из электронной библиотеки / 102239451603964.pdf

20

всегда локализован, так как связан с традициями данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.

Массовая, или общедоступная культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Наибольший размах ее начинается с середины ХХ в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком. Ее продукция предназначена для употребления массами. Это искусство для каждого, и оно обязано учитывать его вкусы и запросы. Каждый, кто платит, может заказать свою «музыку». Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, нежели элитарная или народная. Но в отличие от элитарной массовая культура обладает большей аудиторией, а в сравнении с народной – она всегда авторская. Она призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и стремится его отразить, поэтому образцы массовой культуры быстро теряют свою актуальность, выходят из моды. С произведениями народной

иэлитарной культуры такого не происходит. Типичный герой массовой культуры – суперагент Джеймс Бонд. Массовая культура таит в себе реальную угрозу низведения человека-творца до уровня запрограммированного манекена, человека-винтика.

Главная функция феномена культуры – человеко-творческая, или гуманистическая, все остальные так или иначе связаны с ней и даже вытекают из нее.

Функцию трансляции (передачи) социального опыта нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной. Она опредмечена в знаковых системах: устных преданиях, памятниках литературы и искусства, «языках» науки, философии, религии и др. Это не просто «склад» запасов социального опыта, а средство жесткого отбора и активной передачи лучших ее образцов.

Познавательная (гносеологическая) функция связана со способностью культуры концентрировать социальный опыт множества поколений людей. Она приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире, создавая тем самым благоприятные возможности для его познания и освоения.

Регулятивная (нормативная) функция культуры связана прежде всего с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. Данная функция опирается на такие нормативные системы, как мораль

иправо.

Семиотическая, или знаковая функция, представляя собой определенную знаковую систему культуры, предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем невозможно овладеть достижениями культуры.

Ценностная, или аксиологическая, функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации, по их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.

А также выделяют:

•коммуникативную функцию – осуществляется в первую очередь с помощью языка, являющегося главным средством общения людей;

•творческую – находит выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, обычаев и традиций, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры;

•развлекательную, или компенсаторную, которая связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т.д.

1.4.Подходы к изучению и методы исследования культуры.

Вкультурологии долгое время господствовал европоцентристский подход к изучению культур. Такая точка зрения восходит к рационалистической культурной модели. Поскольку

22

2.Что вы подразумеваете под понятием «культура»? Как вы понимаете следующее определение: культура – это способ творческой самореализации человека через смысл?

3.В чем общее и различие понятий «культура» и «цивилизация»?

4.Какие виды, а также формы и функции культуры вы знаете?

5.Перечислите известные вам методы изучения культуры? Чем они отличаются между собой?

6.Что вы вкладываете в понятие «кризис культуры» и когда, на ваш взгляд, может родиться новая культура?

Лекция 2. Культура первобытной эпохи

Цель изучения темы – познакомить с культурой первобытной эпохи.

Задачи: познакомить с периодизацией развития первобытной культуры; выявить особенности развития культуры в каждом из этапов истории первобытного мира; выяснить основные формы верований людей первобытной эпохи.

2.1. Общие сведения о первобытной эпохе

Первобытный человек овладевал навыками земледелия и скотоводства менее десятка тысяч лет. До этого на протяжении сотен тысячелетий люди добывали себе пропитание тремя способами: собирательством, охотой и рыбной ловлей. Даже на ранних этапах развития сказывался разум наших далеких предков. Палеолитические стоянки, как правило, расположены на мысах при выходе оврагов в ту или иную широкую долину. Пересеченная местность была удобнее для загонной охоты на табуны крупных животных. Успех ее обеспечивало не совершенство орудия (в палеолите это были дротики и рогатины), а сложная тактика загонщиков, преследовавших мамон тов или бизонов. Позднее, к началу мезолита, появились лук и стрелы. К тому времени вымерли мамонты и носороги, и охотиться приходилось на мелких и нестадных млекопитающих. Определяющими стали не величина и слаженность действий коллектива загонщиков, а ловкость и меткость отдельного охотника. В мезолите получило развитие и рыболовство, были изобретены сети и крючки.

