Учебники / Хрестоматия. Ч. 1 [макет2017]

прашивать, какая у него недружба или ссора и сколь давно и где учинилась

ичелобитье его ответчиково на него свидетеля в котором приказе; и по тому егодопросуипосправкесприказомпрото,чтоунегоответчикастемсвидетелемявитсявприказеделовобидах,итогосвидетелянедопрашивать.

4.А буде ответчик свидетеля учнет отводить недружбою, кроме приказнагосвидетельства,ипротоенедружбусыскиватьвправду;ибудепосыскуявится подлинно, что у него с тем свидетелем недружбы есть: и того свидетеля недопрашиватьже.

5.А буде ответчик учнет свидетеля отводить такими вышеписанными отводы затеяв напрасно, хотя отбыть иску, а у него с ним свидетелем по справке сприказомилипосыску,недружбыиделаникакогонеявится:итого,ктоложноотводит,темобвинить,асвидетелянедопрашивать.

6.Абудетвтакихискехсвидетеляответчикотведетвышеписаннымиотводыпосправкесприказыилипосыску,аистецвчелобитьенапишетилискажет, чтоегоктобранилибезчестил,илибил,иликакуюобидуиразореньеучинил, а про то никто не ведает, а ответчик в том иску запрется: и истцом и ответчикомвтакихискехдаватьверу.

7.Ауверыбытьистцуиответчикусамим,анедетеминесвойственником

инелюдемихикрестьяном.

8.АприводитьихкверевсоборнойцерквеПротопопупредсвятымЕвангелием по чиновной книге с великим прещением, и говорить Протопопом

ипретитьистцомиответчикомукрестоприводстванакрепко,чтобони,памятуя в себе страх Божий и праведной Его Суд, к крестному целованию приступали и целовали крест во всякой правде безо всякого душевредства, не желая себе каких либо маловременных прибытков, чтоб тою, неправдою они истцы

иответчикидушсвоихнапраснонегубили.

9.Абудектоккрестномуцелованиюприступитвнеправде,ипротосыщется, и такому лукавцу за лживое крестное целование учинить казнь смертная.

10.Абудежектосвидетельскажетвосвидетельствелживо,ипротосыщетсяж:изатоеголожноесвидетельствоказнитьсмертьюж.

11.Даобеглыхлюдехиокрестьянехиоземляхивовсякихделах,вкоторых делахбылисудыиочныяставки,отставитьже.

12.А быть по вышеписанному, вместо судов и очных ставок, розыску ж в крепостныхделахпокрепостям,авнекрепостныхделахпорозыску.

13.АпошлинысисковстехрозыскныхделнавиноватомиматьпопрежнемуВеликогоГосударяуказуипоУложенью.

14.АкоторыясудныяделаиочныяставкидосегоГосударевауказувприказехивгородехвершены,апослетоговершеньянатеделаспорупосечислоне было:итембытьтак,каконивершены;аоневершенныхинакоторыявершенныяделачелобитьепринесенодосегоГосударевауказу,ипотемделамВеликагоГосударяуказчинитьпосемужСвоемуВеликагоГосударяуказурозыском.

151

ОПОРЯДКЕ НАСЛЕДОВАНИЯ

ВДВИЖИМЫХ И НЕДВИЖИМЫХ ИМУЩЕСТВАХ

(23 марта 1714 г.)

[Полное собрание законов Российской империи. Т. V. № 2789]

датьнедвижимоечрездуховную,томувнаследиеибудет;другие жедетиобоегополаданагражденыбудутдвижимымиимении,которыядолжен отец их или мать разделити им при себе как сыновьям, так и дочерям, колико их будет, по своей воли, кроме онаго одного, который в недвижимых наследникомбудет.Аежелиуонагосыновейнебудет,аимеетдочерей,тодолжених определититакимжеобразом.Абудеприсебенеопределит,тогдаопределится указом недвижимое по первенству большому сыну в наследие, а движимое другимравноючастиюразделенобудет;тожразумеетсяиодочерях.

3.Ктобездетен,ионыйволенотдаватьнедвижимоеодномуфамилиисвоей, кому похочет, а движимое, кому что похочет дать сродникам своим, или и посторонним, и то в его произволении будет. А ежели при себе не учинит, тогда обоитеимениядаразделеныбудутуказомврод;недвижимоеодномуполинии ближнему,апрочеедругим,комунадлежит,равнымобразом.

