итехотдаватьистцомбезженивелетьимуистцовзаживатьлетапоУложенью, автюрьмеихнедержать.
24.Кого поимают на разбое, а те разбойники на себя в разбое с пыток говоритьнеучнут,ипротехлюдейоколоихжитьяобыскивать;дабудетвсыску обыскные многие люди скажут, что они тех разбойников знают, или разбоем
ииными лихими делы те обыскные люди их оговорят, и тех людей по обыскомпытатьвдругие.Абудетониисдругияпыткинасебяговоритьнеучнут,
итаких отдавать тем людем, за кем они прежде того жили, с порукою, или с роспискою; а будет по них порук не будет и росписаться некому, или те люди, закемонижили,живутвдальнихместах,даватьимсвободусписьмом,сказав им великого государя указ, как писано в осмой статье. А будет те люди, за кем онипрежтогожили,оттакихотступятся,итехпытанныхлюдейссылатьвСибирьсженамиисдетьминапашню.
25.Абудетвобыскускажут,чтоонилюдидобрые,иуликиникакиянаних не ведают, и тех по однем пыточным речам отдавать с порукою или с роспискоюитемлюдем,закемонипрежтогожили.
28.А сыскивать повальным обыском около тех мест по версте, и по две,
ипотри,ипопяти,иподесяти,ипопятнадцати,иподвадцатиибольше,всяких чинов многими людьми без отводу, опричь духовного чину, архимандритов и игуменов и старцов и протопопов и попов и дьяконов и всяких церковных причетников; а допрашивать тех обыскных людей, дворян и детей боярских и всяких чинов служилых и посадских людей и дворцовых волостей и помещиковых и вотчинниковых старост и целовальников и крестьян, по святей христове непорочной евангельской заповеди, всякого человека порознь,
иобыскныеречивелетьобыщикомписатьприсебе,азаочиобысковиобыскных людей имен в обыск не писать, и у тех обыскных людей обыскные речи иматьзаихруками;акоторыелюдиграмотесаминеумеют,ивтехместоприкладыватьрукиотцемихдуховным,иликомуониверят,априкладывалибони руки при тех людех, в чье место кому прикладывать, при самих, а за очи рук не прикладывали б; а духовного чину и церковных причетчиков не допрашивать,ииминесыскивать;аодопросехих,илиосыскупрокакиеделадоведется ихдопрашиватьилиимисыскивать,послатьпамятькдуховнымсудьям;ауиноземцовиумурзиутатар,которыеграмотеумеют,иматьречизаихжеруками, а у ясачных всяких людей обыскные речи имать за их знамены, а имать обыскныеречивсякихчиновуслужилыхлюдейособые,аслюдьмибыисокрестьяны своими в обыск они не писались. И про то обыщиком приказывать накрепко,
ив наказные памяти им писать с большим подкреплением, чтобы обыскные людисемьямистакався,вобыскехнелгали,исказывалипрямобправду,никого не бояся, и никому не норовя ни которыми делы, и другу не дружили, а не-
141
другунемстили,какчтоделалось,такбыисказывали.Абудеткоторыеобыскные люди учнут в обыскех лгать, и скажут не по правде, или которые люди великого государя указу учнут ослушаться, обыскных речей не дадут: и на тех обыскных людех за лживые их речи и за ослушание имать великого государя пеня:сстольниковисстряпчихисдворянмосковскихисжильцовисгородовых дворян и детей боярских и на ослушниках по тридцати рублев с человека,
спосадских старост по двадцати рублев с человека, с посадских людей и с ямщиков и с вотчинниковых и с помещиковых приказчиков по десяти рублев