Эти технические достижения – результат длительных поисков наиболее надежных, наиболее целесообразных орудий производства – не меняли существа дела. Человечество попрежнему лишь присваивало продукты природы. Вопрос о том, как это древнейшее, основанное на присвоении продуктов дикой природы общество развивалось в более совершенные формы хозяйства земледельцев и скотоводов, составляет сложнейшую проблему исторической науки.

Начало разработки истории первобытного общества, как уже отмечалось, было положено американским этнографом Л.Г. Морганом в работе «Древнее общество». Переход от присвоения к земледелию далеко не так прост и естественен, как иногда представляется. Открытие земледелия было сделано независимо в нескольких районах мира. Признаки земледелия прослеживаются уже в памятниках Натуфийской культуры в Палестине, относящейся к эпохе мезолита. Это серпы, состоящие из кремниевых вкладышей, вставленных в костяные рукояти, и зернотерки. В неолитических слоях Иерихона обнаружены отпечатки зерен ячменя и пшеницы-эммера. Следы земледелия находят и в других районах мира.

О происхождении другого вида производящего хозяйства – животноводства существовали различные гипотезы и предположения. Однако большинство ученых считают, что животноводство развилось у оседлых земледельцев. Первое из прирученных животных – собака – была одомашнена еще в палеолите, около 15–10 тыс. лет назад. Ее

23

диким предком был волк. Земледелие и животноводство сделали возможным существование на земле непрерывно возрастающего человеческого рода.

В самой природе человека заложено то, что он не может быть только частью природы: он формирует себя посредством искусства (по мнению археологов, искусство зародилось приблизительно 40-12 тыс. лет до н.э. в верхнем палеолите – позднем древнекаменном веке). На этом качестве человека первобытной эпохи мы и остановимся.

2.2. Особенности первобытного искусства

Вся история первобытного строя делится на 3 основных периода, соответствующих становлению, расцвету и разложению родовой организации: эпоха первобытного человеческого стада, эпоха родовой общины (матриархат и патриархат), эпоха разложения первобытной формации, т.е. период военной демократии, или первобытно - соседской общины.

Древний каменный век (палеолит) – стартовая площадка, с которой начался «полет» человечества по восходящей траектории через века и тысячелетия. Труд определил превращение животного в человека.

Предок человека – австралопитек, принадлежащий к приматам, жил в теплых климатических условиях в окружении теплолюбивых животных. Это был период нижнего палеолита. Австралопитек вел стадный образ жизни, имел полувертикальное положение тела, питался мясом. Сначала для добывания пиши он использовал свободные конечности

– руки, затем пользовался дубинками и камнями. Таким образом, камень – одно из первых орудий труда древнего человека. Одно из важнейших и первейших «изобретений» человека – открытие заостренной формы. Посредством камней с острыми гранями наш предок выкапывал корни и клубни, сдирал шкуру с убитых животных и т.д.

Неандерталец уже сознательно изготовляет орудия труда, он откалывает от камней треугольные отщепы, которые с помощью обивки по краям превращает в остроконечники и скребла. Начинает зарождаться обработка камня. Появляется членораздельная речь (вторая сигнальная система).

Появилась символика и зачатки религиозных представлений (свидетельство – погребения, относящиеся к среднему палеолиту). Зачатки отвлеченного мышления (свидетельство – найденные красочно выполненные пятна и полосы, не являющиеся отражением, образом реального объекта, но все же обладающие каким-то смыслом, который специалисты расшифровывают различно).

Ко времени зарождения искусства, т.е. верхнего палеолита (около 40 тыс. лет до н.э.), наш предок по своим физическим данным уже вполне «похож» на людей последних эпох и нашего времени. Начало верхнего палеолита совпало со второй половиной максимального оледенения. Наш предок уже ориентировался на местности, знал повадки зверей, приспосабливал к ним приемы и средства охоты.

Человек в зависимости от климата жил в пещере или землянке. Складывались первые зачатки архитектуры. В качестве строительного материала употреблялись иногда кости крупных животных. Жилища имели вид низких, углубленных примерно на треть в землю куполообразных построек, иногда с туннелеобразным входом.

