Вопрос 40. Коммунизм.

1848г-создание в теории( Карл Маркс «капитал»)

1870г- первые попытки осуществить на практике.

Парижская коммуна окончилась провалом, в следствии чего отделилось направление социал-демократии.

Основные идеи:

1. Отрицание частной собственности.

2. Пацифизм.

3. Интернационализм.

4. Всеобщее равенство по всем признакам.

5. Атеизм.

6. Идея мировой революции.

7. Идея диктатуры пролеториата.

В 20 веке создался целый блок коммунистических стран, который в последствии распался, из за закоснения идеологии.

В современном мире идеология несколько преобразилась:

1. Признание частной собственности.

2. Опора на управленцев с доходом выше среднего.

3. Отказ от атеизма.

4. Идея социального государства.

5. Усиление роли государства в экономике.

6. Ликвидация неравенства в доходах.

7. Актуализация проблем пожилого населения(в РФ)

Вопрос №41 Социал-демократическая идеология Изначально левая идеалогия, постепенно оправевшая.

1848г- основание(манифест коммунистической партии)

Идеи(на конец 19в)

1. Отмена частной собственности.

2. Пацифизм.

3. Интернационализм.

Идеология представляет, на тот момент, квалифицированных работников.

Отрицание революционного пути развития.

Идеологи: Каутский, Бернштейн.

С начала первой мировой войны происходит правение идеолгии.

1913г- укрепление политических позиций.

Происходит отмена пацифизма.

Во второй половине 20 века происходит оцентрение идеологии в следствие противостояния с коммунизмом. Приход к смешанной экономике. Идея социального государства.

В 21 веке идеология окончательно оправела.

Вопрос 42. Анархизм

Анархизм — политическая теория, цель которой — создать анархию, то есть безвластие, отсутствие власти. Иначе говоря, целью анархизма является общество, в котором все индивиды сотрудничают как равные. Анархизм противостоит всем формам иерархического контроля. Конечная цель Анархизма- свободная федерация мелких автономных ассоциаций производителей. Сам термин ввел Пьер Жозеф Прудон.

Теория зародилась в 40х годах 19 века в Европе.

Основоположники: Ж.Ж Руссо, П.Ж Прудон, У Годвин.

Изначально признавался только эволюционный подход к появлению анархичного общества.

Частная собственность не должна использоваться для экплуатации человека человеком.

Анархизм имеет в своей основе 7 базовых принципов:

1. отсутствие власти. Выражается в равенстве всех по отношению к власти. Все должны иметь одинаковый допуск к власти и решать как они хотят жить. Наилучшим способом институционализации власти являются различные формы демократии.

2. свобода от принуждения, то есть любое участие является добровольным.

3. свобода ассоциаций, то есть люди не должны принуждаться принимать участия в общественных мероприятиях или организациях против своей воли.

4. взаимопомощь, то есть человек живет для коллектива а коллектив, в свою очередь, трудится на благо человека. Взаимопомощь является своеобразным антиподом конкуренции, основанный на принципе достижения бо́льших результатов при сотрудничестве, нежели чем при конкуренции.

5. разнообразие. Выражается в свободном участии всех людей во всех процессах, тем самым формируя общественные организации так как они хотят. Когда люди живут разнообразно, они взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, становится сложнее управлять ими. И как следствие из этого анархисты против коллективизации и соответственно за индивидуализацию.

6. Равенство, то есть отсутствие иерархии.

7. братство, то есть интересы одних людей не могут быть превыше интересов других людей.

Ошибочно многие люди ассоциируют анархию с хаосом, однако в анархической идеологии есть место порядку пусть и своеобразному.

Основные направления:

1. Мютюализм

каждый должен обладать средствами производства, но при этом жить только своим трудом, не допуская паразитизма за счет ренты или эксплуатации человека человеком, вследствие чего будет поддерживаться высокий уровень равенства между людьми.

2. Анархо-коллективизм

Отвергалась возможность эволюционного подхода. Принималась возможность перехода к анархии только через революцию.

Мютюализм не принимался.

Собственность должна быть коллективная, а частная собственность должна быть полностью устранена.

Введение естественной заработной платы.

Основные идеологи- Михаил Бакунин, Иоганн Мост

3. Анархо-коммунизм или крестьянский анархизм.

• Децентрализация — то есть замена централизованного государства и управления свободной федерацией самоуправляющихся территориальных коммун (общин) и производственных союзов^.

• Свобода — имеется в виду в первую очередь свобода для полного и всестороннего развития личности без внешнего ограничения в лице государственного правительства, а также финансового. от политического и экономического давления. Все люди должны иметь равную возможность свободно, и во взаимном согласии с другими людьми определять условия собственной жизни.

• Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения индивидуальных потребностей и нужд, а также равный доступ ко всем общественным благам.

• Взаимопомощь — речь идет о том, чтобы заменить эгоизм, который разделяет людей, солидарностью, призванной восстановить общественную гармонию, когда люди помогают друг другу и заботятся о ближних, исходя из принципа «поможешь ты, помогут тебе».

• Трудовая повинность.

• Ликвидация интеллигенции.

Идеологи: Пётр Кропоткин

Как подвид можно выделить Толстовство.

Основатель Лев Толстой

Ненасильственный анархизм. Главными принципами являются: непротивление злу насилием, всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности^.

Как еще один подвид можно выделить Махновцев, под предводителем Нестора Махно.

Основная идея- идея крестьянского анархизма.

Постоянного членства в организации не было.

Была попытка Всероссийского съезда анархистов, окончившаяся провалом.

Усилиями Махно был организован союз с красными, но красная сторона нарушила, после чего в течении года движение было полностью подавленно.

4.Хиппи

Принципы:

• что человек должен быть свободным;

• что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;

• что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;

• что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема;

• что все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;

• что духовная община — идеальная форма общежития;

• что все, думающие иначе, заблуждаются.