4.Кому по духовной или по первенству достанутся недвижимыя, у того

идвижимаго имения части других в сохранении да будут до тех мест, пока его братья и сестры приспеют возраста своего, мужеской до осмнадцати, а женскойдосемнадцатилет;ивтеуреченныелетадолжентотнаследникихбратьев

исестркормитьиснабдевать,иучитьвсехграмоте,амужскийполицыфирному счету, также и наукам, к которым приклонность будет кто иметь. А потом, когдавыдуттелета,тоимкаждойперсонедатьегожеребийподуховнойсполна,незачитаяиздержек,учиненных(наних)ввышереченныелета.

6.Ежеликотораядевицавозрастасвоегопоосмнадцатилетахубратасвоегожитьнепохочет:тооная,взявдолюимениясвоего,отойтиотнеговольная присвидетеляхже.Абудеунегожитьпохочетдосвоегозамужестваилиивовсееслизамужнепойдет:итодабудетвеяволи.

9.Которая жена после мужа останется бездетна, то недвижимое мужа ея имение да будет по смерть ея или пострижение; а как умрет или постри-

152

жется: тогда недвижимое мужа ея отдать одному фамилии его не из кадетов, но из наследников ближнему: а приданыя ея деревни, которыя у нея есть, да возвратятся в род ея таким же образом; а прочия мужа ея и ея имения, если она без завету умрет, да возвратятся одни мужа ея в род его, а другия, что ея, сродникам ея ближним кому, надлежит, всем равною частию, кроме тех, кому недвижимоеприидет.Абудетонаявдовазамужвыдет,тонедвижимоеперваго мужа ея имение возвращено будет в род его одному старшему по линии, как выше объявлено, а от прочаго все при ней да будет. И сей пункт имеет силу противосьмагопункта.

13. Выкуп вотчин и поместей и прочаго недвижимаго должен быть тем, которыеонымнаследникибудутполинииближние,анекадетамих.Ипривыкупезановоприбылоестроениевзятьепосказкамотставить,аплатитьпосвидетельствуипоосмотру,наложанастоящуюправдивуюцену,вочтостало.

16. А буде явятся какия дела впредь, что сим указом решить их невозможно, и о тех делах доносить на письме в Сенат, где на то положены будут особые пункты, и выданы будут в народ печатью, как и сей указ. А не дождався новагоуказа,отнюдьневершить,подпотеряниемвсехсвоихпожитковиссылкою, (хотя и право покажется), дабы тем не дать злым вымышленникам свои миныустроить.

О ВОЗПРЕЩЕНИИ ВЗЯТОК И ПОСУЛОВ И НАКАЗАНИЕ ЗА ОНОЕ

(24 декабря 1714 г.)

[Полное собрание законов Российской империи.

Т.V. № 2871]

ОбъявляемъсимНашимуказом:понежемногиялихоимстваумножились, между которыми и подряды вымышлены и прочия тому подобные дела, которые уже наружу вышли, о чем многие, яко бы оправдая себя, говорят, что сие незаказано было, не разсуждая того, что все то, что вред и убыток Государству приключить

может, суть преступления. И дабы впредь плутами, (которые ни во что иное тщатся, точию мины под всякое добро делать, и несытость свою исполнять), невозможно было никакой отговорки сыскать: того ради запрещается всем

153

чинам,которыеуделприставленывеликихималых,духовных,военных,гражданских, политических, купецких, художественных и прочих, какое звание оные не имеют, дабы не дерзали никаких посулов казенных и с народа сбираемых денег брать, торгом, подрядом и прочими вымыслы, какого бы звания оные и манера не были, ни своим, ни посторонним лицам, кроме жалованья; такожотдела,почемуопределено,иливпредьопределится,илипартикулярно позволитсязаНашейрукою,иливсегоСенатаподпискою.

А кто дерзнет сие учинить, тот весьма на теле жестоко наказан, всего имениялишен,шельмованиизчисладобрыхлюдейизвержен,илиисмертиюказненбудет.