Человек от стадного образа жизни переходит к общинному. Женщина становится хозяйкой жилища, матриархальный (материнский) характер.

Предваряющий охоту ритуал был призван магически ослабить будущую добычу – на стену пещеры был нанесен образ зверя, на которого предстояло охотиться, он изображался сраженным оружием, с раной на теле (опережающее действие). Для нас изображения – явления искусства. Было изображение самого себя, человек как бы шагнул в «зазеркалье». Теперь нет нужды метать стрелы и копья в нарисованное животное, это за него сделает двойник – появляется возможность эстетически отнестись к изображению.

Танец существовал в виде художественного воспроизведения охоты и других трудовых процессов как средство объединения людей. Так, охотничья пляска служила

24

подготовкой к охоте, была своего рода тренировкой. В пляске человек изображал зверя, его движения, повадки. Человек, одетый в шкуру зверя, убегал от преследователей, те искали его следы, стреляли в цель, преодолевали преграды, т.е. получали необходимую закалку, отрабатывали, закрепляли полезные навыки

Впервые причастность охотников и собирателей каменного века к изо - бразительному искусству была засвидетельствована знаменитым археологом Эдуардом Ларте, нашедшим в 1836 г. в гроте Шаффо (департамент Вьенн) пластинку с гравировкой. Он же обнаружил изображение мамонта на куске мамонтовой кости в гроте Ла Мадлен (Франция).

Характерной особенностью искусства на самом раннем этапе был синкретизм (от греч. соединение – сочетание разнообразных воззрений).

Деятельность человека, связанная с художественным освоением мира, способствовала одновременно и формированию homo sapiens (человека разумного). На данной стадии возможности всех психических процессов и переживаний первобытного человека находились в зародыше, в коллективном бессознательном состоянии, в так называемом архетипе.

В результате открытий археологов обнаружилось, что памятники искусства появились неизмеримо позднее, чем орудия труда, почти на миллион лет.

Росписи и гравюры на скалах, скульптуры из камня, глины, дерева, рисунки на сосудах посвящены исключительно сценам охоты на промысловых животных, поэтому главный объект творчества – звери. Главная художественная особенность первобытного искусства – символическая форма, условный характер изображения

Первые произведения первобытного изобразительного иск усства относятся к Ориньякской культуре (поздний палеолит), названной по пещере Ориньяк (Франция).

2.3. Периодизация первобытности

Самые древние орудия человека датируются около 2,5 млн. лет назад. По материалам, из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю Первобытного мира на каменный, медный, бронзовый и железный века.

Каменный век делится на:

древний (палеолит),

средний (мезолит) и

новый (неолит).

Приблизительные хронологические границы каменного века – свыше 2 млн. – 6 тыс. лет назад. Палеолит, в свою очередь, подразделяется на три периода:

нижний,

средний и

верхний (или поздний).

Каменный век сменил медный (неолит), длившийся 4 – 3 тыс. до н. э. Затем наступил бронзовый век (4 – начало 1-го тыс. до н.э.), в начале 1-го тыс. до н.э. его сменил железный век.

По другой версии, историю Первобытного мира делят на: каменный, бронзовый, железный века.

Каменный век делится на:

нижний палеолит;

мезолит;

верхний палеолит;

неолит.

Причем, верхний палеолит по местам первых находок разделяют на периоды:

1)Ориньяк (48-35 тыс. лет до н.э);

2)Солютре (35-25 тыс. лет до н.э.);

3)Мадлен (25-12 тыс. лет до н.э.).

25

Некоторые ученые объединяют первый и второй периоды и называют Ориньяк - Солютренским.

2.3.1. Культура в эпоху палеолита

Некоторые искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется созданием качественно новой изобразительной формы.

Натуральное творчество – композиция из туш (обрядовые действия с тушей убитого животного, позже с его шкурой, наброшенной на камень или выступ скалы), костей, натуральный макет.

Искусственно-изобразительная форма (искусственные средства создания образа, накопление «творческого» опыта) – крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур.

