.

175.франкфуртська школа

30-40р 20ст

Німеччина

Хоркхаймер,Адорно,Маркізе, Фромм,Хбермас

“критична теорія суспільства”поєднання критики Маркса бурж.культури згегельянством і фрейдизмом,ґрунтовна розробка проблеми відчуження,проблеми масової культури” і “масового суспільства”;формування принципів “заперечної діалектики”.

235. Дмитро Донцов

295. "Немає нічого в інтелекті, чого б не було у відчутті" Дж. Локк