1.2 Фантазия и воображение как смежные категории

Зачастую как в психологической, так и в литературоведческой литературе мы встречаем тот факт, что понятие фантазия модифицируется иными понятиями. Наиболее часто происходит замещение понятия «фантазия» понятием «воображение». В разных источниках говорится как о тесной взаимосвязи одного понятия с другим, так и о том, что одно понятие вытекает и является продуктом другого, и наоборот.

В связи с этим, мы уделим особое внимание этому вопросу и постараемся выяснить, насколько данные понятия смежны и справедливым ли является подмена одного понятия другим.

Как нам уже удалось выяснить, определения понятия «фантазия» весьма разнообразны. Несмотря на это, нам всё же удалось выделить основные черты, присущие данному понятию, и вывести своё определение, на которое мы сможем опираться и далее в ходе нашего исследования. Итак:

Фантазия прямо или опосредованно связана с процессом творческой деятельности, её продуктом является создание чего-то нового, что влияет, в свою очередь, на облик действительности, определённым образом преображая её.

Данная дефиниция при обобщении многообразных и многоликих определений фантазии является, на наш взгляд, наиболее верной, а потому данного определения мы будем придерживаться в ходе всего дальнейшего исследования.

Как мы уже отметили, зачастую проводится параллель между понятиями «фантазия» и «воображение». В связи с этим, попытаемся выяснить, насколько справедлив данный подход и правомерно ли выделять сходные черты у данных понятий, или же данные понятия являются если не диаметрально противоположными, то, по крайней мере, определяют абсолютно различные виды деятельности.

Воображением, то есть способностью представлять вещи, факты, события, визуализировать их, по сути, может обладать человек любой профессии – физик, историк, программист. В нехудожественных произведениях может также прослеживаться богатое воображение автора.

Например, Иосиф Эйгес в своей статье «Фантазия в поэзии» определяет фантазию как «основную способность, которая создает художественность какого бы то ни было рода; она есть то, что обусловливает художественные качества произведения и существенно определяет их». (И.Эйгес, «Фантазия в поэзии»)

В свою очередь, Эйгес разделяет понятия «воображение» и «художественная фантазия».

По его мнению, зачастую произведение может быть написано даже талантливо и умно, но не художественно.

Например, в своей статье Эйгес ссылается на Белинского, который, по его мнению, придавал большое значение фантазии для построения художественного текста: «Душа и чувство есть необходимое условие поэзии, но не ими все оканчивается: нужна еще творческая фантазия, способность вне себя осуществлять внутренний мир своих ощущений и идей и выводить во вне внутренние видения своего духа». Поэтому, некоторых авторов следует отнести к разряду людей «неодаренных художественной фантазией, но одаренных воображением, чувством и способностью владеть языком». (Эйгес)

В то же время, И.М. Розет в своей работе «Психология фантазии» также уделяет особое внимание оппозиции понятий «фантазия» и «воображение». «Наряду с термином «фантазия», - пишет он, - широко употребляется в нашей речи термин «воображение». В обиходном понимании они чаще всего являются не тождественными. Со словом «воображение» обычно ассоциируется мысль о чем-то реальном и осуществимом, тогда как за словом «фантазия» закрепилось значение несбыточного, нереального. Некоторые ученые также разводят эти понятия, используя термин «фантазия» для обозначения одного из видов воображения – творческого. Они применяют понятие фантазия только для описания художественно-творческой деятельности. Обычно в психологической литературе понятия «воображение» и «фантазия» считаются равнозначными». (Розет, Психология фантазии)

И.М. Розет не только отмечает факт того, что фантазия находится в тесной взаимосвязи с воображением, он утверждает, что фантазия в некотором роде является продуктом воображения, призванным изменять облик действительности.

«Несмотря на многообразие родовых понятий, под которые подводится фантазия, видовой отличительный признак почти полностью совпадает во всех определениях: он содержит указание на то, что результатом этой силы, или способности, или функции является создание чего-то нового — новых образов, оригинальных идей, мыслей, композиций, новых сочетаний образов и идей, нового их порядка, новых зависимостей и т. д». [ Розет, Психология фантазии ]

В свою очередь, например, В.Вундт, рассматривая в своей работе «Фантазия как основа искусства» оппозицию «фантазия» и «воображение» подключает ещё одно понятие – «память».

«Память, - утверждает Вундт, - в качестве простой возможности возобновления понятий, совершенно мнимых, хотя и не измененных в своих существенных свойствах, рассматривается как функция первичная; а фантазия, которая произвольно или непроизвольно изменяет доставленный памятью материал, рассматривается как функция вторичная и несравненно более совершенная; само собой разумеется, что для того, чтобы могло произойти какое-либо изменение, необходимо, чтобы то, над чем это изменение должно произойти было налицо». (Вундт, Фантазия как основа искусства)

Художественную же деятельность воображения В.Вундт трактует как «наиболее ясную и совершенную форму возникновения фантазии». (Вундт, Фантазия как основа искусства)

«Фантазии являются низшими формами «силы воображения», то есть возможности создавать понятия, объекты которых не существуют реально, то, прежде всего, должна была бы существовать возможность представить себе что-либо вообще, то есть фантазия». (Вундт, Фантазия как основа искусства)

То есть, иными словами, фантазия, по Вундту, является одной из форм воображения, некой способностью представить себе вообще что-либо не существующее реально.

Сходного мнения об оппозиции фантазия-воображение придерживается и Л.С.Выготский, уделивший этому вопросу особое внимание в своей книге «Психология искусства». Во-первых, так же, как и В.Вундт, Л.С Выготский говорит о генетическом родстве воображения и памяти. Специфика воображения состоит, по мнению Л.С.Выготского, в переработке прошлого опыта – в преобразовании образов, хранимых в памяти. В свою очередь, воображение тесно связано с эмоциональной сферой: образ может вызвать сильные чувства, и наоборот – возникшая однажды эмоция может пробудить активность воображения. Фантазия же, по мнению Выготского, является центральным выражением эмоциональной реакции. То есть прорабатывая эмоциональное напряжение, объект как бы «разряжает» его посредством фантазии. Таким образом, фантазия является конечным звеном воображения.

Итак, принимая во внимание мнения исследователей, можно сделать следующее обобщение: фантазия является, по сути, формой воображения. То есть воображение представляет собой более обобщенное понятие. Тем не менее, несмотря на тот факт, что многие исследователи разводят понятия «фантазия» и «воображение», всё же будет справедливым отметить, что данные термины имеют множество сходных черт, а, следовательно, данные понятия являются синонимичными, и данного утверждения мы и будем придерживаться в рамках нашего исследования.