Верхнепалеотическое изобразительное творчество (появление выразительных художественных образов в цвете и объемном изображении) – росписи пещер, гравировки на кости.

Первые найденные изображения на камне относятся к среднему палеолиту (Мустверской эпохе). Так, в пещере Ла-Фераси во Франции были обнаружены красочные полосы и пятна, а также выдолбленные чашечки, расположенные в определенном порядке.

Существовали рисунки и живопись на стенах и потолках пещер – это изображения исполинских оленей с ветвистыми рогами, табунов диких коней, бизонов (охотились на слонов), напуганных ланей, косматых зубров и медведей, могучих мамонтов, грузных бизонов. Первые рисунки были несовершенны, почти невозможно было узнать породу животных. К концу Ориньяк-Солютренской эпохи рисунки становятся более реальными, можно различить, какое животное хотел изобразить художник, он уже рисовал морду зверя, рога, копыта, иногда намечал шерсть.

Древний художник наносил изображения краской по слою сырой глины на стенах пещеры. Краска наносилась, видимо, какими-то примитивными кистями (клок шерсти, пучок травы) или непосредственно рукой. Краской служили черный марганец и уголь, белая известь, красно-желтый железняк. В его распоряжении были все оттенки охры – желтой, красной, темно-коричневой. Охру (окись марганца) сперва находили и использовали в натуральном виде, позже научились изготовлять, пережигая железную руду. Краска растиралась на животном жире, смешивалась с медом или соком растений.

Монументальные изображения зверей наносились на камень кремневым резцом. Среди гравированных рисунков этого времени встречаются изображения людей в масках. Звериные маски охотники надевали для обрядов, магических танцев и даже для участия в охоте, маскируясь под животного. Кремневым резцом наносили рисунок на кость и рог. Изредка изображения исполнялись в технике рельефа.

Человек начал создавать круглую скульптуру из мягких пород камня и кости, всегда небольших размеров – 5-10 см., это были животные, но встречаются и изображения женщины (свыше 150 женских статуэток обнаружено в разных странах, все они созданы по одному принципу: черты лица лишь намечены (за редким исключением), едва прослеживаются конечности, некоторые части резко преувеличены). Таким образом подчеркнуты признаки женщины-матери. Найденные статуэтки (во Франции, Италии, Австрии, Чехии, России и др. районах мира) были названы «венерами», как прообразы всех знаменитых Венер мадонн, создававшихся в последующие времена.

Скульптура небольших размеров из камня и кости (вырезанные бивня мамонта, из мергеля и мела) получила распространение в Восточной Европе, Сибири, на Украине

26

(изображения животных; птиц – гравированные полосы на хвосте – оперение, на туловище орнамент с геометрическим линейным рисунком); женские статуэтки).

Со временем в изображении животных контур делается четче, пропорции правильнее. От плоского контурного рисунка художник переходит к более объемному благодаря применяемой ими штриховке.

Наивысшего расцвета искусство палеолита достигает в эпоху Мадлен. Если в Ориньякскую эпоху человек изображал зверей в статике, то теперь звери находятся в состоянии движения: они бегут, ревут, падают, сраженные копьями и стрелами; они динамичны, полны энергии.

Встречаются единичные изображения животных почти в натуральную величину. На костяной пластинке из грота Мэрии в Тэйжа (Франция) передано с помощью гравировки движение целого стада оленей, полностью изображены только крайние фигуры животных, все стадо дано обобщено в виде перспективно уменьшающихся голов, рогов и прямых палочек ног.

Вспособе передачи массы животных виден определенный прием, показывающий умение синтезировать свои впечатления, отбирать главное.

Впоследний период верхнего палеолита совершается переход от простейшего контурного рисунка, равномерно залитого краской (отдельные части) к многоцветной росписи. Краской покрывается все изображение целиком, причем фигуры животных передаются крупными пятнами двумя-тремя красками различной силы тона и интенсивности. С помощью изменения силы тона моделируются объемные формы.

