Философия истории и ее основные проблемы. О смыслах исторического познания.

История– это наука об объективном историческом процессе. Для адекватного понимания истории важен историзм. Познание истории важно для понимания настоящего и будущего. Мы не можем правильно понять те, проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, если не знаем тех. событий и причин, которые привели к нынешнему состоянию. Опыт истории учит людей, но только в том случае, если люди способны внимать этим урокам. Изучение истории связано с большими трудностями, поскольку объект изучения – прошлое.

Объектом философии истории является мировая, всемирная история. И здесь главными проблемамиявляютсяпроблема движущих сил истории и проблема смысла всемирно-исторического процесса.

Можно выделить несколько основных точек зрения по данным проблемам.

1. Философия истории Гегеля.

Гегель считает, что хотя в историидействуют люди, наделенные сознанием и волей, но в целом онаносит объективный, не зависящий от сознания людей характер. В исторических событиях люди редко полностью достигают своих целей, а если и достигают, то наряду с ожидаемым результатом обязательно происходит что-то незапланированное.

Объективность истории означает, что в ней действует сверхчеловеческая сила, преследующая какие-то свои цели. Эта сила, по Гегелю есть мировой Разум, познающий сам себя. Смысл истории – в постижении мировым Разумом своей свободы через деятельность людей

2. Материалистическое понимание истории или исторический материализм.

Эта теория была выработана в марксизме. Основная идея: Общественное бытие определяет их общественное сознание. Поэтому история, развитие общества носит объективный, закономерный, «естественноисторический» характер. Основой человеческой истории является, согласно марксизму, экономика – производство, распределение, обмен и потребление жизненных благ. Поэтому нередко исторический материализм называют экономическим материализмом.

В самом деле, человеку, чтобы жить надо удовлетворять свои потребности, прежде всего материальные. Но для этого надо трудиться, изменять то, что дано природой. Надо производить необходимые жизненные блага. В производстве жизненных благ люди вступают друг с другом в определенные экономические или производственные отношения. Производственные отношения определяют общественный строй данного общества. Каждой ступени развития производительных сил соответствует определенный тип производственных отношений, соответственно, определенный общественный строй (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодализм, капитализм, коммунизм).

Когда это несоответствие, противоречие между производительными силами и производственными отношениями достигает максимального напряжения, в обществе происходит социальная революция, которая разрешает это противоречие. В ходе социальной революции производственные отношения изменяются и приводятся в соответствие с уровнем развития производительных сил.

3. Концепция метаистории

Сторонники концепции метаистории считают, что историей движут сверхчеловеческие – божественные и демонические силы. В истории осуществляется замысел Божественного Провидения. Представители этой точки зрения – Сергей Николаевич Булгаков и Даниил Леонидович Андреев.

Смысл исторического познания.

Историческое познание, являясь средством самоутверждения людей, является одновременно и способом их самопознания. Современное общество есть результат, продукт длительного развития, накапливающий в себе всё богатство предыдущих форм и способов жизни. А каждый человек является историческим, социальным по своей сути образованием, вобравшим в себя огромный исторический опыт, традиции и ставшим благодаря этому многомерным существом, бесконечно развёртывающимся, раскрывающим себя в пространстве и времени.

Поэтому человеку, чтобы познать себя, необходимо увидеть, как он уже смог реализовать себя в Истории. Всматриваясь, вчитываясь в историю, оценивая события и героев любого исторического периода, человек постигает себя. Всё настоящее корнями уходит в прошлое, давнее или близкое. И очень многое из прошлого осталось, сохранилось, «снялось» в настоящем. Но тогда изучение истории есть достаточно эффективный способ постижения человеком самого себя настоящего.

Если настоящее коренится в прошлом, то будущее тоже глубоко укоренено и в настоящем и в предпосылках настоящего. Постигая историю, мы явно или неявно, вольно или невольно, осознанно или неосознанно возводим конструкцию предполагаемого и ожидаемого будущего.Нет, наверно, иного способа заглянуть в будущее, кроме как всмотреться в историю своего и других народов Земли.

Познание прошлого, настоящего и будущего зависит прежде всего от желания их знать. Но глубина их постижения определяются также и уровнем интеллектуальной культуры человека, включающей в себя общие принципы исторического познания и умение их применять.