счеловека, а с старост и с целовальников по пяти рублев, с крестьян и с бобылей по рублю с человека, с служек монастырских больших монастырей по двадцати рублев с человека, а меньших монастырей с служек и с детенышев всех монастырей по пяти рублев с человека, да из тех же обыскных людей выбрать приказчиков и крестьян лучших людей, десятого человека бить кнутом; а что кому истцу или ответчику от лживых обысков учинится убытка и проести и волокиты, и то все велеть доправить на тех же людях, кто в обыскусолжет,иотдатьтому,комутеубыткиучинятся.Абудеткоторыепотаким лживымобыскомбудутпытаны,итемпытанымлюдемвелетьнатехжелюдях, ктовобыскусолжет,правитьбесчестьеиувечьевчетверо,чтобвпредьнелгали. А будет обыщики учнут про кого сыскивать не по правде, для своей бездельной корысти, или в том сыску учнут другу дружить, или недругу мстить, апослепротопровсеучинитсяведомо,иимобыщикомзатовеликагогосударяцаряивеликагокнязяАлексеяМихайловичавсеяВеликияиМалыяиБелыя России самодержца быть в опале и в жестоком наказанье, да на них же обыщиках за ту понаровку имать на великаго государя пени по пятьдесят рублев на человеке. Да будет в обыскех обыскные люди учнут говорить разные речи, одни скажут по истце, а другие по ответчике, и с которую сторону в обыскех обыскных людей будет больше, и того по тому обыску и оправить, по ком обыскных людей скажет больше. А в градских законех написано: велено верить достоверным свидетелем, а не глаголу их; и которые люди в обыскех по допросускажутпрокакоедело,чтоонисаминеведаютиневидали,аслышали от людей, а от кого слышали, и про тех людей именно не скажут, и таких в обыскнеписать,иобысковунихнепримать,асыскиватьпровсякиеделатеми людьми,которыесамипрочтоведаютподлинноиливидели,искажутименно. А будет которые люди по допросу про какие дела скажут, что они сами ни прочтоневедаютиневидали,аслышалипротоотлюдей,аоткогослышали, ипротехлюдейскажутименно,итехлюдейставитьсамих,идопрашиватьнакрепко, и речи их писать при себе именно ж, чтоб никому напрасных продаж и убытков в том не чинилось. А глухих и немых, и бесных, и которые в малых летах, а не в возрасте, в обыск не писать; или которые дети на отцов своих
142
илинаматерей,илиотпущенныехолопинапрежнихсвоихбояр,иликоторые люди живут у кого в работе, а учнут в тех же обыскех что сказывать, и тому не верить, и их не допрашивать, и в обыск их не писать же; а сыщиком образцовых писем обыскным людем и никому не давать, и над подьячими того смотреть накрепко, чтоб и они подьячие образцовых писем никому не давали ж.
50.Будет у кого воры животы покрадут или разбоем возмут, и тем людем
втех своих животах подавать письменные явки в приказех и в городех сыщиком и воеводам и губным старостам; а писати в явках животы свои именно прямо в правду без прибавки, а лошади писать именно ж в шерсть и в лета и в приметы; а будет они после того тех своих животов у кого за что поимаются, а те люди, у кого они поимаются, тому их поличному отводу не дадут, и тех людей, у кого поимаются по тому поличному и в иных их животах, которые их животы в явках их будут написаны именно, пытать и сыски всякими сыскивать; а будет кто у кого за что поимается, а скажет, что то поличное у него воры покрали, или разбоем взяли с иными его животы, а явок на то поличное и ина иные свои животы, которые у него с тем поличным взяты, не скажет, и по такому поличному тех людей, у кого поимаются, не пытать, по тому, что на то поличное явок нет, а давати истцом в таких делех на тех людей, у кого они за что поимаются, суд сыщиком, и с суда учинити веру, чтоб в таких делех никомунапрасныхпродажиубытковнебыло;абудеткоторыелюдивисковых своихчелобитныхнапишутискибольшиесверхявок,авявкахтехихживотов написанобудетменьшетого,изатеприписныелишниеживоты,деньгинатех людех,ктоприпишет,иматьвеликогогосударявказну.
