demidenkoumk-filos-dlja_geograf
..pdf
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
ТИП МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Чувственное мировосприятие
Приверженность традиции МИФОЛОГИЧЕСКОЕ Символизм и аллегоричность
Отсутствие рациональных понятий
Преобладание чувственного миро-
восприятия РЕЛИГИОЗНОЕ «Вера» возводится в принцип
Система догматов Разум занимает подчинѐнное положение
Рациональное мировосприятие
Разум ставится выше веры ФИЛОСОФСКОЕ Формируются абстрактные понятия
Используются наблюдения, сравнения, анализ, выводы, доказательства
221
ФИЛОСОФИЯ — ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ТИП МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Философия представляет высший уровень и вид мировоззрения, опирающийся на знания, понятия и категории, и отличающийся системностью, рациональностью, логикой, аргументацией и теоретической оформленностью.
ОСНОВНЫЕ СТАДИИ И ТИПЫ ЭВОЛЮЦИИ ФИЛОСОФИИ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЯ
|
в основе ЛЕЖИТ объяснение окружающего мира, |
КОСМОЦЕНТРИЗМ |
явлений природы через могущество, всесильность, |
|
бесконечность внешних сил - Космоса |
|
в основе ЛЕЖИТ объяснение всего сущего через |
ТЕОЦЕНТРИЗМ |
господство необъяснимой, сверхъестественной силы |
|
- Бога |
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ |
в центре стоит проблема человека (Европа эпохи |
|
Возрождения, нового и новейшего времени, |
|
современные философские школы) |
|
во второй половине в. осуществляется постепенный |
БИОСФЕРОЦЕНТРИЗ |
поворот к ценности сохранению биосферы, |
М |
биосферного человека и биосферной жизни |
|
222
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ МИФОЛОГИИ
Мифология — одна из исторических форм общественного сознания, мировоззрения древнего общества, которое совмещает фантастические и реалистические восприятия окружающей действительности.
№ п/п Чертами мифа являются:
1 |
|
очеловечивание природы; |
|
|
|
наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с |
|
2 |
|
людьми; |
|
3 |
|
отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии); |
|
|
|
||
|
|
|
|
практическая направленность мифа на решение жизненных задач:
4ведение хозяйства, защиты от стихии и т. д.;
5однообразие и поверхность мифологических сюжетов.
223
МИРОВЫЕ И КРУПНЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ
РЕЛИГИИ
МИРОВЫЕ:
ХРИСТИАНСТВО
ИСЛАМ
БУДДИЗМ
НАЦИОНАЛЬНЫЕ:
СИНТОИЗМ
ИНДУИЗМ
ИУДАИЗМ
ФУНКЦИИ РЕЛИГИИ:
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ
ОБЪЕДИНИТЕЛЬНАЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ
НРАВСТВЕННОВОСПИТАТЕЛЬНАЯ
224
ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? (Представления различных философов)
№ |
ФИЛОСОФ |
ИЛИ |
СУТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРЕДМЕТЕ ФИЛО- |
|
ФИЛОСОФСКОЕ |
СОФИИ |
|
|
ТЕЧЕНИЕ |
|
|
1 |
|
|
|
|
Пифагор |
|
«Любовь к мудрости» (философия) |
|
|
|
|
2 |
|
|
Философ – человек, занимающийся исследования- |
|
Гераклит |
|
ми |
|
|
|
|
3 |
|
|
Особая наука, направленная на познание вечного |
|
Платон |
|
истинного бытия |
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
Сократ |
|
Средство познания Добра и Зла |
|
|
|
|
5 |
|
|
|
|
Аристотель |
|
Исследование причин и принципов вещей |
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
Эпикур |
|
Путь достижения счастья посредством разума |
|
|
|
|
7 |
Средневековая хри- |
Средство рационального познания и доказательст- |
|
|
стианская |
филосо- |
ва Бога. Средство разъяснения истин Священного |
|
фия |
|
Писания |
|
|
|
|
8 |
|
|
Наука об Абсолютном Разуме, постигающем само- |
|
Гегель |
|
го себя |
|
|
|
|
9 |
|
|
Способ познания мира через абстрактные метафи- |
|
Кант |
|
зические понятия |
|
|
|
|
10 |
|
|
Средство познания мира, основанное на духовной |
|
Учение |
|
интуиции и разуме. |
|
«Живая Этика» |
Средство духовного совершенствования человека |
|
|
|
|
и мира |
|
|
|
|
225
СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Основная специфика философского знания заключается в его действительно-
сти, так как оно:
имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логикопонятийный аппарат; однако не является научным знанием в чистом виде.
Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.
Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.
Отдельные науки
НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ В ЦЕЛОМ
ФИЛОСОФИЯ — предельное обобщение всего существующего знания (высшее теоретическое мировоззрение)
ИНОЕ, ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
РЕЛИГИЯ и др.