АРТИКУЛ ВОИНСКИЙ С КРАТКИМ ТОЛКОВАНИЕМ

(30 марта 1716 г.)

[Полное собрание законов Российской империи. Т. V. № 3006]

Глава I. О страхе Божии

Арт. 1. Хотя всем вообще и каждому Христианину без изъятия надлежит христиански и честно жить, и не в лицемерном страхе Божии содержать себя... И ежеле кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чернокнижец, ружья заговоритель, суеверный

ибогохулительный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, вжелезах,гоняниемшпицрутеннаказаниливесьмасожженимеетбыть.

Толк. Наказание сожжения есть обыкновенная казнь чернокнижцам, ежелионыйсвоимчародействомвредкомуучинил,илидействительносдиаволом обязательствоимеет.Аежелижончародействомсвоимникомуникаковавреда не учинил и обязательства с сатаною никакова не имеет, то надлежит, по изобретению дела, того наказать другими вышепомянутыми наказаниями, и притомцерковнымпубличнымпокаянием.

Арт. 2. Кто чародея подкупит, или к тому склонит, чтоб он кому другому

вредучинил,оныйравнотаккакчародейсамнаказанбудет.

154

Толк. Что един чрез другаго чинит, почитается так, яко бы он сам то учинит.

Арт. 3. Кто имени Божию хуление приносит, и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а весьма в том он обличен будет; хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему языкраскаленнымжелезомпрожжен,ипотомотсеченаглавадабудет.

Арт. 4. Кто пресвятую Матерь Божию Деву Марию и Святых ругательнымисловамипоносит,оныйимеет,посостояниюегоособыихуления,телесным наказаниемотсечениясуставанаказанилиживоталишенбыть.

Арт. 5. Ежели кто слышит таковое хуление, и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст, оный имеет по состоянию дела, яко причастник богохуления,животаилисвоихпожитковлишенбыть.

Арт. 6. Аежелисловаонагоругателяникаковабогохулениявсебенесодержат,итолькоизлегкомыслияпроизошли,аучинитсятоединождыилидважды, тогда имеет преступитель 14 дней в железа заключен быть, и жалование его намесяцвшпитальвычтено,илигоняниемшпицрутеннаказан,автретьеаркибузирован(расстрелян)быть.

Толк.Ежеливпомянутойвинепреступительнесмертию,тотокмонателе будет наказан, то может и церковное публичное покаяние при том же учинить.

Арт. 8. Ежели сие нарочно, или из злости, или в пьянстве учинится, тогда имеет нарушитель Господу Богу явное покаяние при собрании людей принести,ипритомполовинусвоегомесячногожалованьявшпитальвместонаказаниядать,илидвадни,анакаждыйденьпоодномучасуружьеносить.

Глава III. О команде,

предпочтении и почитании вышних и нижних офицеров и о послушании рядовых

Арт. 18. Впервых имеют, и принуждены все вышние и нижние, которые воинскаго чина люди суть, кто б они ни были, наивящшее и единое свое намерение к службе Его Царскаго Величества, яко самовластного Монарха, от своих Государств и земель употребить. Такожде везде, где Его Царское Величество Своею высокою Особою присутствен, то всех начальников власть и сила отнята есть, кроме тех, которым от Его Величества нарочно что управитьповеленобудет.

Арт. 19. Если кто подданный войско вооружит или оружие предприимет против Его Величества, или умышлять будет помянутое Величество полонить или убить, или учинить ему какое насильство, тогда имеют тот и все оные, ко-

155

торые в том вспомогали, или совет свой подали, яко оскорбители Величества, четвертованыбыть,иихпожиткизабраны.

Толк. Такое же равное наказание чинится над тем, котораго преступление хотякдействуинепроизведено,нотокмоеговоляихотениектомубыло,инад оным,которойотомсведомбыл,анеизвестил.

Арт. 20. Кто против Его Величества Особы хулительными словами погрешит, Его действо и намерение презирать и непристойным образом о том рассуждатьбудет,оныйимеетживоталишенбыть,иотсечениемглавыказнен.

Толк. Ибо Его Величество есть самовластный Монарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен; но силу и власть имеет свои Государства и земли, яко Христианский Государь, по своей воли и благомнениюуправлять.

