только теперь человеческий образ к нему уже не вернулся. Хуан-ин была в отчаянии, и горьким слезам ее не было конца. Зарыв корни куста в землю, она стала за ними ста­ рательно ухаживать, поливать. И к ее крайнему изумлению, осенью на кусте расцвели розовые хризантемы, испускав­ шие пьянящий аромат. Так возник новый сорт хризантемы, названный «пьяный Тао».

Выращивая из поколения в поколение новые разновид­ ности хризантем, китайские цветоводы давали им названия одно поэтичнее другого. Здесь и «летящий золотой мотылек», и «благодатный снег — предвестник урожая», и «к солнцу обращенная заря», и «яшмовая чарка с развевающейся лен­ той» и т. д. и т. п. Так соединялся художественный рису­ нок, утонченная форма, создаваемая природой при актив­ ном воздействии человека, с живым эмоциональным сло­ вом, поэтическим образом. В этом на протяжении веков находило свое выражение одно из проявлений идеалов пре­ красного, образное раскрытие эстетического начала в жизни народа.

Знаменательно, что воспитанию эстетического чувства, пониманию прекрасного серьезное внимание придавалось у нас с первых же шагов создания советской педагогики, морально-этических принципов нового человека, несмотря на материальные лишения, нужду, разруху. «Коллектив надо украшать и внешним образом, — подчеркивал один из вдохновенных воспитателей-коммунистов А. С. Мака­ ренко. — Поэтому я даже тогда, когда коллектив наш был очень беден, первым долгом всегда строил оранжереи, и не как-нибудь, а с расчетом на гектар цветов, как бы дорого это ни стоило. И обязательно розы, не какие-ни­ будь дрянные цветочки, а хризантемы, розы . . . это очень важно».

ЛИК УТРЕННИЙ И ВЕЧЕРНИЙ

Не менее часто встречающимися цветами в Японии яв­ ляются также многочисленные разновидности пионов — клубневых и стеблевых, декоративных азалий из семейства вересковых, нарциссов луковичных с пахучими цветами, тюльпанов, душистых гиацинтов из семейства лилейных, астр, георгинов декоративных, достигающих тридцати сан­ тиметров в диаметре, георгинов типа кактуса, бесконечное

247

разнообразие роз, гортензий — полукустарниковых расте­ ний семейства камнеломковых с круглыми листьями и зон­ тиковидными цветами, шафрана и т. д. и т. п. Часто и в большом количестве встречается также вьюнок самых раз­ личных сортов и гигантских размеров, достигая двадцати сантиметров в диаметре. Особенно примечательны два вида вьюнков: один — распускающийся утром, другой — вече­ ром. Поэтому первый японцы называют «асагао», «утренним ликом», второй — «югао», «вечерним ликом». Это породило нескончаемое многообразие сюжетов в японской поэзии и живописи.

Пионы являются наиболее популярными декоративными цветами в Японии. Яркость расцветок, нарядность и благо­ ухание выделяют этот цветок среди других растений. Если вьюнок и как «лик утра» и как «лик вечера» неизменно слу­ жит в поэзии и живописи олицетворением женского образа, то пион — всегда мужское начало, мужественный харак­ тер. Поэтому пион часто называют «мужем» или «царем» среди цветов. В Японии, где культивирование этих цветов началось около 1400 лет тому назад, насчитывается не­ сколько сот разновидностей этого изумительного цветка. Неповторимы оттенки цветов пионов: нежно-белый, нефри­ товый, соломенно-желтый, зеленоватый, черный. В резуль­ тате длительных прививок и селекционирования японским цветоводам удалось получить новые виды роскошных махро­ вых пионов. Здесь нередко встречаются громадных разме­ ров пионы — свыше тридцати сантиметров в диаметре. Они цветут в начале лета, но период цветения непродолжителен, около десяти дней. Справедливо поэтому говорят в народе, что «за цветами ухаживают год, а любуются ими десять дней».

Пионы неизменно вызывали восхищение японских и ки­ тайских художников и поэтов, воспевших в своих вдохно­ венных творениях обаяние этих прелестных цветов. Одно из стихотворений «Пью вино и смотрю на пионы» принадле­ жит крупнейшему китайскому поэту Лю Юй-си (772—842), пользующемуся также известностью в Японии:

И об одном лишь грущу сейчас. Что не говорят цветы:

248

Необыкновенная нежность и тонкое благоухание цветка нарцисса, вызываемое им эстетическое наслаждение снис­ кали ему любовь человека, завоевали ему в жизни народа одно из почетных мест. Нарцисс любит воду. И в народе родилась удивительная легенда об истории появления этого цветка. Мне довелось познакомиться с нею в изложении Ян Ци.

Давным-давно у подножия горы Юаньшань, вблизи го­ рода Чжанчжоу, жила старая бедная вдова с сыном. Од­ нажды вечером, когда она сварила остатки риса и жда­ ла возвращения сына, в дом вошел нищий старец. Вид у него был жалкий, несчастный. Голодному нищему вдова отдала последнюю чашку риса, сваренного для сына. Ког­ да старик съел кашу, вдова вдруг залилась горькими сле­ зами.

—Отчего ты плачешь? — спросил старик.

—Как мне не плакать, ведь это последняя чашка риса для сына, который целый день трудится и очень голоден, — сказала она.