53.А которого человека приведут с поличным, а он на себя в роспросе непытанскажеттатьбу,илирозбой,иемууказчинитьпротивосмойстатьи.
54.А которой человек с приставы и с понятыми поличного у себя вынять не даст, или у него поличное вымут, а он у них то поличное отоймет, и про то обыскать понятыми и сторонними людьми; да будет на него скажут то ж, что он поличного у себя вынять не дал, или будет то поличное отнял, и того человекапытатьвполичном,гдеонвзял,идлячеговынятьнедал,илиотнял,апытать,подлинносыскавпрото,впрямлионполичноговынятьнедал,илиотнял, и будет так допряма сыщется, за силу и наказанье учинить, бить кнутом, авворовствеуказчинитьподелу.
66.Которого вора, татя, или розбойника изымают, и приведут к Москве
вРозбойной приказ или в котором городе в губу, и доведется того вора пытать,итотвор,избываяпытки,скажетзасобоюгосударевовеликоедело,иему не верить, и пытать его в розбое или в татьбе вскоре; а что за собою скажет государеводело,иегопротороспрашиватьпослетого,какбудетпытанвтатьбеиливрозбое.
143
68.Накоторыхлюдейязыкиучнутговоритьвроспроседопытки,аспервыя и с другия и с третия пытки с их учнут сговаривать, и тому сговору верить.
Статьи о убивственных делах
86.Которые тати и розбойники и смертные убойцы, за свои вины, по Уложенью и по градским законам, доведутся казнить смертию, и тем людем после сказки в покаянной избе поститься неделю до причастия святых тайн,
апопричастиисвятыхтайн,бытиимдвадни,автретийденьихвершить.
88.Будет который сын или дочь учинит отцу своему или матери смертное убивство, и их за отеческое, или за матернее убивство казнить смертию без всякияпощады.Абудеткоторыйсынилидочьотцусвоемуилиматерисмертноеубивствоучинитсинымискем,асыщетсяпротодопряма,ипосыскутех, которые с ними такое дело учинят, казнить смертию ж безо всякой пощады. Абудетктоубьетдосмертибратаилисеструсам,илипоеговеленьюктоиной их убьет, а сыщется про то допряма ж, и их за то самих всех казнить смертию ж.Авградскихзаконехнаписано:убивыйвосходящагопородуилисродника, иихказнитьсмертию.Абудеткоторыелюдивубивствопомогалиисоблаговоляли,иихказнитьсмертиюж.
89.Будет отец или мати сына или дщерь убьет до смерти, и их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год, приходити им к церкви божией, и у церкви божией объявлять тот свой грех всем людем в слух, а смертью отцаиматери,засынаизадочерь,неказнить.
90.А будет кто, сын или дочь, не помня закона христианского, учнет отцу, или матери грубыя речи говорить, или отца, или матерь с дерзости рукою зашибет, и в том на них отец или мать учнут бити челом, и таких забывателей законахристианского,заотцаизамать,битикнутом.
91.Будет который сын или дочь у отца или у матери животы пограбят насильством, или не почитаючи отца и матерь и избываючи их, учнут на них извещатькакиезлыядела,иликоторойсынилидочьотцаиматьпристаростине учнутпочитатьикормить,ислушатьихнивчемнеучнут,ивтомнанихотец и мать учнут великому государю бити челом, и таким детям за такие их дела чинить жестокое наказанье, бить кнутом нещадно и приказать им быть у отца и у матери во всяком послушании без всякого прекословия, а извету их не верить.
92.Будет который сын или дочь учнут бити челом о суде на отца или на матерь,иимнаотцаинаматерьнивчемсуданедавать,даихжезатакоечелобитьебитькнутомиотдатьихотцуиматери.
144
98.Которые воры чинят в людех смуту и затевают на многих людей своим воровским умышлением затейные дела, и таких воров за такое их воровство казнитьсмертию.