Тонкая и мягкая традиция тонов, наложение одной краски на другую создают порой впечатление объема, ощущение фактуры шкуры зверя. При всей своей жизненной выразительности и реалистической обобщенности палеолитическое искусство остается интуитивно-спонтанным. Оно состоит из отдельных конкретных образов, в нем отсутствует фон, нет композиции в современном смысле слова.

Первобытные художники стали зачинателями всех видов изобразительного искусства: графики (рисунки и силуэты), живописи (изображения в цвете, выполненные минеральными красками), скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Преуспели они и в декоративном искусстве – резьбе по камню и кости, рельефах.

Особая область первобытного искусства – орнамент. Он применялся очень широко уже

впалеолите. Еще в XIX в. на Мезинской палеолитической стоянке (Украина) были найдены вместе с каменными и костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками костяные изделия с искусно нанесенным на них геометрическим орнаментом. Геометрическим узором покрыты браслеты, всевозможные фигурки, вырезанные из бивня мамонта. Геометрический орнамент – основной элемент Мезинского искусства. Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных линий. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках Восточной и Средней Европы.

Что же означает этот абстрактный узор и как он возник? Попыток решить этот вопрос было много. Уж очень не соответствовал геометрический стиль блестящим по реализму рисункам пещерного искусства. Изучив с помощью увеличительных приборов структуру среза бивней мамонта, исследователи заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень похожих на зигзагообразные орнаментальные мотивы мезинских изделий. Таким образом, в основе мезинского геометрического орнамента оказался узор, нарисованный самой природой. Но древние художники не только копировали природу, они вносили в первозданный орнамент новые комбинации и элементы.

На сосудах каменного века, найденных на стоянках Урала, был богатый орнамент. Элементы орнамента – черточки, засечки, волнистые линии; орнамент может быть в виде стилизованных цветов (полоса в Египте), фигурок рыб, козлов, скорпионов. В палеолите и особенно в неолите получил широкое распространение «геометрический» орнамент,

27

состоящий из волнообразных линий, зигзагов, крестов, кругов, спиралей, ломаных прямых линий (меандр). В них заключалась символика – треугольники – «горы», волнистые линии – «вода», ромбы, квадраты – «вселенная», крест – символ солнца. Чаще всего рисунки выдавливали специальными штампами. Они, к правило, изготовлялись из округлых, тщательно отшлифованных плоских галек из желтоватого или зеленоватого с блестками камня. По острым краям их наносились прорези. Штампы делались также из кости, дерева, раковин. Если надавить таким штампом на мокрую глину, получался рисунок, сходный с оттиском гребенки. Оттиск такого штампа часто называют гребенчатым, или зубчатым.

Во всех приведенных случаях исходный для орнамента сюжет определялся сравнительно легко. Но, как правило, отгадать его практически невозможно. Французский археолог А. Брейль проследил этапы схематизации изображения косули в позднепалеолитическом искусстве Западной Европы – силуэта зверя с рожками до некоего подобия цветка.

ВРоссии палеолитические скульптуры обнаружены в центре Русской равнины и в бассейне Ангары. В Сибири и на Урале мелкая пластика процветала и в железном веке. Ее находят при раскопках на палеолитических стоянках.

Впредметах, созданных человеком, ощущается гармония, симметрия, ритм. Наиболее характерные образцы живописи этого периода представлены пещерными

росписями. Древнейшие памятники искусства найдены в Западной Европе. Они датируются тем же периодом позднего палеолита, что и появление человека современного типа. Памятники первобытной живописи, как уже отмечалось, открыты более 100 лет назад. В 1879 г. испанский археолог М. Саутуола открывает многокрасочные изображения палеолитической эпохи в пещере Альтамира (Испания). В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. В 1901 г. во Франции А. Брейль обнаружил рисунки мамонта, бизона, оленя, лошади, медведя в пещере Ле-Комбатель в долине Везера. Рисунков здесь около 300, есть и из ображения человека (в большинстве случаев в масках). Недалеко от Ле-Комбателя в том же году археолог Пестрони в пещере Фон де Гом открывает целую «картинную галерею» – 40 диких лошадей, 23 мамонта, 17 оленей.