И яко же о Его Величестве самом в оном артикуле помянуто, разумеется такоиоЕгоВеличестваЦарскойсупруге,иЕгоГосударстванаследии.

Арт. 21. При сем имеют все офицеры и солдаты фельдмаршалам и Генералам всякое должное почтение воздавать, и оным, сколь долго они в Его Царскаго Величества службе суть, послушны быть. А если кто дерзнет оным, или единаго из них, непристойными и насмешными словами поносить (однакож не такия слова, которыя чести касатися не будут), оный имеет по важности своих слов и состоянию особы, пред воинским судом публично отпущения своея вины просить, или заключением, или каким иным наказанием, по благоразсуждениюнаказанбыть.

Арт. 28. Будежектоотлености,глупостиилимедления,однакожбезупрямства, злости и умыслу оное не управит, что от его начальника повелено: оный имеетпосостояниюиважностиделаотслужбылибовесьма,илинадовольное времяотставленбыть,иповсяразы,наскольковремянионотставится,зарядовагослужить.

Толк.Такождедолженствуетоныйофицер,которомууказдастся,пооному указувесьмапоступать,иотнюдьизтого,чтоуронитьиумедлить,иличтоприбавитьданедерзает:хотябидоброеокончаниетомуделубыло,однакожонпо вышереченномуартикулудостойнасебянаказанияучинил.

Арт. 29. Такожимеетподчиненныйотвсякагонепристойнагоразсуждения об указах, которые ему от его начальника даны, весьма воздержаться. А если ктопротивотогоучинит,аособливотогда,когдаснеприятелемвбойвступят, или иная тому подобная учинится потреба, то онаго по окончании того дела, занепристойноеегодерзновение,лишениемчестинаказать.

Толк.Ибоначальникупринадлежитповелевать,аподчиненномупослушну быть. Оный имеет в том, что он приказал, оправдаться, а сей ответ дать, како онповеленноеисправил.

156

Глава IV. О самовольном обнажении шпаги,

о тревоге и карауле

Арт. 36. Кто из офицеров, или рядовых, в присутствии Фельдмаршала или командующаго Генерала, или при бою, походе, или во время и оном месте, где воинскийсуд,илинаономместеивовремя,когдаслужбаБожия.отправляется,иливовремяразставленнагокараула,хотявгородах,лагеряхиликрепостях,

всердцах свою шпагу обнажит в том намерении, чтоб уязвить: оный имеет, хотяонникаковавреданеучинит,животалишенаркибузированиембудет.

Арт. 41. А который в лагере, поле или в крепости на карауле своем уснет, илинапьетсяпьянтак,чтосвоегокараулуотправитьнеможет,илипреждесменыскараулапойдет,иоставитсвоеместо,хотябофицерилирядовойбыл,разстрелянбытьимеет.

Арт. 43. Когдактопьяннапьется,ивпьянствесвоемчтозлагоучинит,тогдатотнетокмо,чтобвтомизвинениемпрощениеполучил,ноповиневящщею жестокостиюнаказанбытьимеет.

Толк. А особливо, ежели такое дело приключится, которое покаянием одним отпущено быть не может, яко смертное убийство и сему подобное; ибо

втакомслучаепьянствоникогонеизвиняет;понежеонвпьянствеуженепристойноеделоучинил.

Глава XII. О дезертирах и беглецах

Арт. 94. Которые стоя перед неприятелем или в акции уйдут, и знамя свое илиштандартдопоследнейкапликровиоборонятьнебудут,оныеимеютшельмованы быть; а когда понимаются, убиты будут; или ежели возможно в роту или полк отданы, и тамо без процесса на первом древе, которое прилучится, повешеныбыть.

Толк.Понежектознамясвоеилиштандартдопоследнягочасасвоеяжизни не оборонит, оный недостоин есть, чтоб он имя солдата имел, но ежели кто будетраненилиболен,тогдаможетонотомсвоемуофицерувозвеститьиобождать,покаемунадлежащеепозволениеотлучитьсяданобудет.Абудеженайдется, что оный с страху больным притворился, и офицера тем обманул, что его отпустил, то в таком случае может вышепомянутой казни достоин быть; анесмелыеибоязливыепоизобретениюделаисостояниюособ,поблагоизобретениюсудапощаженыбывают.

