Вопрос 9. Американская политическая мысль: б. Франклин, т. Джефферсон, т. Пейн, д. Мэдисон.

Бенджамин Франклин-политик, дипломат, ученый, изобретатель, издатель, масон. Родился 15ым ребенком в семье ремесленника. Один из отцов-основателей, единственный кто подписал все 3 документа, лежащих в основе США. В основе политических воззрений Бенджамина Франклина лежала концепция естественных и неотъемлемых прав человека, к которым он относил жизнь, свободу, собственность. Выступал за введение всеобщего избирательного права, отмену рабства. Был приверженцем теории общественного договора. Сформулировал трудовую теорию стоимости. Отстаивал экономические идеи физиократов, то есть невмешательство государства в экономику и основную отрасль экономики- сельское хозяйство

Томас Джеффресон- политик дипломат философ один из отцов- основателей. Третий из восьми детей. Родился в семье плантаторов, приближенной к самым известным людям. Является автором декларации независимости. Создал доктрину отделения церкви от государства Выступал за введение бесплатного общеобязательного образования. Принимал возможность бюрократизации демократического общества и считал единственным выходом еще большую демократизацию его.

Томас Пейн- писатель, философ, публицист, политик, один из отцов- основателей. Родился в небогатой семье ремесленника в Англии. Выступал противником монархии. Разделял понятия общество(как первчиное) и государство( как вторичное). Рассматривает функции государства лишь как охранительные. Был приверженцем теории общественного договора, признавал неотчуждимость естественных прав человека. Является автором так называемого « манифеста новой философии республиканизма», которые совершил решающий сдвиг в общественном сознании революционных масс.

Джеймс Мэдисон- политик, один из отцов-основателей. Республиканец. Приверженец идеи разделения властей и системы сдержек и противовесов. Народ, в его понимании. Являлся единственным источником власти, однако считал, что в условиях демократии большинство будет относиться тиранично к меньшинству, и только республика с системой сдержек и противовесов может не допустить этого.

Если обобщить тему, то можно сказать, что американская мысль того времени была направлена на создание демократической централизованной республики, с системой сдержек и противовесов, основной ценностью которой были естественные права человека. В основе лежали теории неотчуждимых естественных прав человека и теория возникновения государства, как результат общественного договора.

Вопрос 10. Немецкая политическая мысль: Кант, Гегель, Маркс и Энгельс.(временно отсутствует)

Кант Вклад Канта в разработку политической теории характеризуется, некоторыми учеными тем, что он сформулировал основные идеи и принципы современных учений о правовом государстве. Государство по Канту— это соединение множества людей, подчиненных правовым законам. Вместе с тем термин правовой закон Кант употребляет как альтернативу законам природы, не имея ввиду каких-либо критериев определения правового закона в отличие его от произвола либо субъективизма законодателя.  Призванное гарантировать устойчивый правопорядок, государство должно строиться, по мнению Канта, на началах общественного договора и народного суверенитета. Кант считал, что осуществление законодательной власти народом исключает возможность принятия законов, наделяющих граждан неравными правами. Представления мыслителя о народном суверенитете вместе с тем носили более чем умеренный характер. Прямое народоправство он заменяет представительством народа в парламенте и притом в таком, где депутатам лишь иногда разрешается отклонять требования правительства. В дополнение к этому Кант попытался разделить граждан на активных и пассивных по признаку хозяйственной самостоятельности, но признал теоретическую слабость этой позиции в свете учения о народном суверенитете. Гегель Правовое государство - это вершина развития человеческого общества.(считал Гегель) Рассматривая политико-правовую концепцию Гегеля, важно отметить и то, что он был первым, и не только в немецкой философии права, кто между индивидом и государством указал на общественную среду, т.е. на гражданское общество, как на особый элемент, который имеет значение и для личности, и для государства. Общественная среда является выражением частных интересов индивидов, и именно эта среда - гражданское общество - является одной из принципиальных отличий, отличающих старый и новый мир. Развивая свои взгляды на государство, мыслитель подчеркивал необходимость единства государственной жизни, как основы нормального политического бытия, и именно с ней он связывал сферу личной свободы. Итак, идея государства осмысливается Гегелем с двух сторон: с одной стороны, устанавливается принцип единства власти, как необходимой основы юридического порядка, с другой - развивается идея о гарантиях личности против всеобъемлющей могущества государства. Эти два момента постоянно вступают между собой в противоречие. В государственно-правовой жизни это и есть воплощение диалектического принципа единства и борьбы противоположностей. В этом аспекте важно подчеркнуть, что Гегель ставит государство наравне с обществом, которое он считал организацией практических интересов и личной свободы, независимой от объединяющих функций государства. Маркс и Энгельс Социальная революция, по их мнению, неизбежна. Вся история человеческого общества, за исключением первобытного это история борьбы классов - писал Маркс. Пролетариат должен достичь политического господства которое необходимо для того что бы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал и централизовать все орудия производства в руках государства т. е. пролетариата, который будет организован и подготовлен как господствующий класс, и как можно быстрее увеличить сумму производительных сил. ГЛАВНЫЕ ИДЕИ МАРКСА И ЭНГЕЛЬСА  а) понимание политических отношений как разновидности социальных отношений, трактовка власти как социального явления; б) объяснение сущности политики, культуры, духовной жизни, исходя из их обусловленности социо-экономической средой; подход к политике, культуре, духовной жизни как относительно самостоятельным сферам жизни общества; в) противоречивость политической власти, государства в классовом обществе: с одной стороны, рассмотрение государства как организации, выражающей определенные интересы всех членов общества (развитие средств коммуникаций, связи, энерго-теплоснабжение, обеспечение правопорядка и т.д.), с другой - государство господствующих классов, орудие сильных, составляющих меньшинство; г) высокую оценку значения теоретических знаний, духовной зрелости общества.