Подобные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласт а первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики. Музыкальный элемент «натуральной пантомимы» включал: имитацию звуков природы – звукоподражательные мотивы; искусственную интонационную форму – мотивы с зафиксированным звуковысотным положением тона; интонационное творчество: двух- и трехзвучные мотивы. В одном из домов Мезинской стоянки был обнаружен древнейший музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он предназначался для воспроизведения шумовых или ритмических звуков.

Особый интерес представляют обнаруженные в позднем палеолите музыкальные инструменты. При раскопках стоянки Молодова на правом берегу Днестра в Черновицкой области археолог А.П. Черныш нашел на глубине 2,2 м от поверхности в культурном слое середины позднего палеолита флейту из рога северного оленя длиной 21 см с искусственно проделанными отверстиями.

При изучения жилища из знаменитой Мезинской стоянки позднего палеолита (в районе Чернигова) были обнаружены расписанные орнаментом кости, молоток из рога северного оленя и колотушки из бивней мамонта. Предполагают, что «возраст» этого набора музыкальных инструментов 20 тыс. лет.

Некоторые исследователи верхнепалеолитического искусства считают, что древнейшие памятники искусства по тем целям, которым они служили, были не только искусством, они имели религиозно-магическое значение, ориентировали человека в природе.

2.3.2. Культура в эпоху мезолита (среднекаменный век)

Этот период совпадает с постоянным таянием европейского ледникового периода и установлением на земном шаре после таяния ледников современной геологической эпохи.

28

С отступлением ледников в Европе наметилось потепление: исчезли мамонты, олени ушли на север. Следуя за отступающими ледниками, люди начали заселять более северные области; они начали группироваться в небольшие коллективы. Укреплялась и развивалась родовая организация.

Более эффективными становятся орудия производства с использованием кремневых вкладышей – микролитов. Они были невелики по размеру, но требовали значительно большего умения в обращении. Были изобретены лук и стрелы, что облегчило охоту.

У человека появилась деревянная утварь, плетенные из лыка, камыша корзины и сумки. Он научился вязать или плести ткани и рыболовные сети, изобрел первое средство передвижения – лодку. Наиболее быстрыми темпами развивалась культура в Передней Азии, Египте, Индии, где на почве собирательства в мезолите возникает земледелие, связанное с оседлым образом жизни. Здесь люди рано начали одомашнивать животных.

Главенствующее положение приобрел человек, его действия, художник хотел показать внутренний смысл происходящего. Он сосредотачивался на передаче экспрессии движения персонажей, которые являлись участниками многофигурных сцен с определенным сюжетом: сцен охоты, вооруженных столкновений, загона скота, сбора меда, танцев и т.п.

Художники прибегали к определенному схематизму, выполняя росписи силуэтно, одним штрихом, ровно положенной красной или черной краской, без лепки объема, в гравированных рисунках линией воспроизводил лишь общий контур объекта. Действия человека, впечатления движения создавались ритмическим повторением одинаковых силуэтов фигур человека (выполнены штрихами, передают схему движения).

2.3.3. Культура в эпоху мезолита и неолита

Более поздние этапы развития первобытной культуры относятся к мезолиту, неолиту и ко времени распространения первых металлических орудий. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством. В новом каменном веке явился первый искусственный материал, изобретенный человеком, – огнеупорная глина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа, – камень, дерево, кость. Земледельцы гораздо реже, чем охотники, изображали животных, зато с увлечением украшали поверхность глиняных сосудов.

В эпоху неолита и бронзовый век подлинный расцвет пережил орнамент , появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства керамика, обработка металла. Появились луки, стрелы, глиняная посуда, на территории нашей страны первые металлические изделия появились около 9 тыс. лет назад. Они были кованые – литье появилось гораздо позднее – крючки, а около 4 тыс. лет назад – и первые художественные отливки. Например, на рукоятках ножей из Турбинского могильника на Каме отлиты фигурки баранов, причем настолько искусно, что специалисты без труда определили породу животных.