99.Будет кто кого отравит зельем, и от тоя отравы тот, кого отравят, умрет, и того, кто такое злое дело учинит, пытать накрепко, наперед того он над кем такого дела не делывал ли, и у кого тому злу учился, и пытав его, казнить смертию. А в градских законех написано: иже сотворивый чародеяния,
ина погубление человека, или у себя имый, или продав, яко убийца, по законумучится.
100.А будет жена учинит мужу своему смертное убивство или окормит его травою, а сыщется про то допряма,и ее за то казнить, живу окопать вземлю, и казнить ее такою казнью безо всякия пощады, хотя будет убитого дети, илииныектоближниеродуеготогонепохотят,чтоеенеказнить,иееотнюдь недатьмилости,идержатиеевземледотехмест,покаместонаумрет.
101.Акотораяженкаприговоренабудетксмертнойказни,автепорыона будет беременна, и тоя женку, покамест она родит, смертию не казнить; а казнитьеевтепоры,каконародит,адотехместдержатьеевтюрьмеилизакрепкимиприставы,чтобыонанеушла.
103.Абудетктоспохвалы,илиспьянства,илиумысломнаскачетналошади на чью жену, и лошадью ее стопчет и повалит, и тем ее обезчестит, или ее тем боем изувечит, и беременная будет жена от того его бою дитя родит мертво, а сама будет жива, а с суда сыщется про то допряма, и тому, кто так учинит, за такое его дело учинить жестокое наказанье, велеть его бить кнутом нещадно, да на нем же доправить той жене безчестье и увечье; и по сыску будет сыщется, что с пьянства, сослать в Сибирь на пашню; а будет от того его бою таженаисамаумрет,иегозатакоеегоделосамогоказнитьсмертию.
106.Будет кто стреляючи из пищали или из лука по зверю, или по птице, или по примете, и стрела или пулька вспловет и убьет кого за горою, или за городьбою, или кто каким-нибудь обычаем кого убьет до смерти деревом, или камнем, или чем нибудь ненарочным же делом, а недружбы и никакия вражды наперед того у того, кто убьет, с тем, кого убьет, не бывало, и сыщется про то допряма, что такое убивство учинилось не нарочно без умышления,
иза такое убивство никого смертию не казнить, и в тюрьму не сажать, потому, что такое дело учинится грешным делом без умышления. А в градских законехнаписано:неволеюубивствосотворивыйдаизгонится.
109.Будеткогобусурманкакиминибудьмерами,илинасильством,илиобманом руского человека к своей бусурманской вере принудит, и по своей бусурманскойвереобрежет,асыщетсяпротодопряма,итогобусурманапосыску казнить, сжечь огнем без всякого милосердия; а кого он руского человека
145
обусурманит, и того руского человека для исправления отослать к патриарху, или ко иной власти. А в градских законах написано: аще жидовин, или агаряниндерзнетразвратитьотхристианскойверыхристианина,повиненестьказниглавней;аещежидовинхристианинарабаимыйиобрежетего,даотсекнут емуглаву.
110.Будет кто мужескаго полу или женскаго, забыв страх божий и христианскийзакон,учнутделатисводыженкамиидевкаминаблудноедело,асыщетсяпротодопряма,иимзатакоебеззакониеискверноеделоучинитжестокое наказанье,битькнутом.
111.Абудеткотораяженаучнетжитьблудноискверно,ивблудеприживет
ксебе детей,и тех детейсама, или инойкто по еявеленью погубит, асыщется про то допряма, и таких беззаконных жен, и кто по ея веленью детей ея погубит,казнитьсмертьюбезовсякияпощады,чтобнатосмотря,иныетакогобеззаконнагоисквернагоделанеделалииотблудаунялись.Авградскихзаконех написано: аще жена во чреве имуще, и зло помыслит на свою утробу, яко да извержетмладенца,биема,отпределадаизженется.