—И ты, наверное, жалеешь, что отдала его мне! — произнес нищий.

—Нет, не жалею, — ответила вдова, — эта чашка риса спасет твою жизнь, но все равно не накормит моего сына.

Старый нищий был глубоко тронут словами вдовы и спросил:

—А где ваша земля?

—Вон там, у подножия горы, — ответила вдова.

Ничего больше не сказав, старец поплелся в указанную сторону. Придя на поле, он постоял немного на земле, а за­ тем бросился в находившийся рядом пруд. Заметив это, вдова выбежала из дома и стала звать на помощь. У пруда собрались все жители села. Люди опускались в воду, ста­ раясь спасти старика, но тщетно. На другой день утром сельчане заметили, что на том месте в поле, где стоял ста­ рый нищий, вырос чудесный ароматный цветок. С тех пор все стали говорить, что нищий старец — не кто иной, как водяной дух, а выросший на поле вдовы цветок люди на­ звали нарциссом — «цветок водяного духа». Существует несколько названий нарцисса: «драконьи лапы», «золотая чашка», «хрустальная яшма».

Климатические условия Японии позволяют выращивать

249

нарциссы почти в течение всего года. Живыми нарциссами украшается жилище и с наступлением весны, и с наступле­ нием зимы. Эта особенность нарцисса отображена в поэти­ ческих строках Басё (1644—1694), одного из выдающихся представителей японской национальной поэзии:

Первый снег в саду! Он едва-едва нарцисса Листики пригнул.

Кому доводилось бывать в японских парках с их прудами и озерами, тому должны быть хорошо знакомы заросли во­ дяных растений с громадными темно-зелеными листьями и водопрозрачными белыми или розовыми цветами лотоса. Но немногие, пожалуй, знают, что это растение появилось в са­ мые отдаленные времена истории земли. По литературным источникам, развитие лотоса можно проследить на протя­ жении 145 миллионов лет. Замечательно, что растения ло­ тоса поразительно жизнеустойчивы. Даже весьма длитель­ ное хранение не отражается на способности семян лотоса прорастать при соответствующих благоприятных условиях. Небезынтересно напомнить, что в 1925 году японскому уче­ ному удалось вырастить цветы лотоса из семян, которые пролежали в недрах высохшего торфяного болота около двухсот лет.

Цветы лотоса привлекали внимание художников и поэтов с древнейших времен. В древнем китайском поэтическом памятнике — «Книге песен» — упоминание о лотосе встре­ чается в народных песнях и стихах.

Нежные и благоухающие цветы лотоса, гордо возвышаю­ щиеся над поверхностью воды, с давних времен служат оли­ цетворением неподдельной чистоты и целомудрия. Пре­ красно об этом сказано в поэтическом произведении «Я ло­ тос люблю», принадлежащем известному китайскому худож­ нику слова Чжоу Дунь-и (1017—1073), творчество которого пользуется любовью и в Японии:

«И на воде, и на сухих листах, среди травы и на де­ ревьях цветов есть очень много всяких, которые ты мог бы полюбить . . .

При Цзинь жил Тао Юань-мин: один лишь он умел лю­ бить, как надо, хризантему.

А начиная с Тан и вплоть до наших дней любовь толпы сильней всего к пиону.

Но я один люблю лотос за то, что из грязи растет он,

250

а сам не грязнится; чистою рябью омытый, кокетства он женщин не знает.

Сквозя внутри, снаружи п р я м ...

Сним фамильярно в безделушки.

Ивот я говорю:

Охризантема, ты среди цветов — отшельник, мир пре­ зревший.

Аты, пион, среди цветов богач, вельможа пышный! Но, лотос, ты средь них чистейший, благородный человек!

Да, хризантему полюбить, как Тао, ох, редко кто, сколь знаем мы, умел!

В любви же к лотосу со мной единым стать кто может из людей?!

К пиону же любовь — ну, это для толпы». Примечательно, что цветок лотоса, являющийся в созна­

нии народа олицетворением моральной чистоты и целомуд­ рия, был использован буддизмом и превращен в один из своих религиозных символов, непременных храмовых ат­ рибутов. В буддийской живописи и храмовой скульптуре, получивших необыкновенное развитие в Японии, Будда и его сподвижники нередко изображены восседающими на троне из гигантских цветов лотоса.

Многообразно и любопытно назначение лотоса и его се­ мян. Помимо декоративной роли, лотосы идут в пищу. Корни его бывают до метра длиной и толщиной с челове­ ческую руку. Молодые и нежные корни лотоса употреб­ ляются в сыром виде. Крахмал, приготовленный из корней, широко используется в диетическом питании. В большом цветоложе, остающемся после опадения лепестков, содер­ жится около дюжины зубчатых зерен. Молодые и зеленые зерна идут в пищу в сыром виде или варятся с сахаром и жасминным цветом. Спелые зерна засахариваются или идут на приготовление сладостей наподобие халвы. Круглые листья лотоса, достигающие в диаметре более полуметра, высушиваются и идут для обертки продуктов. Мясо, завер­ нутое в свежие листья лотоса и сваренное на пару, приоб­ ретает особый аромат. Корни, цветы, тычинки, зерна и листья находят себе применение также и в народной меди­ цине.

251