2.3.4. Культура бронзового века

Начиная с бронзового века яркие изображения зверей почти исчезают. Всюду распространяются сухие геометрические схемы. Например, профили горных козлов, высеченные на утесах гор Азербайджана, Дагестана, Средней и Центральной Азии. Люди затрачивают на создание петроглифов (то же, что наскальные изображения) все меньше усилий, наспех процарапывая на камне маленькие фигурки. И хотя кое-где рисунки выбивают и в наши дни, древнее искусство никогда не возродится. Оно исчерпало свои возможности. Все его высшие достижения в прошлом.

29

Культура населения Северного Кавказа в III тыс. до н. э., в эпоху ранней бронзы, получила название Майкопской по знаменитому памятнику, ее представляющему, – Майкопскому кургану. Майкопская культура была распространена от Таманского полуострова на северо-западе до Дагестана на юго-востоке.

Последний этап в развитии племен бронзового века на Северо-Западном Кавказе характеризуется существованием крупного очага металлургии и металлообработки. Велась добыча медных руд, выплавлялась медь, было налажено производство готовых изделий из сплавов (бронзы).

Вконце этого периода наравне с бронзовыми предметами начинают появляться железные, которые знаменуют собой начало нового периода.

Развитие производительных сил приводит к тому, что часть пастушеских племен переходит к кочевому скотоводству. Другие же племена, продолжая вести оседлый образ жизни на основе земледелия, переходят на более высокий этап развития - к плужному земледелию. В это время происходят и социальные сдвиги внутри племен.

Впоздний период первобытного общества развивались художественные ремесла: изготавливались изделия из бронзы, золота, серебра.

2.4.Виды поселений и погребений первобытных людей

Кконцу первобытной эпохи появился новый вид архитектурных сооружений –

крепости. Чаще всего это сооружения из огромных грубо отесанных камней, которые сохранились во многих местах Европы и Кавказа. А в средней, лесной, полосе Европы со второй половины I тыс. до н. э. распространились поселения и погребения.

Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники бронзового и железного веков. Под стоянками разумеются поселения каменного и бронзового веков. Термин «стоянка» очень условен. Сейчас он вытесняется понятием «поселение». Особое место занимают мезолитические поселения, называемые къекенмеддингами, что означает «кухонные кучи» (выглядят они как длинные кучи отбросов устричных раковин). Название это датское, так как в Дании были впервые обнаружены эти виды памятников. На территории нашей страны они встречаются на Дальнем Востоке. Раскопки поселений дают сведения о жизни древних людей.

И стоянки охотников каменного века, и Помпеи, и Геркуланум, и Троя, и другие древние города – все это поселения.

Особый вид поселений – римские террамары – укрепленные поселения на сваях. Строительный материал этих поселений – мергель, вид ракушечника. В отличие от свайных поселений каменного века римляне строили террамары не на болоте или озере, а на сухом месте, а потом все пространство вокруг строений заполняли водой для защиты от врагов.

Погребения делятся на два основных вида: с надмогильными сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и грунтовые, т. е. без каких-либо надмогильных сооружений. В основании многих курганов Ямной культуры (названа по устройству могильных ям под курганами) выделялся кромлех (от бретон. круг и камень) – пояс из каменных блоков или плит, поставленных на ребро. Плиты такого кромлеха у села Вербовка в Приднепровье покрывал резной геометрический узор. На этот каменный орнаментальный фриз опирался деревянный шатер, а земляная и дерновая основа всей конструкции была спрятана в глубине. Размеры Ямных курганов очень внушительны. Диаметр их кромлехов достигает 20 м, а высота иных сильно оплывших насыпей даже сейчас превышает 7 м.

Курганами отмечены все погребения Ямной культуры, но над некоторыми из них возвышались еще каменные надгробия, надмогильные статуи, каменные бабы – каменные изваяния человека (воинов, женщин). Каменные бабы Ямной культуры простояли на курганах четыре с лишним тысячи лет. Каменные бабы Северного Причерноморья разнотипны и разновременны. Среди них есть и энеолитические – отесанные прямоугольные плиты с выступом головы и проработкой деталей гравировкой или рельефом. Каменная баба