Арт. 99. Которой весьма к неприятелю перебежит, того имя к виселице прибито и оный, яко нарушитель присяги, шельмом и изменником публично объявлен имеет быть, и пожитки его забраны, и ежели он поиман будет, без всякоймилостиипроцессаповеситьегонадлежит.

157

Толк.Ежликтоотнеприятеляплененбудет,инепожелаетпакикпрежнему своему полку или роте возвратиться, а возможет освободиться, оный почитаетсятаккакпереметчик.

Такождекогдамногиеумысляткнеприятелюперебежать,адействительно тогонеучинят,оныевнекоторыхместахживоталишеныбывают.

Еще такожде повешены бывают оные, которые в дезертировании поимаются.

Глава XIV. О взятии городов, крепостей,

добычей и пленных

Арт. 104. Когда город или крепость штурмом взяты будут, тогда никто данедерзаетхотявышнягоилинижнягочина,церкви,школыилииныедуховные домы, шпитали без позволения и указу грабить, или разбивать, разве что гарнизон или граждане в оном сдачею медлить, и великой вред чинить будут. Кто против сего преступит, оный накажется яко разбойник, а именно: лишен будетживота.

Арт. 105. Такожде имеет женский пол, младенцы, священники и старые люди пощажены быть, и отнюдь не убиты, ниже обижены (разве что инако отФельдмаршалаприказанобудет)подсмертноюказнию.

Толк. Ибо оные или невозможности своей или чина своего ради никакого ружья не имеют при себе: и тако чрез сие чести получить не можно, оных убить,которыеоборонятисянемогут.

Арт. 106. Когда город приступом взят будет, никто да не дерзает грабить, или добычу себе чинить, или обретающимся во оном питьем пьян напиться прежде, пока все сопротивление престанет, все оружие в крепости взято, игарнизоноружиесвоенизположит,иквартирысолдатамразведены,ипозволениекграбежуданобудет,подопасениемсмертнойказни.

Глава XVII. О возмущении, бунте и драке

Арт. 133. Все непристойныя подозрительныя сходбища и собрания воинских людей, хотя для советов каких нибудь (хотя и не для зла) или для челобитья, чтоб общую челобитную писать чрез что возмущение или бунт может сочиниться,чрезсейартикулимеютбытьвесьмазапрещены.Ежелиизрядовых ктовсемделепреступит,тозачинщиковбезвсякагомилосердия,несмотряна тохотяониктомукакуюипричинуимелиилинет,повесить,асдостальными поступать, как о беглецах упомянуто. А ежели какая кому нужда бить челом, топозволяетсякаждомуосебеисвоихобидахбитьчелом,анеобще.

Арт. 139. Всевызовы,дракиипоединкичрезсиенаижесточайшезапрещаютсятакимобразом,чтобникто,хотябыктооннибыл,высокагоилинизкаго

158

чина,прирожденныйздешнийилииноземец,хотядругийкто,словами,делом, знаками или иным чем к тому побужден и раззадорен был, отнюдь не дерзал соперникасвоеговызывать,ниженапоединокснимнапистолетахилинашпагах биться. Кто против сего учинит, оный всеконечно, как вызыватель, так кто и выдет, имеет быть казнен, а именно: повешен, хотя из них кто будет ранен или умерщвлен, или хотя оба не ранены от того отойдут. И ежели случится, чтооба,илиодинизнихвтакомпоединкеостанется,тоихипосмертизаноги повесить.

Глава XVIII. О поносительных писмах бранных и ругателных словах

Арт. 149. Кто пасквили, или ругательныя письма тайно сочинит, прибьет

ираспространит, и тако кому непристойным образом какую страсть или зло причтет,чрезчтоегодобромуименинекакойстыдпричиненбытьможет,онаго надлежит наказать таким наказанием, каковою страстию он обруганного хотелобвинить.Сверхтогопалачтакоеписьмоимеетзжечьподвиселицею.

Толк.Например,ежеликтокоговпасквилебранилизменником,илииным злым делом, то оный пасквилотворец, яко изменник или каких дел делатель, окоторыхописал,наказанбудет.

