demidenkoumk-filos-dlja_geograf
..pdf
ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Высшая Идея (Благо = Единое)
Диада (двойствен-
ность)
Иерархически соподчинѐнные различные идеи
МИР ИДЕЙ (подлинное бытие)
МИР СТАНОВЛЕНИЯ (физический мир чувственно воспринимаемых вещей)
МИР МАТЕРИИ (небытие)
251
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА БЫТИЯ СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ ГЕОРГА ГЕГЕЛЯ
АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ САМА |
Логическая |
ступень |
развития |
ПО СЕБЕ (МИРОВОЙ РАЗУМ = БОГ) |
Абсолютной Идеи |
|
|
ПРИРОДА КАК ИНОБЫТИЕ |
Природная ступень развития |
||
АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ |
Абсолютной Идеи |
|
|
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ КАК |
Человеческая |
ступень |
развития |
ВОПЛОЩЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ |
Абсолютной Идеи |
|
|
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЦЕНТРЕ МИРОЗДАНИЯ
Вид представления |
Основная идея |
|
|
Представители |
|
|
Земля – центр мира. |
|
|
||
ГЕОЦЕНТРИЗМ |
Все небесные |
тела |
(планеты, |
Аристотель, |
|
звѐзды и т. д.) вращаются во- |
Птолемей |
||||
|
|||||
|
круг Земли |
|
|
|
|
|
Солнце – центр мира. |
|
|
||
ГЕЛИОЦЕНТ- |
Земля вращается вокруг своей |
|
|||
оси и вокруг Солнца. |
|
Коперник |
|||
РИЗМ |
|
||||
Небесные тела (планеты, звѐз- |
|
||||
|
|
||||
|
ды) вращаются вокруг Солнца |
|
|||
|
Вселенная не |
имеет |
единого |
|
|
|
центра. |
|
|
|
|
|
Земля вращается вокруг своей |
Бруно. |
|||
ПОЛИЦЕНТРИЗМ |
оси и вокруг Солнца. |
|
Современные науч- |
||
|
Кроме Солнца |
существуют и |
ные теории |
||
|
другие центры вращения небес- |
|
|||
|
ных тел |
|
|
|
|
252
IV. Н Е М Е Ц К А Я
КЛ А С С И Ч Е С К А Я
ФИ Л О С О Ф И Я
253
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
(XVIII – XIX ВВ.)
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ
КАРЛ МАРКС
ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС
ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ
ИММАНУИЛ КАНТ
ИОГАНН ФИХТЕ
ФРИДРИХ ШЕЛЛИНГ
ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ
254
Два периода в развитии философии И. Канта -
основоположника немецкого классического идеализма. Иммануил Кант (1724 -1804) - немецкий (прусский) философ, профессор Кѐнигсбергского университета.
1.Докритический период (до начала 70-х годов XVIII в.)
характеризуется исследованиями бытия, природы, естествознания
-Солнечная система возникла из большого первоначального облака разрежѐнных в космосе частиц материи в результате вращения облака
-природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизменна
-природа — в постоянном изменении и развитии
-движение и покой относительны
-всѐ живое на Земле, в том числе и человек, - результат естественной биологической эволюции
-механические законы изначально не заложены в материи, а имеют свою внешнюю причину
-внешней причиной (первоначалом) является Бог
2.Критический период (нач. 70-х гг. XVIII в. до 1804 г.)
характеризуется исследованиями проблемы познания
-Кант, считает, что причиной трудностей при познании является не объект, а субъект познавательной деятельности - человек, а точнее, его разум
-познавательные способности разума ограничены
-причиной этого являются неразрешимые противоречия - антиномии
-при познании разум наталкивается на две непроницаемые границы: 1) собственные, за которыми возникают неразрешимые противоречия
– антиномии; 2) внешние , составляющие внутреннюю сущность вещей в себе
Кант выделяет структуру человеческого сознания:
1)чувственность и его формы – пространство и время;
2)рассудок и его формы – категории;
3)разум и его формы – высшие идеи: идея Бога, идея души и др.
255
АНТИНОМИИ И. Канта
(неразрешимые противоречия)
Первая антиномия – ОГРАНИЧЕННОСТЬ ПРОСТРАНСТВА
Мир имеет начало |
Мир не имеет начала во времени |
во времени и ограничен |
и безграничен |
в пространстве |
|
Вторая антиномия – ПРОСТОЕ И СЛОЖНОЕ |
|
Существуют только простые |
В мире нет ничего простого |
элементы и то, что состоит |
|
из простых |
|
Третья антиномия – СВОБОДА И ПРИЧИННОСТЬ
Существует не только причинность по законам природы, но и свободы
Свободы не существует. Всѐ в мире совершается в силу строгой причинности по законам природы
Четвѐртая антиномия – НАЛИЧИЕ БОГА
Есть Бог – безусловно необходимое_существо, причина всего сущего
Бога нет. Нет никакого абсолютно необходимого существа – причины всего сущего
С помощью разума можно логически доказать одновременно положения противоположных антиномий – разум заходит в тупик. Наличие антиномий, по И. Канту, – доказательство наличия границ познавател. способностей разума
256
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И.КАНТА
-дано основанное на науке (механике Ньютона) объяснение возникновения Солнечной системы (из вращающейся туманности разрежѐнных в пространстве элементов)
-выдвинута идея о наличии границ познавательной способности разума человека (антиномии, «вещи в себе»)
-выведено 12 категорий – предельно общих понятий, которые составляют каркас мышления
-сформулирован категорический императив – моральный закон, который имеет высший и безусловный характер: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства».
Категорический императив понимается сейчас так:
-человек должен действовать так, чтобы его поступки были образцом для всех;
-человек должен относиться к другому человеку (как и он – мыслящему существу и уникальной личности) только как к цели, а не как к средству
-выдвинута идея демократии и правового порядка как в каждом отдельном обществе, так и в международных отношениях
-осуждены войны, предсказан «вечный мир» в будущем, основанный на экономической невыгодности войн и их правовом запрете
Кантом высказаны идеи эволюционного развития мира:
-природа находится в постоянном изменении и развитии;
-Солнечная система произошла из космического облака благодаря движению (вращению) и взаимодействию частиц;
-всѐ живое на Земле (и человек) – результат естественной биологической эволюции).
257
V. ФИЛОСОФИЯ КЛАССИЧЕСКОГО МАРКСИЗМА И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ
(конец Х1Х - первая половина ХХ в.)
ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ СОСТАВНЫХ ЧАСТИ МАРКСИЗМА
«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно… Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в Х1Х веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма».
В.И.ЛЕНИН
ИСТОЧНИКИ МАРКСИЗМА
1.Философский материализм ХVIII в. и Л.Фейеербаха Диалектика немецкой классической философии (Кант, Гегель)
2.Английская политическая экономия (А.Смит, Д.Рикардо)
3.Утопический социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ МАРКСИЗМА
1.ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ и ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
2.ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
3.НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ
«…Философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетенные классы»
В.И.ЛЕНИН
258
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ СОГЛАСНО КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА (МАРКСИЗМ)
ФОРМАЦИИ (социально-экономические стадии развития общества)
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ (1-я фаза коммунистической)
КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ
ФЕОДАЛЬНАЯ
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ
ПЕРВОБЫТНООБЩИННАЯ
259
260