17. Запорожская Сечь, история ее возникновения и организационное устройство

Казачество-древнее бытовое явление, возникновением обязана соседству украинского народа с кочевым хищническим степью Оно стало следствием постоянной борьбы народа с набегами кочевников \"Казак\" - слово ю юркського происхождения (которые \"котел\", \"базар\", \"сарай\", \"караван\" и т.д.), которое появилось в украинском лексиконе в 90-х годах XV в Половцы называли казаками тех, кто нес сторожевую службловці називали козаками тих, хто ніс сторожову службу.

Но в Украине термин \"казак\" начали употреблять для обозначения отдельного социального положения казаками считали людей, свободных от крепостничества, тех, кто не только хозяйничал, но и постоянно был готов защищать род дну землю \"запорожскими\" казаков стали именовать, ибо селились за днепровскими порогами, на притоках Днепра и Южного Бугіпра і Південного Бугу.

Одной из главных причин образования казачества были притеснения со стороны феодалов После Люблинской унии на землях Украины воцарился колониальный польский режим Именно польские власти с ее барщиной, обычаями и тр радициямы административного управления, законодательными нормами и нетерпимым религиозным мировоззрением бессознательно способствовала порождению враждебной для себя силы в лице украинских, а затем и запорожского козацт вва.

Предпосылки появления казачества были политические, экономические, социальные и религиозные

До образования нового слоя на территории Украины побудила турецко-татарская агрессия, за средневековых времен составляла смертельную опасность для многих славянских народов После распада Золотой й Орды в середине XV в возник ряд ханств и орд, в частности в 1449 г - Крымское ханство, владевшее степными землями Северного Причерноморья и Приазовья В 1475 г турки завоевали Крым, и крымский хан признал себя вассалом Турции После этого положение Украины значительно ухудшилось Объединенные турецко-татарские отряды совершали опустошительные набеги на украинские земле Это поставило под угрозу существование украинского народа как этноса Польское государство не могло и не проявляла особого желания защитить украинский \"холопов\" (\"быдло\"), а украинская политическая и имущественная элита вся перешла на сторону завоеватель ей Следовательно народ должен защищать себя сам Обстоятельства стимулировали казаков объединять усилия, создавать укрепления, так называемые закрома (сечи), и с оружием в руках защищать свои свободы и жизних боронити свої свободу і життя.

В южных степных районах с XV в население было довольно пестрое с социальной точки зрения Здесь жили люди свободные от крепостничества и не ограничены правовыми нормами феодального государства Более того, казачества во не принимало привычных феодальных стран Средневековья общественно-политических условий и правовых засасад.

В отличие от подобных формаций того времени в других регионах (таборитов в Чехии - XV вв, граничары в Хорватии, донское казачество в Московском государстве), украинское казачество эволюционировало до самой фор РМИ социально-политической организации - создание собственного государства, которой стала Казацкая республика.

Казачество развивалось на широкой социальной основе среди него были крестьяне, мещане, феодалы, духовенство Запорожская Сечь стала прибежищем для всех, кто выступал против социального и национального гнета кто выше всего ценил свободу Кроме украинских, которые составляли подавляющее большинство, здесь было много русских, белорусов, литовцев, грузин Попадали также итальянцы, французы и даже арабы Козак был человеком и ншого, свободолюбивого социально-политического мировоззрения и иному психологии Такая социальная прослойка не вписывалась в рамки феодальной общественной организацииізації.

В 50-х годах XVI в казачество как отдельный состояние создало свою военно-политическую организацию - Запорожскую Сечь Она существенно повлияла на дальнейшую эволюцию казачества, дала обществу добрых организаторов влиятельных политических деятелей, талантливых военачальников Украины как Казацкую христианскую республику (К Маркс) признали субъектом международных относиосин.

В отличие от своих современников (и в определенной мере антиподов) - украинских феодалов и украинской шляхты, которые уже преодолели долгий путь к своего утверждения в качестве правящей элиты, находясь у власти и в собственном государстве (Киевская Русь, Галицко-Волынское и Литовско-Русского государства), казачество как общественный класс был молодым, но с большим потенциалом.

В конкретно-исторических условиях середины XVI в оно захватило эстафету государственной традиции, которое прервала инкорпорация украинских земель Литвой и Польшей Впервые государственно функция перешла к представителей народду.

Сегодня можно вести дискуссии вокруг теории, истории государства и права, соотносить их со спецификой строительства государства времен Запорожской Сечи Например, это государственное образование не имело все признаки государств вы (в Запорожской Сечи не было гражданства, в ней не было как таковых экономики, финансовой системы, хозяйственной инфраструктуры, собственной монеты, крупных городов как центров политической жизни, ремесла и торговли) Даже во времена наивысшего расцвета численность ее населения не превышала 100 тысяч человек Такие факткти.

Но никто не отрицает того, что Запорожская Сечь вследствие исторических обстоятельств превратилась в жизнеспособный политический организм, который выполнял функции государства нашего народа Это - целый период в истори ее государственности Украини.

государственно практика в Украине, связана с существованием Запорожской Сечи, не ограничивается периодом с середины XVI - первой половины XVII в Сечь и дальше существовала как отдельное государственное образование одновременно с феодальной Украинского Гетманского государства, созданной Б Хмельницким, вплоть до конца XVIII сст.

Анализируя роль и место Казацкой республики в истории государственности нашего народа, не следует оставлять без внимания роль казачества, казацкого идеала в развитии структуры украинского общества В свидомос сти крестьянина, простого производителя, крепостного закрепилось представление о казаке как человека, свободного от всех (кроме военного) обязанностей перед господином и государством Казаки имели особые иммунитетные права, особист в свободу, могли владеть землей, были неподсудны польском судду.

Крестьянин-хлебороб не желал отрываться от земли, семьи, собственного хозяйства и заниматься опасным казацким ремеслом Но его привлекали казацкие привилегии, и он стремился их получить С конца XVI в т такое явление приобрело всеукраинского размаха Широкие слои населения боролись за права и привилегии силой оружия, поднимали восстанииання.