112.Которых дворян и детей боярских и разных чинов служилых людей, за которыми поместья и вотчины и у которых дворы и животы, а они в распросе и с пыток винятся в татьбах, и в розбоях, и в смертных убивствах, и за те свои вины по указу великаго государя, и по Уложенью, и по градским законам доведутся смертныя казни, а после их останутся жены и дети, а за иныхтакихлюдейвыходиливдовыидевкиспрожиточнымисвоимипоместьи и с вотчинами, и после тех людей, которые казнены будут смертью, из поместей их давать на прожиток матерям, и женам, и сестрам девкам, и дочерям с окладомпогосударевууказу,адостальизтехпоместейотдаватьчелобитчиком, а в родне отдавать; аза которых выходиливдовы и девки с своимипрожиточными поместьи, и те поместья отдавать им; а у которых останутся дети сыновья, и те их поместья отдавать детем их сыновьям; а у которых останутся вотчиныидворыиживоты,итеихдворыиживотыотдаватьистцомввыти,а чеговтотискнедостанет,итовзятьизвотчиныих;абудетвотчиныостанутся заистцовымииски,итевотчиныотдаватьматерям,иженам,исестрамдевкам, идетямих,сыновьямидочерям,поуказувеликагогосударя,поУложенью.
113.Акоторыхоговорныхлюдей,татейиразбойниковиубойцевивсяких воровских людей, по указу великого государя и по Уложенью, доведется взять вкакихворовствах,атеворыучнутотязычноймолкибегать,ивскоресыскать их будет немочно, и тех оговорных людей матерей и жен их и детей не имать инедержать.
121.Да на кого в татьбах, и в розбоях, и в убивствах, и в пожогах, и в ведовствах, и в станех, и в приездех, и в подводах, и в поноровке, и в поклаже, и в продаже татиные и розбойныя иныя рухляди всяких чинов люди в сказках
146
своих напишут именно, и для поимки тех лихованных людей посылать губных старост,чтобтехворовпереиматьвсех.
124.А с вытных денег имать великого государя пошлин с рубля по три алтына, а по убивственным делом и на чьей земле убитых людей тела подняты будут, поголовных денег имать с убивства по четыре рубли по четыре алтына пополуторыденьги.
125.Дачтотехденегусыщиковвкоторомгодувсборебудет,ичтонаком против указу великого государя взято будет пени, или что за продажные дворы и животы сверх истцовых исков, и за опальную рухлядь и за лошади великого государя в казну взято ж будет, и те деньги все писать в приход в книги именно, порознь, статьями; а что из тех денег на какие расходы дано будет по самойнужде,безчегобытьнельзя,итеденьгизаписыватьврасходименнож, датеприходныяирасходныякнигииостаточныяналичныяденьги,чтоугоду останется,имсыщикомприсылатьквеликомугосударюкМоскве,вРозбойной приказ,ежегод,аусебяихнедержать.
128.А которые тюремные сидельцы сидят в каких расправных делех,
ане в татьбах, и не в розбоех, и не в смертных убивствах, и не в пожегах, и не в ведовствах, и им указ учинить по разсмотренью тотчас, чтоб в тюрьмах напраснонесидели.
СОБОРНОЕ ДЕЯНИЕ О ЛИКВИДАЦИИ МЕСТНИЧЕСТВА
(12 января 1682 г.)
