- •Определение философии. Смысл философствования для человека.
- •Генезис философии. Философия и предфилософия
- •Общая характеристика античной философии.
- •Философские школы древнего мира
- •Софистика и философия Сократа.
- •Основные идеи философии Платона
- •Основные идеи философии Аристотеля
- •Общая характеристика средневековой схоластической философии.
- •Учение Фомы Аквинского
- •Немецкая классическая философия: представители, основные проблемы и идеи.
- •Философия марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •Русская философская мысль 19 – начала 20 столетий: характерные черты, представители, основные идеи
- •1. В целом русская философия 19 - начала 20 века явилась отражением идейных исканий исторического пути развития России.
- •Самосознание и его структура
- •Проблемы познания в философии.
- •Основные проблемы теории познания:
- •Истина и основные трудности постижения истины.
- •1. Первая трудность заключается в выборе трактовки, интерпретации истины. Какую концепцию предпочесть, как выявить достоинства и недостатки каждой концепции истины?
- •2. Трудность различения истинных и неистинных знаний
- •Специфика научного познания
- •Философия истории и ее основные проблемы. О смыслах исторического познания.
- •1. Философия истории Гегеля.
- •2. Материалистическое понимание истории или исторический материализм.
- •3. Концепция метаистории
- •Основные модели истории и их характеристика.
- •Философия культуры. Единство и многообразие культур. Структура культуры.
- •Философия человека. Проблема происхождения человека. Социальное и биологическое в человеке.
- •Индивид. Индивидуальность. Личность. Проблема формирования гармоничной личности.
- •Свобода и проблемы ее достижения
- •Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в философии.
- •3. Как технический прогресс меняет человека: всё ли здесь идёт во благо человеку, или его ждут большие неприятности и беды, и, если да, то какие;
- •4. Способны ли человек и человечество взять под свой контроль технический прогресс и обуздать тот огромный разрушительный потенциал, который накоплен благодаря возможностям технической цивилизации;
- •Информационное общество и его проблемы
- •Будущее человечества. Философский анализ глобальных проблем современности.
- •Философские концепции общества. Идея социального устройства в философии.
- •Диалог культур: Запад, Восток и Россия. Место России во всемирной истории.
Диалог культур: Запад, Восток и Россия. Место России во всемирной истории.
В настоящее время актуальным является вопрос о взаимодействии различных культур. Прежде всего, остро стоитпроблема взаимопонимания и взаимоотношений между Востоком и Западом.
Обычно культуры Востока и Запад противопоставляются по следующим основаниям: Для Востока характернымистицизм, коллективизм, созерцательность, аграрное общество. ДляЗапада характернырационализм, индивидуализм, активизм, индустриальное общество. В этом отношении особый интерес вызывает специфика русской культуры. Этопроблематика русской идеи. Куда отнести Россию – к Востоку или к Западу? В чем особенность России и ее культуры? В чем ее предназначение, миссия в мире?
По этой проблеме русские мыслители разделились на две партии, борьба между которыми и в настоящее время весьма остра. Западники считают, что Россия – это часть Европы, а русская культура – часть европейской культуры. Поэтому Россия не должна пытаться искать свой путь в истории. Она должна взять за образец страны Запада. Представители западничества: Чаадаев, Станкевич, Герцен, Белинский.
Западникам противостояли славянофилы. Они считали, что у России свой путь в истории, свое предназначение, связанное с православием. Они не отрицали важность освоения культуры Запада, но вместе с тем считали, что с Запада могут идти и вредные для России влияния. Отсюда выражение «гнилой Запад». Представители славянофильства Хомяков, Киреевский, Аксаков, Самарин. Славянофилы считали, что достоинство русского ума и характера – в стремлении кцельному знанию. Для русского в отличие от западного человека недостаточно отвлеченной, абстрактной рассудочной истины. Он хочет познавать истину всем своим существом – и умом, и сердцем, и чувствами и интуицией. Русскому человеку нужнаконкретная живая истина-правда, по которой можно жить. В качестве общественного идеала А. С. Хомяков выдвинул идею соборности.Соборность – это свободное объединение людей на основе любви, христианской веры.
В России присутствовали также представители и других идейных течений. Видными анархистами (сторонниками уничтожения государства как главного социального зла) были Кропоткин, Бакунин.
Революционные демократы выступали за революционное свержение самодержавия, а некоторые – за особый путь России к социализму на основе крестьянской общины: Герцен, Добролюбов, Писарев.
Русские либералы в основном выступали с западнических позиций: Грановский, Струве.
Евразийство – течение, возникшее в ХХ веке, считало, что Россия должна стать синтезом русской и туранской культур и противопоставить себя Европе. Евразийцы: Трубецкой, Савицкий.