226
ТРАДИЦИОННЫЕ РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФИИ (ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ)
1 |
ОНТОЛОГИЯ |
УЧЕНИЕ О БЫТИИ |
|
|
|
|
ФИЛОСОФСКАЯ АН- |
|
2 |
ТРОПОЛОГИЯ |
УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ |
|
|
|
|
ГНОСЕОЛОГИЯ |
|
3 |
(ЭПИСТЕМОЛОГИЯ) |
УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ |
|
|
|
4 |
АКСИОЛОГИЯ |
УЧЕНИЕ О ЦЕННОСТЯХ |
|
|
|
5 |
ЛОГИКА |
УЧЕНИЕ О ЗАКОНАХ МЫШЛЕНИЯ |
|
|
|
|
СОЦИАЛЬНАЯ ФИ- |
|
6 |
ЛОСОФИЯ |
УЧЕНИЕ О ЗАКОНАХ ОБЩЕСТВЕННОГО |
|
РАЗВИТИЯ |
|
|
|
|
|
|
|
7 |
ЭТИКА |
УЧЕНИЕ О МОРАЛИ И НРАВСТВЕННО- |
|
СТИ |
|
|
|
|
|
|
|
8 |
ЭСТЕТИКА |
УЧЕНИЕ О ЗАКОНАХ КРАСОТЫ |
|
|
|
9 |
ГЕРМЕНЕВТИКА |
УЧЕНИЕ О СМЫСЛАХ |
|
|
|
10 |
ТЕОЛОГИЯ |
УЧЕНИЕ О БОГЕ |
|
|
|
227
№ |
|
|
ОСНОВНЫЕ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ (ДИСЦИПЛИНЫ) СОВРЕМЕН- |
|
НОЙ ФИЛОСОФСКОЙ НАУКИ |
|
|
1 |
МЕТАФИЗИКА |
|
|
2 |
ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ |
|
|
3 |
ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА |
|
|
4 |
ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ |
|
|
5 |
ЭТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ |
|
|
6 |
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ |
|
|
7 |
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ |
|
|
8 |
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ |
|
|
9 |
ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ |
|
|
10 |
ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ |
|
|
11 |
ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ |
|
|
12 |
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ |
|
|
13 |
ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА |
|
|
14 |
ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА |
|
|
15 |
ЛОГИКА |
|
|
16 |
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ |
|
|
17 |
ФУТУРИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ |
|
|
228
СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
|
МИРОВОЗЗРЕНЧЕ- |
Связана с формированием индивидуального |
|
1 |
или коллективного мировоззрения - систе- |
||
СКАЯ |
|||
|
мы общих представлений о мире и человеке |
||
|
|
||
|
|
|
|
|
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ |
|
|
2 |
(ГНОСЕОЛОГИЧЕ- |
Связана с познанием мира и человека |
|
|
СКАЯ) |
|
|
|
|
|
|
|
МЕТОДОЛОГИЧЕ |
Связана с разработкой общих принципов и |
|
3 |
методов познавательной и практической |
||
СКАЯ |
|||
|
деятельности человека |
||
|
|
||
|
|
|
|
4 |
ЛОГИЧЕСКАЯ |
Связана с осмыслением и формулированием |
|
общих законов рационального мышления |
|||
|
|
||
|
|
|
|
|
ЦЕННОСТНАЯ |
Связана с осмыслением и обоснованием |
|
5 |
(АКСИОЛОГИЧЕ- |
значимости духовных ценностей для чело- |
|
|
СКАЯ) |
века и общества |
|
|
|
|
|
|
|
Связана с обоснованием ценности |
|
6 |
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ |
человеческой личности, ее достоинства, |
|
|
|
прав и свобод |
|
|
|
|
|
|
|
Связана с проникновением интеллектуаль- |
|
7 |
ЭВРИСТИЧЕСКАЯ |
ной интуиции в область неведомого и |
|
|
|
направлением научного познания |
|
|
|
|
|
8 |
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ |
Связана с изучением законов красоты и ее |
|
восприятия человеческим сознанием |
|||
|
|
||
|
|
|
|
|
|
Связана с выработкой смысла, целей, |
|
9 |
ПРАКТИЧЕСКАЯ |
правил, принципов и механизмов практиче- |
|
|
|
ской жизни человека |
|
|
|
|
|
|
КУЛЬТУРНО- |
Связана с обобщением и передачей от поко- |
|
10 |
ления к поколению важнейших достижений |
||
ТРАНСЛИРУЮЩАЯ |
|||
|
|
духовной культуры человечества |
|
|
|
|
229
МАТЕРИАЛИЗМ: ПЕРВИЧНОСТЬ МАТЕРИИ В ОТНОШЕНИЯХ МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ ОЗНАЧАЕТ: материя реально существует материя существует независимо от сознания
материя является самостоятельной субстанцией материя существует и развивается по своим внутренним законам
сознание (дух) есть свойство (модус) высокоорганизованной материи отражать саму себя (материю)
сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей сознание определяется материей (бытием)
1.К материалистическому направлению принадлежат такие философы:
Декарт — основатель атомистического направления Фалес, Анаксимандр, Анаксимен — философы Милетской школы Эпикур; Бэкон; Локк; Спиноза; Дидро...
Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс; Ленин.
ДОСТОИНСТВО МАТЕРИАЛИЗМА — опора на науку, в особенности на точные и естественные, логическая доказуемость многих положений материалистов.
ИДЕАЛИЗМ: ПЕРВИЧНОСТЬ СОЗНАНИЯ (ИДЕЙ, ДУХА)
ВОТНОШЕНИЯХ МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ ОЗНАЧАЕТ:
Вобъективном идеализме (Платон, Гегель и др.)
реально существует только идея идея первична
окружающая действительность делится на «мир идей» и «мир вещей» «мир идей» (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме (Божественном Замысле и т. п.)
«мир вещей» - материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением «мира идей» каждая единичная вещь — воплощение идеи (эйдоса) данной
большую роль в преобразовании «чистой идеи» в конкретную вещь играет Богтворец отдельные идеи («мир идей») объективно существует независимо от нашего сознания
2. В субъективном идеализме (Беркли, Юм и др.)
всѐ существует только в сознании познающего субъекта (человека) идеи существуют в разуме человека
образы (идем) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа (идей) не существует
230