[Полное собрание законов Российской империи. Т. II. № 905]
Ивсея Великия и Малыя и Белыя России самодержец изволил святейшемупатриархуивластемисвоимгосударевымбояромговорить: ныне явно есть нам, великому государю, что в сем благомвеликий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич
деле, ко исполнению нашего добраго намерения, способствует самое божие смотрение, давшее и хотящее ко благополучному привести совершению,тем,чтовсянашацарскаяПалата,тоестьбояре,окольничиеидум-
147
ныелюди,такожстольники,истряпчие,дворянеидетибоярские,радиобщаго государственнаго добра советования, постановления и утверждения, избранные благоразумным и согласным всех советом, познавше, что те дела местничества отеческого ничто ино, токмо гордость и любви отсечение и нашим государским всяким делам повреждение приносят, вси радостными сердцы нам великому государю донесли, чтоб мы, великий государь указали, то виновное всякие злобы дело и братоненавидение разоряющее любовь, то есть местничество отечественное отставить и вечно искоренить. И когда вы, святейший патриарх со архиереи, нам великому государю совет предлагаете, а бояре и окольничие и думные люди доносят о искоренении тех случаев с месты, как о том писано выше сего, и чтоб всем чинам у всяких дел, по нашему государственному указу, быти без мест. И мы, великий государь, слыша таковое от многого времени нам, великому государю, желательное благое дело, всех общим советом совершение, бога, благих дателя, о таковой нам, великомугосударю,явленнойблагодатирадостнымсердцемпопремногублагодарим,якосподобилестьнасонагожелательнагоделавидетисовершение,ипо тому богом дарованному благому общему намерению, мы, великий государь, нашимцарскимповелениемтеслучаииместаповелеваемсовершенноискоренить. А для совершенного искоренения и вечного забвения, те все прошения ослучаяхиоместахзапискиизволяемпредатиогню,чтобтазлобаинелюбовь совершенно погибла и впредь непамятна была, и соблазна б и претыкания никто никакого не имел. А что еще есть в Розряде случаев и о местах записки, а у кого такие ж книги и записки, и те присылали бы в Розряд. А мы, великийгосударь,потомужтекнигиповелимпредатиогню,чтобтобыловвечном забвении. И от сего времени повелеваем бояром нашим и окольничим и думным и ближним и всяких чинов людем на Москве в приказех и у росправных,
ив полках у ратных, и у посольских, и везде у всяких дел быть всем меж себя без мест, и впредь никому ни с кем никакими прежними случаи не считаться,
иникогонеукорять,иникомунинадкеммимошедшиминаходыневозноситься. Также и в попреках никого ничем не укорять и не попрекать, и в укоризну прежних дел, где кто был по воли государской в нижних чинех, или за скудостию, или за иным каким случаем, и в нижних чинах был, того ему во обличениенеставить,иникакимивымыслыникогоничеммимошедшимипопрекине безчестить. Также буде и впредь кто от скудости, или каким ни есть случаем объявитсягдеивнижнихкакихчинах,итогоемувукоризнунеставить,итем егонебезчестить...
Даон,жевеликийгосударь,изволилиммилостивоговорить:чтоон,великий государь, им и впредь будущим их родом на память, изволит быти в Розряде родословной книге родом их, также и в домех своих такие родословные
148
книгиимдержатьпопрежнему.Анаграждаяихсвоеюгосударскоюмилостию, тое родословную книгу ныне повелевает он, великий государь, пополнить,
икоторых имен в той книге в родех их не написано, и тех имена в тое родословнуюкнигунаписатьвновьксродникомих,идлятоговзятьунихросписи заруками...
Абуде кто от сего времени, ныне и впредь те мимошедшие, искорененные розрядныеслучаи,какимниестьобразом,взочнетиучнетнакогобитичелом великому государю, презрев сие нынешнее твердое постановление, и которые роды ныне, по его великаго государя указу и по росписи, написаны в ротмистры и в поручики, а кто кого учнет тем попрекать и укорять, и того лишити данныя ему милости государской, чести, в каковой тогда оной будет, а поместья его и вотчины взять на великаго государя безповоротно и роздать кому великий государь пожалует, чтобы то с богом учиненное дело всегда было, по егогосударскомууказу,совершеннонерушимововсякойкрепости;такжебуде кто мимошедших времен какими случаи учнет возвышатися и другим родом чинить укоризну и безчестие, или кому учнут чинить безчестие тем, либо кто в мимошедшия времена до сего времени был, или впредь по какому либо случаю будет, по воли государской, или от бедности, в каком низком чине, и тем, кто те случаи взочнет и безчестить кого чем учнет: и тому роду всем, сколько их объявится, взять безчестие. И о сем вышеупомянутом деянии указал великийгосударьцарьивеликийкнязьФеодорАлексеевич,всеяВеликияиМалыя
иБелыя России самодержец, боярину Князю Михайле Юрьевичу Долгорукову сказать на Постельном крыльце стольникам, стряпчим, дворянам, жильцам
ивсякихчиновлюдям.