Пасквиль есть сие, когда кто писмо изготовит, напишет или напечатает,

ив том кого в каком деле обвинит, и оное явно прибьет или прибить велит, аименисвоегоипрозвищавономнеизобразит.

Ежели же дело, в котором будет в пасквиле обруганный обвинен, весьма о том будет доказано, то правда, хотя обыкновенное наказание не произведено будет, но однако ж пасквилант по разсмотрению судейскому, тюрмою, сосланием на катаргу, шпицрутеном и протчим наказан быть имеет, понеже онистиннымпутемнепошел,дабыдругагопогрешениеобъявить.

Ежели кто советом, помощию и делом к таким ругательным писмам вспоможет, оные тайно прибьет, кому в дом или на улице подбросит и протчая: онаго не инако, яко пасквиланта самого, наказать, однакож по разсмотрению обстоятельствпротивоныхиногданаказаниелегчечинитца.

Глава XIX. О смертном убийстве

Арт. 154. Кто кого волею и нарочно без нужды и без смертнаго страха умертвит, или убьет его, тако что от того умрет, онаго кровь паки отмстить, ибезвсякоймилостиономуголовуотсечь.

Толк. Но надлежит подлинно ведать, что смерть всеконечно ли от битья приключилась. А ежели сыщется, что убиенный был бит, а не от тех побоев, но от других случаев, которые к тому присовокупились, умре: то надлежит

159

убийцу не животом, но по разсмотрению судейскому, наказать или тюрьмою или денежным штрафом, шпицрутеном и прочая. Того ради зело потребно есть,чтобскольскороктоумрет,которыйвдракебылибит,поколотилипорубленбудет,лекарейопределить,которыебытеломертвоевзрезали,иподлинно розыскали,чтокакаяпричинаксмертиегобыла,иотомимеютсвидетельство всуденаписьмеподать,ионоеприсягоюсвоеюподтвердить...

Арт. 155. Властно яко убийца сам, тако и прочие имеют быть наказаны, которые подлинно к смертному убийству вспомогали или советом или делом вступались.

Арт. 156. Ктопрямоеоборонительноесопротивлениедляобороныживота своего учинит, и онаго, кто его к сему принудил, убьет, оный от всякаго наказаниясвободен.

Арт. 157. Оный, который предлагает, что он обороняя себя, онаго убил, имеет доказать, что он не зачинщик драки был, но от убитаго нападен и зацеплен,ичтоонбезопасениясмертнагоуступитьилиуйтинемог.

Толк. Не надлежит в нужном оборонении правила оных преступить.

(1)Вумерении, чтооборонениесообижениемравноесть,аименно:чтобтакимжеобразомоборонятися,какимобразомоткогоктонападенбудет;ежели нападение учинится оружием, то можно оружием обороняться; ежели же без оружия,тоипротивитисябезоружиянадлежит.Притомженадобносмотреть, когдактокогоударитрукой,итогосильнеекогобьет,тогдаобиженныйможет оружием оборонятися; ибо есть все равно, как и чем смертной страх угрожен будет; ежели смертной страх есть, то надлежит оборонятися как возможно.

(2)Состоит нужное оборонение временем, а именно: ежели нужное оборонение в самом деле вскоре учинится, когда подлинно в страхе есть и зацеплен будет, того ради если оный, кто задерет, уступит и от обиженнаго побежит, а обиженный его настигать побежит, и тогда убьет, то оный уже регулы нужнаго оборонения, преступил; и тако смертное убийство из отмщения, нежели от оборонения учинил. (3) Состоит нужное оборонение в сей причине, аименно:когдачрезнеправоенападениеинасильнымобразомктообиженбудет,хотяктоидолжен(ежелизадранбудет)столькодолгоуступать,еликовозможно, и так без смертнаго убивства из страха спастись; однакож насупротив того, когда уже в страхе есть, и невозможно более уступать, тогда не должен естьотсоперникасебепервагоудараожидать,ибочрезтакойпервыйударможеттакоучиниться,чтоипротивитьсявесьмазабудет.

Ежелисыщется,чтопреступительправилнужнагообороненияпреступил, и не так прилежно смотрел, то он понеже в начале достойныя причины имел кнужномуоборонению,неживотом,нопоразсуждениюсудейскомужестоко,

160