Ио святем духе отцу своему и богомольцу, великому господину, святейшему Иоакиму патриарху московскому и всея России и преосвященным Митрополитам и Архиепископам, и своим Государевым Боярам и окольничим
идумным людем изволил он, великий государь, говорить: сего боголюбезнаго
ивсему нашему царствию доброполезнаго дела на вечное непременное укрепление,изволяеммы,великийгосударь,нашеяцарскиядесницыприписанием утверждение учинити; такожде и вы б, святейший патриарх, и все архиереи
инашибояреиокольничиеидумныелюдитодеяниерукамисвоимиподписали. А которые выборные стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы,
игородовые дворяне ж и дети боярские от всех чинов челобитье доносили,
итебпотомужрукамисвоимиприписали.
Итех всех архиереев и своих государевых бояр и окольничих и думных людей, и выборных стольников, и стряпчих, и дворян московских, и жильцов,
игородовых дворян и детей боярских имена великий государь указал под сим деянием,дляприписаниярук,написать.
149
ИМЕННЫЙ ОБ ОТМЕНЕ В СУДНЫХ ДЕЛАХ ОЧНЫХ СТАВОК,
О БЫТИИ ВМЕСТО ОНЫХ РАСПРОСУ И РОЗЫСКУ, О СВИДЕТЕЛЯХ,
ОБ ОТВОДЕ ОНЫХ, О ПРИСЯГЕ, О НАКАЗАНИИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ
И О ПОШЛИННЫХ ДЕНЬГАХ
(21 февраля 1697 г.)
[Полное собрание законов Российской империи. Т. III. № 1572]
Вбывают в приказех суды и очныя ставки, отставить для того, что в судех и в очных ставках от истцов и ответчиков бывает многая неправда и лукавство, и ищут многие истцы исков своихеликий Государь указал: в которых делах всяких чинов у людей
затевая напрасно, также и ответчики в прямых искех отвечают неправдоюжсоставнымивымыслысвоимиилукавством,хотятемисоставными затейными ответы прямых исков напрасно отбыть, забыв страх Божий; а иные истцы и ответчики, для таких же своих коварств и неправды, нанимают засебявсудыивочныяставкисвоюбратьюиБоярскихлюдейябедниковисоставщиковжеворовидушевредцов,изатемиихворовскимииябедническими
исоставными вымыслы и лукавством в вершенье тех дел правым и маломочнымлюдемвооправданиечинитсямногаяволокитаинапрасныяхарчииубытки и разоренье, а винным, что довелось по Его Великаго Государя указу и по Уложенью учинить указ, от того отбывательство и продолжение, а ябедникам
иворампоживки.
1.Авместосудовиочныхставокпочелобитьювсякихчиновлюдейвобидах и в разореньях чинить розыск в брании и в безчестье или в бою и в увечье
ивовсякихобидахивразоренье.
2.Кто истец на свидетелей пошлется всяких чинов людей на одного человекаилинадвухилибольше,аответчикнатехлюдейпошлетсяженавсехбезотводноилиизнихпошлетсяинаодногожчеловека:итехсвидетелейпротив ссылок допрашивать в приказах перед судьями вправду по Евангельской заповедиГосподниивершитьтеделапосвидетелевойсказке.
3.А будет ответчик против истцовой ссылки свидетелей кого учнет от-
водить недружбою, или ссорою, или обидою какою и разореньем: и его до-
150